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ID：L-Contemporary-Art
作者：莫一奧在這
中國古代繪畫，通過對筆端掌控和意趣表達，將自然與藝術的完美平衡留在了薄薄的宣紙上，令人贊嘆；同時，用相對克制的描繪方式，記錄時人生活及事件的記事性作品，也從未缺席。
所以觀看古畫，既可以獲得精神上的愉悅，也是了解先民生活狀態的有效方式之一。當我們把這些畫放大，細細觀察其中的人物，一種輕松的賞畫體驗油然而生。
馬戲圖 趙雍 大都會藝術博物館藏
與現今所說的馬戲不同，古時的馬戲專指包括馴馬在內的各種馬上技藝表演。
它原來與休閑無關，本是騎兵必須具備的作戰技能——戰國以前，中原兵將作戰均以馬駕車，人在車中而馬不單獨作為坐騎。
戰國時期的趙武靈王為富國強兵，進行了一次重大軍事改革，命士兵脫去漢服長袍大褂，改穿胡服窄袖短衫，廢車戰為騎射，在中原地區開創了單騎作戰的先例。
此后，這項在馳騁的馬背上騰挪閃躲的戰斗技能，經過幾個世紀的發展，慢慢催生出了一種被稱為“馬戲”的娛樂活動...
趙孟頫之子趙雍繪制的這幅《馬戲圖》，即是對元代馬戲表演的記錄，它真實再現了表演者的精湛技藝和...戲精般的演繹。
《馬戲圖》局部
宋代是馬戲的成熟期，表演技巧精湛高超，在當時的東京汴梁，皇帝觀賞馬戲時，已有引馬、立馬、跳馬、倒立和鐙里藏身等多種馬上功夫。元朝建立后，北方馬背上的民族南下，這項技藝對他們來說，應該說是常規操作了...
如此看來，我們離一千年前的先民們，也不算太遠。
漁父圖 吳鎮 北京故宮博物院藏
元代，有以父蔭入仕的趙雍，也有不愿做官的吳鎮。
他的父親在宋朝是抗金的將軍，入元之后，吳鎮與多數文人一樣，懷著亡國的憂郁情緒選擇隱居。他秉性孤傲，不與權貴來往，以占卜為生，很少賣畫，畫畫對他來說，更像是一種精神寄托。
“漁父”，是吳鎮情有獨鐘的題材。這個形象本身的定義不重要，它在元代是清高和隱士的代名詞，是精神象征，它不僅頻繁出現在繪畫中，文學作品也時有描述。
在《漁父圖》中，吳鎮將此形象置于大山大河的背景中，孤身一人。遠處山峰峭拔而立，綿延起伏；中景坡石漸緩，相擁而臥；近景的江面上，漁父泛舟其上，隨風飄蕩，怡然自得。顯然，漁父之意對他而言，是一種超然的生活姿態。
《漁父圖》局部
把畫面放大，將漁父推到特寫位置，一個有意思的形象出現——無論是那支魚竿，還是粗獷的形象，似乎都與現代人無異。
只是這一艘木船和船頭里的一壺酒，道出了年代。而古代文人最喜歡的生活方式——漁、樵、耕、讀，似乎也許現代人動不動就憧憬的田園生活，相差不大。
靜聽松風 馬麟 臺北故宮博物院藏
《漁父圖》中象征意味的表現方式，宋代時期已經形成。
南北朝時代的畫論認為，情緒受感于自然，而訴之于創作的經驗，可以豐富藝術作品的表現內容，所以山間論道、松前觀瀑等行為逐漸為文人們所喜好。
至南宋，這種經驗感受本身變成了藝術主題。比如馬遠之子馬麟的這幅《靜聽松風》，畫中文人保持了傾聽的姿態，優美的崖石、溪流和遠山，完美無缺的松樹，都是他的心中之景。他不僅被自然包圍，也被自己投射于自然的情緒包圍。
