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《地標70年》，用經濟地理紀錄片的形式呈現城市地標與這個國家的生動關系。

我們在中國地圖上找到12個地點，用經濟地理紀錄片《地標70年》呈現它們與這個國家的生動關系，每周五20:00在西瓜視頻更新，第八集《西安》已上線，播放量已達1050萬，歡迎觀看。

一日游長安，看取百年事。

那個時候的長安（西安），無疑是課本上的“網紅”：

它壯觀：“山河千里國，城闕九重門。”

它美麗：“最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。”

它祥和：“花萼樓前雨露新，長安城里太平人。”

當然它也有離愁：“莫愁前路無知己，天下誰人不識君？”

更有別恨：“人面不知何處去，桃花依舊笑春風。”

吳老師正是通過這一首首詩歌認識了長安，并充滿了向往。上世紀90年代初，他第一次從北京坐火車去西安。

到西安做的第一件事情，就是直奔西安的城墻而去，穿過城門，就像穿越了無盡的歷史。后來，他又去了好幾次。

也有不少人像吳老師這樣被這座“十三朝古都”吸引而來。

但是，讓人略有失望的是，和北京這個越發年輕、現代的古都不同，在相當長的時間內，我們所喜歡的那個長安，像是活在課本上，活在我們的記憶當中，而和當代的關系不大。

1993年，賈平凹首次發表的長篇小說《廢都》，盡管沒有指名道姓，但里面的“西京”，還是讓人聯想到了西安。2006到2016年，被人稱之為“西安失去的十年”。

長安，真的成了遠去的風景嗎？

有“東西”的它，是中國人的精神家園

在長安于朱元璋手中有了另外一個名字“西安”之前，它代表的是一段旖旎而又壯觀的歷史。盡管到漢高祖劉邦時才正式設置了長安縣，并將國都遷移至此，但漢唐時的聲威，很快讓西安成為了全世界的焦點城市。

這是一座有著中軸線、方方正正的城，位于漢長安城的東南方向。

從一幅巨大的古城圖，吳老師可以看到，它是按照中國“天人合一”的傳統規劃思想和講究穩定與均衡的建筑風格而建，主要由外郭城、皇城和宮城等組成。其中，宮城是皇宮，皇城是政府跟衙門，至于外郭城，主要生活的是官僚，以及一般的平頭百姓。

它的總面積大約為八十四平方公里，相當于后世西安古城區的八倍之多。比同時期歐洲最大的城市——君士坦丁堡，還要大整整7倍。

至于它的外郭城，被南北走向的11條大街以及東西走向的14條大街，分成了108個里坊（數目還有110、109兩次變化）。每個坊差不多有八千到一萬人口，在盛唐時期，長安城的總人口差不多有一百萬。

在規模和人口之外，更讓人驚異的是，它還有兩個超級的商場——“東西兩市”，出現在了這些坊之間。

所謂市，是指商品進行交換的地方和場所。這說明，工商業發展到唐朝，已呈繁榮的趨勢。

東西兩市不僅占地龐大，而且行業眾多。比如西市就有1600多畝，而且擁有酒肆、衣行、藥店、絹行、鐵鋪、珠寶店等220個行業。

出入其中的，不僅有眾多平民，還有來自西域、日本等地的國際客商。此外還聚集了大量的“胡姬”、各國藝人、舞者戲子……從中可以看出，盛唐的國際化程度之高。

直到今天，國外的中國城，不叫明人街、清人街，而叫唐人街，足以證明長安影響力的輻射距離之廣、之深。

與此同時，唐時商貿的發展，也開創了諸多先河。吳老師在研究中發現，“東西兩市的很多制度在今天依舊有很大的延續性。比如說兩市里面有一種角色叫牙人，在今天就相當于經紀人”。

另外，為了方便交易，這里還開設有專供客商寄存錢財并兼營高利貸的柜坊，以及出現了類似今天匯票的飛錢。

它無疑是布羅代爾的“鐘擺”擺到東方的時代。在兩漢時期，“世界時間”在東方的西安、洛陽，以及西方的羅馬城，但到公元6世紀之后，中國獨享“世界時間”長達一千年之久。

然而，從13世紀開始，西方的進步聲浪越來越響，到18世紀，“世界時間”的鐘擺徹底離開了中國。伴隨這個鐘擺的離開，加上中國內部的演化，西安一落千丈。

西安再造下的回流

1981年生的賈琦，是地道的西安人。在他很小的時候，西安的模樣對他來說是古色古香的。他記得今天位于繁華地段的西工大，在當年屬于市郊，四周轉望，看到的都是山，蔚藍的天，以及綠油油的小麥。

1999年，他出國，整整十年，他又從國外回到了西安。之所以沒有選擇京滬，在于西安那一堵堵城墻，已經內化成他骨子里的血脈，讓他不由自主地聽從了家鄉的召喚。讓他驚喜的是，西安變得既熟悉又陌生，“因為全是高樓大廈，其實比國外建得一點不差”。

