包拯，字希仁，廬州合肥（今安徽合肥肥東）人，北宋名臣。因曾任天章閣待制、龍圖閣直學(xué)士，故世稱“包待制”、“包龍圖”。嘉祐七年（1062年），包拯逝世，年六十四。追贈禮部尚書，謚號“孝肅”，后世稱其為“包孝肅”，更有《包孝肅公奏議》傳世。
包拯，任職期間，廉潔公正、立朝剛毅，不附權(quán)貴，鐵面無私，且英明決斷，敢于替百姓申不平，故有“包青天”及“包公”之名，而京師，也有“關(guān)節(jié)不到，有閻羅包老”之語。后世將他奉為神明崇拜，認(rèn)為他是奎星轉(zhuǎn)世，由于，民間傳其黑面形象，亦被稱為“包青天”。
若要論歷史上的清官代表，包拯應(yīng)該位于前三甲，甚至，可以說是清廉的代名詞。當(dāng)時，京城里的人，居然將他和“閻羅王”相提并論，說：天下惟有這二人“暗中行賄疏不通關(guān)系”。他從不取悅他人，連私交都幾乎沒有。正是這種近乎于“苛刻”的剛直不阿，才會讓其連皇帝的賀禮都敢拒收。
話說，在包拯70歲生辰來臨之際，他就先吩咐家人，拒收一切賀禮。但是，有第一份賀禮卻是來自于當(dāng)朝的皇帝。
禮品盒上還有一首詩：
德高望重一品卿，日夜操勞似魏征。
今日皇上把禮送，拒禮門外理不通。
德高望重一品卿，日夜操勞似魏征。
今日皇上把禮送，拒禮門外理不通。
看來，大家對他的脾氣了如指掌，連皇帝都想先用詩堵了他的拒絕。可是，他卻一點(diǎn)也不客氣，也提了一首詩：
鐵面無私丹心忠，做官最忌念叨功。
操勞本是分內(nèi)事，拒禮為開廉潔風(fēng)。
鐵面無私丹心忠，做官最忌念叨功。
操勞本是分內(nèi)事，拒禮為開廉潔風(fēng)。
他說：自己操勞是分內(nèi)之事，“拒禮為開廉潔風(fēng)”，之后，太監(jiān)只能抱著賀禮回稟皇帝。除此之外，在歷史上，還記錄了不少如包拯一般反奢倡廉官員的故事。
晉代，廣州刺史吳隱之赴任途中，聽說離廣州不遠(yuǎn)的石門有一“貪泉”。當(dāng)?shù)厝硕颊f：此泉很是靈驗(yàn)，哪怕是清官，只要喝上一口，就會變成貪官。但是，他才不信呢，就要去喝上一口。在他看來，心中無貪欲，眼睛里就看不見錢財，并且，認(rèn)為：這當(dāng)?shù)氐恼f法，純屬胡說八道。
于是，他親自來到泉邊，取水飲用。還寫了一首詩《酌貪泉》，來勉勵自己：
古人云此水，一歃懷千金。
試使夷齊飲，終當(dāng)不易心。
古人云此水，一歃懷千金。
試使夷齊飲，終當(dāng)不易心。
他上任后，果然清正廉明，改革吏治，讓廣州官場的風(fēng)氣煥然一新。
在明朝，也有一位清官，況鐘，任蘇州知府，嚴(yán)厲整頓貪污腐敗，關(guān)心百姓生計問題，注重教育，昭雪冤案。當(dāng)時的人將其和包拯相提并論，并稱其為“況青天”。他在任期結(jié)束離開蘇州時，拒收大家送的禮物，同樣贈了詩一首：
清風(fēng)兩袖去朝天，不帶江南一兩綿。
慚愧士民相錢送，馬前淚灑注發(fā)泉。
清風(fēng)兩袖去朝天，不帶江南一兩綿。
慚愧士民相錢送，馬前淚灑注發(fā)泉。
另外，他來到京城向皇帝述職時，就用了這么一句，“檢點(diǎn)行囊一擔(dān)輕”。在他看來，那些錢財就是累贅，不惦念這些，人生才恣意輕松。
同樣是明朝，監(jiān)察御史吳訥為人正派自律。一次，他去貴州巡視，返京途中，當(dāng)?shù)赝了疽渣S金百兩相贈。他非常生氣的拒絕了，在他看來，這些“贓物”是對其的“輕蔑”。還寫了一首詩，說道：
