云南省楚雄州武定縣獅山上，有一座名為正續禪寺的寺廟。在寺廟的大柱子上有一幅楹聯，上聯是“僧為帝帝亦為僧，數十載衣缽相傳，正覺信然皇覺舊”，下聯為“叔負侄侄不負叔，八百里芒鞋徒步，獅山更比燕山高。”

如此對古代史稍微有所了解，就會知道這幅楹聯指向一個歷史故事，即大明第一歷史謎案，建文帝失蹤之謎。公元1402年6月，叔侄兩人經過四年的交手，朱棣終于把侄子朱允炆趕下臺，自己坐上了皇位。

然而，當朱棣率領大軍進入南京城后，卻找不到建文帝。從此，一樁歷史懸案由此產生。六百年多年來，正史、野史各執一詞，歸結后有兩種觀點：一是建文帝在朱棣入城時，自焚而死；二是逃出南京城出家為僧。

《明史·恭閔帝紀》中記載，“谷王橞及李景隆叛，納燕兵，都城陷。宮中火起，帝不知所終。燕王遣中使出帝后尸于火中，越八日壬申葬之……或云，帝由地道出亡。”

這個記載前后矛盾，前面說朱棣進入南京城時皇宮已經發生火災，建文帝已經失蹤了。可朱棣不久又命人將建文帝下葬，再后來又說建文帝逃走了。寥寥數語，讓人感受了朱棣無比糾結的心情，他究竟在刻意隱瞞著什么。

事情沒有結束，《明史》中還有記載，“自后，滇黔巴蜀間，相傳有帝為僧時往來跡。”意思是說，朱棣做了皇帝后，西南一帶就流傳出建文帝在這里出家為僧的消息。到了清康熙年間，建文帝在云南出家為僧有了確鑿的證據，“建文帝，止于獅山正續寺數十年。”

獅子山是一座海拔近3000米的佛教名山，因與建文帝結下了不解之緣，被譽為“西南第一山”。除了前面提到了那副楹聯外，獅子山關于建文帝的遺跡比比皆是。比如有“乾坤雙樹”、“龍鳳古柏”、“龍隱庵”、“月牙潭”、“禮斗閣”等等。

在正續禪寺藏經樓的配殿里，曾有專門供奉護送建文帝出逃的文武大臣們的靈位。清順治年間的杭州知府顧岱，在《建文從亡十一先生記》中記載，康熙七年冬，僧水谷建閣成，祭祀建文像于閣，為敘其從至滇者十一人。”

除了遺物外，獅子山所在的地方史也出現了很多關于建文帝的記載。上世紀90年代，《人民日報》曾刊登了上海一位歷史專家的研究報告，據這位專家多方面考證，確認獅子山就是建文帝的最后落腳處。