思 想 | 文 化 | 藝 術(shù)與大家共讀
讀 者 推 薦
1
《宋元筆記述要》 陳尚君著 中華書(shū)局2019年版
推薦理由：
陳尚君教授搜羅宋元時(shí)期筆記，對(duì)于其中出古入今、遍涉仙鬼人間的五花八門(mén)的內(nèi)容，條分縷析。例如，歐陽(yáng)修、蘇軾、陸游等詩(shī)文大家，是怎樣記筆記的，又記錄了些什么；《夢(mèng)溪筆談》除科學(xué)記錄外，還保存了哪些珍貴的歷史記載……我們從中不僅可以學(xué)習(xí)宋元的文章、歷史，更可以借此收獲對(duì)傳統(tǒng)文化形象感性的認(rèn)識(shí)。
——黃立（中學(xué)教師）
2
《陳旭麓文集》（全五卷） 陳旭麓著 上海教育出版社2018年版
推薦理由：
陳旭麓先生是中國(guó)近代史研究領(lǐng)域的一座大山。這套文集囊括了他所有重要的作品，包括《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》《浮想錄》。除此以外，其中還收錄了他年輕時(shí)期的作品，比如他的學(xué)士論文《司馬遷的歷史觀》、一九四二年出版的《初中本國(guó)史》等，這些新挖掘出來(lái)的珍貴材料令人驚喜。
——老金（書(shū)評(píng)人）
3
《對(duì)空言說(shuō)》 [美]約翰·杜翰姆·彼得斯著 鄧建國(guó)譯 上海譯文出版社2017年版
推薦理由：
彼得斯這本貌似專(zhuān)業(yè)的傳播學(xué)著作里充滿(mǎn)了妙人，從蘇格拉底開(kāi)始，到洛克，到黑格爾和馬克思，每個(gè)人關(guān)于對(duì)話(huà)、交流都有獨(dú)具一格的思路。雖然傳播學(xué)的研究最終要落到對(duì)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的分析上，對(duì)此這本一九九九年問(wèn)世的書(shū)稍有不足，但作者對(duì)于之前書(shū)信、電話(huà)、無(wú)線電、電視這一路下來(lái)的探討已經(jīng)足夠出色。
——云也退（作家）
4
《偉大建筑手稿》 [英] 海倫·托馬斯著 馬 堯 婷 玉譯 中信出版集團(tuán)2019年版
推薦理由：
建筑不僅是幾何圖形在空間上的組合和延展，而且往往與美、與秩序、與宏偉、與深邃、與不朽連接在一起。這本書(shū)遴選了五千年歷史長(zhǎng)河中的兩百余幅建筑手稿，把人類(lèi)的匠心與改造自然的恢弘氣魄呈現(xiàn)得淋漓盡致，讓我們一窺偉大建筑的最初樣貌。這是力與美、人和物之間的一場(chǎng)饕餮盛宴。
——格瓦拉（豆瓣網(wǎng)友）
編 輯 部 推 薦
1
《湯顯祖集全編》 徐朔方箋校 上海古籍出版社2015年版
推薦理由：
湯顯祖在文學(xué)藝術(shù)上的成就，與他自己的人生歷驗(yàn)及生命思考是息息相關(guān)的。他的戲劇作品，呈現(xiàn)了不同角色的世間處境，同時(shí)揭示不同人物的自我選擇，反映了人物性格、自主意志與生命意義的關(guān)系，也間接反映了他自己的理念，一生堅(jiān)持自我的價(jià)值與意義。
——鄭培凱《湯顯祖這個(gè)人：必也狂狷乎？》
2
《為什么是馬勒？》 [英] 諾曼·萊布雷希特著 莊加遜譯 生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店2018 年版
推薦理由：
非音樂(lè)科班出身的萊布雷希特太熟悉像他一樣的“馬勒迷”的閱讀興趣：他們并不需要學(xué)術(shù)考證方式的馬勒生平“再現(xiàn)”，而是渴望聆聽(tīng)一位同樣熱愛(ài)馬勒的“說(shuō)書(shū)人”來(lái)敘說(shuō)馬勒一生的“故事”。他們期待的是有“料”、有趣的馬勒藝術(shù)人生的“愛(ài)樂(lè)評(píng)說(shuō)”，這樣的其人其事的“重構(gòu)”方能滿(mǎn)足他們“馬勒崇拜”的好奇心。萊布雷希特正是這樣一位能滿(mǎn)足“馬勒迷”需求的“說(shuō)書(shū)人”，《為什么是馬勒？》則是他個(gè)人熱愛(ài)馬勒音樂(lè)、探尋馬勒精神世界和藝術(shù)創(chuàng)造力的心路記載。
——孫國(guó)忠《馬勒其人其樂(lè)》
3
《德加，舞蹈，素描》 [法] 保爾·瓦萊里著 楊 潔 張 慧譯 華東師范大學(xué)出版社2018年版
推薦理由：
德加是個(gè)什么樣的人？他在工作、生活和社交中是怎樣表現(xiàn)的？這是《德加，舞蹈，素描》一書(shū)要告訴我們的。它告訴我們“素描狂”德加的細(xì)密、挑剔的工作作風(fēng)，他的幼稚的政治觀，他的日常起居和音容笑貌等。敘述有些散碎，像“拆散的筆記簿”；但正如瓦萊里對(duì)“描述”的定義，句子之間的順序是無(wú)關(guān)緊要的，反正我們的觀察和遭遇都沒(méi)有嚴(yán)格的順序。再說(shuō)，小說(shuō)、傳記的敘述方式他也都不感興趣；他感興趣的，是那種叫作人格閃光點(diǎn)的東西。
——許志強(qiáng)《德加，素描，現(xiàn)代主義》
4
《遠(yuǎn)逝的天堂》 [美] 康拉德·科塔克著 張經(jīng)緯 向瑛瑛 馬丹丹譯 北京大學(xué)出版社2012年版
推薦理由：
《遠(yuǎn)逝的天堂：一個(gè)巴西小社區(qū)的全球化》（Assault on Paradise）是康拉德·科塔克（Conrad Kottak）寫(xiě)給人類(lèi)學(xué)研究生的一本深入淺出的讀物，也是一本不可多得的人類(lèi)學(xué)介紹性著作，它給我們揭示了有關(guān)人類(lèi)學(xué)考察的方方面面需要注意的問(wèn)題，以及研究者本人貫穿其中的文化情懷。
——遲帥《遠(yuǎn)逝的天堂》
5
《小腳與西服》 張邦梅著 譚家瑜譯 中信出版社2017年版
推薦理由：
張幼儀在強(qiáng)調(diào)“盡責(zé)就是愛(ài)”的時(shí)候（“愛(ài)意味著善盡責(zé)任，履行義務(wù)”）， 的確也忽略了問(wèn)題的另一面，即徐志摩與她的婚姻毫無(wú)愛(ài)情基礎(chǔ)。幼儀把她與徐志摩之間的距離僅僅理解為“小腳與西服”的距離，總以為志摩嫌棄她只是因?yàn)樗龥](méi)有能與志摩“對(duì)話(huà)”的知識(shí)水準(zhǔn)，她似乎沒(méi)有想到志摩首先是個(gè)視美如命的男性，同時(shí)又是一個(gè)既年輕又浪漫、理想主義的詩(shī)人！而且還是一個(gè)獨(dú)生子身份的富家少爺！
——子張《張幼儀：痛楚與隔膜》
▲ 選自《書(shū)城》2019年11月號(hào)