蕭蕭行李向東還，要過前途最險灘。
若有贓物并土物，任教沉在碧波間。
蕭蕭行李向東還，要過前途最險灘。
若有贓物并土物，任教沉在碧波間。
意思就是：“（我?guī)е┖啒愕男醒b向東返還，將要渡過前頭最危險的灘頭。如果，有贓私和土特產(chǎn)，那么，就任由它沉沒在滾滾江中。”
當(dāng)然，明朝還有一位大家熟知的清官——海瑞。
按照當(dāng)時官場的風(fēng)氣，新官到任，舊友高升，總會有人來送些禮品禮金，以示祝賀。這些禮品禮金只要數(shù)額不大，也是人之常情。然而海瑞公開貼告示說：“今日做了朝廷官，便與家居之私不同”。然后，把別人送的禮品一一退還，連老朋友賀邦泰、舒大猷遠(yuǎn)道送來的禮也不例外。
至于公家的便宜，更是一分也不占。海瑞臨終前，兵部送來的柴金多算了七錢銀子，他也要算清了退回去。
并且，據(jù)明代姚叔祥的小說《見只編》提及：海瑞家里清貧，一天，他看見五歲的女兒吃一個糕餅，就問糕餅是誰給的，當(dāng)?shù)弥悄称腿私o的時，海瑞大怒道：“一個好女子怎能隨便地接受男人的東西呢？只有你餓死了，才是我海瑞的女兒！”
從此，他的女兒嚇得啼哭不止不喝也不吃，家里人怎么哄她勸她也沒有用，七天之后，終于餓死了。
然而，清朝的葉存仁，同樣也是為官清廉。
當(dāng)他退休時，官員雖替他送行，但是，卻并不讓船起錨。到了深夜，他才明白，原來他的部下?lián)陌滋旖o他送禮，會被人發(fā)現(xiàn)，故特意選在晚上。而他，還是寫詩拒絕了“好意”，他不怕別人知道，但是，卻怕自身知道，“不畏人知畏己知”。如此自律，真讓人敬佩不已。
封建時代的官場，“送禮”已是常態(tài)，而能夠做到自醒的人真是少之又少。大家所熟悉的唐代詩人白居易，他的仕途生涯中也是“清白”，不受賄、也不索賄。當(dāng)他從杭州刺史離任時，突然發(fā)現(xiàn)行囊中多出了兩片天竺山石，感覺自己的清白聲譽(yù)有了黑點(diǎn)，還特意寫詩悔過。
歷史上，如此“自覺”的認(rèn)識，又有幾人能有？
中國有句老話“禮尚往來”，然而，在時代的變遷中，這個“禮”真的就成了“禮品”。原本則是指：禮節(jié)、做事為人態(tài)度。正所謂，“不受曰廉，不污曰潔”，這些古代的官員，以自己的言行踐行著為官的準(zhǔn)則，那些題詩，更多的是教育人，要立身清白，做事光明磊落。
但是，有些人就不明白了，為何身居高位，還是吃著粗菜淡飯，穿著簡單，甚至，一件衣服可以穿上很多年呢？
其實(shí)，這種簡樸的生活，是一種“提醒”，告誡自己不可“貪奢”。因?yàn)椋蓛€入奢非常容易，但是，一旦“奢華”，你就無法回頭了。然而，不談古時，就說現(xiàn)在的事情。一些人在事后后悔時，常會聽到的這樣一句話，就是“一時起了貪念”。
其實(shí)，做人、做事清清白白，一天、一年都容易堅(jiān)持，但是，若要一輩子堅(jiān)持，那么，心中沒有堅(jiān)定的意念，想必是無法恪守的。包拯“不近人情”的風(fēng)格，在重視人情的社會，必定招來“罵聲”。但是，以他為榜樣，來為吏治帶來新風(fēng)，又何嘗不是那個時代的幸事呢？
自古到今，都有官員用自己的言行去“教育”周邊的人，也正是有了他們的榜樣，社會才能推崇清廉做事，才能真正發(fā)展，國家才能真正進(jìn)步。
【《包公墓志銘》、《名臣碑傳琬琰集·卷四十五·包孝肅公拯》、《明史·海瑞傳》】