不過，此時的西安，已經失去首都這一地位多年，加上偏離東部沿海，雖然也有一定的發展，但還是讓人感嘆“英雄末路”。

2016年，在全國城市GDP排名中，西安僅僅位列第26，而在實際利用外資上，這一年也只新批外商投資項目72個，比成都少196個。

這顯然不是一座“十三朝古都”所應有，也甘愿接受的結局。

2017年，在西安當地舉行的一次重要會議上，時任西安市委書記王永康拋出了振聾發聵的“西安十問”，從“西安”的工業為什么不大不強；同處內陸的成都能發展起民營經濟，西安為什么不能；地處中國大地原點，擁有航空、鐵路綜合交通樞紐，為什么西安的開放經濟發展緩慢等十個方面，來進行批評與自我批評。

無疑，這既體現西安當地對自身病癥的清晰認知，也表達出了對其超越發展的迫切期望。

此前，王永康曾在西安的城墻上轉了一圈，撿起了27個煙頭。

在打響“煙頭革命”第一槍之后，西安又開始了幾步走，從將創新視為引領發展的第一動力，目標直指“硬科技之都”，并舉全市之力打造“全球硬科技大會”；到轟轟烈烈搶人才，并在營商環境上大做文章，嘗試跳出“城墻思維”規劃大西安。

“升格”第九個全國中心城市，則成為西安又一個巨大的利好。

此前，上海、北京、廣州、天津、重慶、成都、武漢、鄭州紛紛入圍。但三座位于華北，兩座位于華東，一座位于華南，另兩座位于西南，廣大的東北和西北地區根本沒有國家中心城市。

西安的入圍，顯著地改善了這種“不平均”，同時也是國家對這塊古老大地的認可——期待其秉承過去的輝煌，繼續成為大西北揚起的龍頭。

這帶來的不僅是經濟的提升，還有創業空間的擴容。今天的西安，核實常住人口已破千萬。某種意義上，正是西安的知恥后勇、奮發圖強，吸引了諸多人才進入，以及賈琦式的回流。與此同時，讓這里的每個人，對這座城更有自信。

把秦始皇的口音，發揚光大

西安突然在全國走紅，緣于抖音上那首《西安人的歌》，以及永興坊的摔碗酒。5塊錢一碗米酒，吳老師一飲而盡，然后再“咣當”一聲砸下去，似乎煩惱全無。很多人為了“咣當”這一聲，特意千里迢迢地跑到西安。

這種風俗源自陜西嵐皋巴人部落的待客禮儀。永興坊將它挖掘出來，進行了全新的包裝，結果抖紅了西安。

除了摔碗酒之外，這個曾經有魏征居住的里坊，還有6個與文化相關的演藝場，有原創音樂表演，還有傳統的非遺文化演出，比如華陰老腔。

這其實是經濟提升之后，人們的心理開始回歸，進而有了一種自信。“這個自信首先體現在文化上，叫文化自信。”吳老師說。

往大了說，它其實源于中國的“回歸”。隨著鐘擺開始從另一個世界再次回擺，這個國度開始重新發現自己。

作為當年的“中國形象代表”，以及絲綢之路的起點，西安的自豪感來得尤其強烈。這也讓它兩千年來所形成的文化基因，在眾多年輕人的意識中，被重新喚醒，而且被極力維護。

黑撒決定留在西安這個城市做音樂，除了這地方有音樂土壤之外，“像《醉長安》那首歌如果不在西安的話就不一定能做得出來”。

賈琦也沒想過再離開西安。他現在做的是科技加文化的事，比如說用VR、AR技術，復原兵馬俑，或者唐時的那個城門——它們都是別的地方所沒有的。“以后這些兵馬俑中一定會出現某個虛擬偶像，趕得上易烊千璽。”

瑞士腕表品牌寶珀早早便對西安表示出了青睞，2005年，它就進入西安市場了。它是寶珀在北京、上海、成都之后的第四個直營城市。

在這之前，海外奢侈品牌很少到一個很傳統、很古老的城市去做一些秀或路演，但西安用自己暗藏的實力改變了大多奢侈品牌的固有看法。也有更多的，尊重和熱愛傳統文化的品牌，例如寶珀，正在進入西安。

事實上，西方的那種強勢的商品文化，和中華文化之間的互動，在當下已經不會再產生那種違和感。相反，國外的品牌要想進入中國，就必須要尊重中國文化，和中國的本土文化相結合。這樣才有可能在未來贏得中國消費者，特別是新中產消費者的認同和喜歡。

今天的西安，依舊在不斷地更新中。盡管它還有很多不盡如人意的地方，甚至在商業運營的思維上依舊不及江浙，但它有著別人不及的底氣。

在這里，你可能會看到傳統和創新，還有時尚的交融，這讓它變得越來越特別，和其他城市越來越不一樣。

正像當年“萬國來朝”那樣，吳老師也相信，它一定會變成當下一個特別重要的文化復興的物理起點。

《地標70年》第八集 西安

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本篇作者 | 王千馬|當值編輯|馮迪

責任編輯 |何夢飛| 主編|鄭媛眉 |圖源|VCG

《地標70年》，用經濟地理紀錄片的形式呈現城市地標與這個國家的生動關系。

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