「人是生活于一個時代里的，可是這時代卻在影子似地沉沒下去，人覺得自己是被拋棄了。」張愛玲這樣寫過。

人與時代之間，是很難完全服帖的。時代常常以主流為名義施加暴力，將處于邊緣的人的生活涂上異質油彩，如磁鐵般吸引獵奇、好奇、試探、批判等種種眼光。時代的棄民、社會的孽子，被拋棄的孤魂野鬼們，從郭強生的《斷代》中發來他們的訊號。

收到訊號的我們為 《斷代》定制了一款 帆布袋，選擇書中的元素與語句，經多次打樣確定版式，在細節上反復考量， 柔軟、耐用。

無法選擇時代，至少我們還可以選擇一個屬于自己的袋。

諜對諜的扮裝舞會

帆布包的圖案是郭強生的作品《斷代》的封面，由 埃貢 .席勒 的作品改編而成，設計師將其重新組合、填涂色彩，創造出新的畫面。 嶙峋男體彼此支撐而形單影只，正如同路人們的相伴相行。

王德威評價《斷代》：「郭強生的作品充滿表演性，也借這一表演性通向他的倫理關懷。.......在《斷代》里，郭真正將這一文類抽絲剝繭的特征提升成對小說人物關系、身份認同的隱喻。在同志的世界里，人人都扮演著或是社會認可，或是自己欲想的角色。 這是表演甚至扮裝的世界，也是一個諜對諜的世界。雙方就算是裸裎相見，也難以認清互相的底線。」

在埃貢.席勒的作品中，可以捕捉到與《斷代》極為相似的生命感受。

裝飾性的線條——人的外在式顯現，色彩的統一性強烈——生活方式的悲傷與縱情，起伏感強烈的形體——迷離的懺悔與自矜。

這是無所遮攔而魑魅彷徨的世界。

純真失落，激情過后

時代的浩浩潮流中，激情偶然迸發、過水無痕，伶仃倉皇卻草蛇灰線，在每一個轉向處現身。從八十年代到新千禧年，同志運動從無聲沉默到旗鼓大張，再至走向后運動時代。

「這個世界到今天只走到了青春健美的男孩們高呼同志無罪，沒有人可以告訴他們接下來該怎樣面對老與丑、病與殘。」

代際之間的隔膜、年輕與衰老之間的距離、身份的自我認同 ......跌宕劇烈的社會變幻之后，新與舊、現在與過去、代際交替之間似乎留下了不能平整的斷裂與遺憾，斷口處正敞開著需要思考的問題。

郭強生在訪談中提出了一連串的疑問：「人類除了沒有神，而同時以往相信的性、婚姻、家庭三者合一的關系也可能面臨崩解，那會是什么樣的狀態？我究竟是誰？究竟我是社會給我的位置、是用你如何愛或選擇不愛所做的宣誓？還是存在其他意義？」

以此為靈感，我們在帆布袋的背帶上呈現出「斷帶」的概念，留置出一段 20cm的緞帶，既增強帆布袋的設計感，也留出空間印上后浪的 slogan「 先讀書，后浪」。

對世界抱持疑問的人們，去讀書吧。

郭強生說「我的小說給有這些對存在抱持疑問的讀者來看， 就算你不是同志，也能從這些問題看見自己。」

爛命一條，毋需愧疚

加繆寫過「活著還能夠記得這一生的種種，便是我所希望的來世。」如何面對自己的過去，便是對如何直面未來乃至不可知的充分解釋。 記憶的惘惘，歷歷的往事，文字寫下的不只是荒唐之言，也是回首來時之路的重量千鈞。

《斷代》中書寫的人物滲入社會各階層，以各種不同的身份演繹多重的人生，走不同的路，開拓不同的空間，形成天涯四散的遷徙圖景。

尼采說「 在自己身上，克服這個時代。」這未必是一種英雄主義的宣言，而更近乎被動之后的一種建造，在合唱之外的自洽，關于個體如何說服自己的存在，將時代的蕪雜整飭為自足的人格。

比如讀過《斷代》的人都會留下很深印象的這句話：

「雖然是爛命一條，至少知道生錯的是時代，不是自己。」

無所依靠的世界里，神隱卻了，人人都是爛命一條。毋需愧疚，我們可以開始建造，在與時代的角力中完成自己。

《斷代》限量定制帆布袋

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「選擇生活，選擇工作，選擇事業，選擇家庭，選他媽的大電視機，選洗衣機，汽車，CD播放機，電動開罐器，選擇健康，低膽固醇，牙醫保險，選擇低利息貸款，選擇房子.....我選擇不選擇人生，我選別的，理由呢？ 沒有理由。 」

選個別的，選個袋。

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