不銹鋼花盆有七大特征
一為實(shí)用性。
“美是與用途相結(jié)合的東西，即由生活而生。正因如此，其美才更為健全。美不應(yīng)當(dāng)從生活的外部去探尋，而是必須在生活的內(nèi)面發(fā)現(xiàn)。”
二為大量與廉價(jià)。
“少量、高價(jià)的東西無法滿足社會(huì)經(jīng)濟(jì)的需要。在我們的理念中，美的東西應(yīng)當(dāng)大量且廉價(jià)地制造。”
三為平常性。
“民藝可以被稱作‘Normal Art’。如果覺得‘Normal’這個(gè)詞不親切的話，可以用‘Natural’來代替。*自然的狀態(tài)下的美，是為*終極的美。”
四為健康性。
“人類必須有健全的肉體與精神才能正常地勞作。與之相比，脫離了用途的裝飾物與神經(jīng)末端產(chǎn)生的纖弱，所展示的姿態(tài)是*不健康的。這些不過是無法承受勞動(dòng)的軟弱之物。
五為單純性。
單純美甚至可以說是民藝美的特權(quán)。帶有奢華裝飾的高價(jià)器物，在人間有時(shí)可能處于很高的地位，但在神的國度一定只會(huì)處于低下的位置吧。”
六為合作之美。
來到民藝的世界，便再次進(jìn)入了無名的領(lǐng)域。作者不會(huì)在物品上一一標(biāo)記姓名，這便拭去了作者不純的野心及欲望，讓作制作出無心的、清凈的物品。并且，這些物品是由很多人合作完成的。
七為國民性。
民藝是直接反映國民生活的物品，因此帶有*為鮮明的國民性。一個(gè)國家的民藝貧乏，即暗示這個(gè)國家國民的特色微弱。所以要制造強(qiáng)大的國家形象，國民就必須以民藝的發(fā)達(dá)為目標(biāo)。
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