《靜聽松風》局部
有意思的是，馬麟筆下的這位文人正斜視著身邊的侍童，也就是這一個看似不經意的動作，徹底打破了整個畫面的“靜”。
當然，這是馬麟有意為之。
山徑春行圖 馬遠 臺北故宮博物院藏
父親馬遠在南宋是人盡皆知的繪畫大家，他急于兒子快速成才，常將自己的作品署上馬麟的名字，以幫其博取功名。但對一位有志向的創作者來說，馬麟是抗拒的。
對比父親的《山徑春行圖》，馬麟的《靜聽松風》所取之意，并無差別，只是多了一個叛逆的斜視眼神和試圖突破圍籠的決心。
《骷髏幻戲圖》 南宋 李嵩 故宮博物院藏
同為南宋時期作品的《骷髏幻戲圖》，十分特別，畫中有一位真戲精——一具骷髏，它手持絲線控制著另一具小骷髏。雖是如此，畫面整體氛圍并不恐怖，還算平和。
畫面最左側的是一位正在哺乳的母親，右邊是身旁擺著賣藝家當的大小骷髏，而地上向前爬行的嬰兒正要伸手去觸碰小骷髏，身后的夫人伸開雙臂，似乎想要攔住嬰兒。
這幅畫，人物描畫十分生動細致，慢慢品味，仿佛能聽見各個人物即將發出的聲音。
《骷髏幻戲圖》局部
對于這樣一幅畫，100 年后的元代畫家黃公望曾題詞說：
沒半點皮和肉，有一擔苦和愁。
傀儡兒還將絲線抽，弄一個小樣兒把冤家逗。
識破個羞哪不羞？呆兀自五里已單堠。
這首散曲已把作者所畫內容說得非常清楚，那是宋代流動賣藝者演出提線傀儡戲的場面，畫中抱著小兒正在喂奶的婦人，是藝人攜妻帶子為生活奔波的真實寫照。
這里的“堠”，為古時官道旁記里的路標，用土堆砌成，每隔五里設一堠，畫面上的“五里”二字，即是他們走南投北的象征。
《骷髏幻戲圖》局部
除此之外，這幅畫更深層的反映了受道釋文化影響的宋人，關于生死輪回的觀念——嬰兒與骷髏分別代表了新生與死亡，其向骷髏爬近則說明了死亡的必然性。被哺乳的孩子是一個人成長的過程，而母親正淡然的看著這一切。
萬樹園賜宴圖 郎世寧、王致誠、艾啟蒙等 北京故宮博物院藏
說起最具娛樂精神，最配得上戲精稱號的，還得是見過大場面的清代大臣們。
1753 年，西北邊境厄魯特蒙古四部之一的杜爾伯特部由首領率其所屬的 3000 多戶和 1 萬余眾離開多年游牧的額爾齊斯河，投奔至清朝管轄地。這一行動對平息準部騷亂是一次重大轉折，受到清室的重視和歡迎。
次年 5 月，乾隆在承德避暑山莊接見杜爾伯特部的上層人物，賞賜了眾多金銀玉器和名貴絲織品，并連續 10 天于此宴請他們。外籍宮廷畫家郎世寧、王致誠和艾啟蒙等奉旨對這次宴會進行了紀實性描繪，這就是《萬樹園賜宴圖》。
《萬樹園賜宴圖》局部
畫中氣氛莊嚴肅穆，乾隆坐在步輦上正欲進入宴會場地，被接見的杜爾伯特部首領及文武官員在旁跪迎。
乾隆和大臣、蒙古族首領約近百人的頭像均為真實肖像，是畫家對著本人寫生而成，所以這幅畫歷時一年才完成。
在如此隆重的場合中，也會有意外出現。我們把畫面放大后，發現了幾處“動人”的場景，比如交頭接耳的外族大臣，一個認真傾聽，一個若有所指...
《萬樹園賜宴圖》局部
來清朝歸順的蒙古首領不了解團隊紀律，有不嚴肅的行為也就罷了，第三排的跪拜方陣竟也被我捉到一枚用生命在玩耍的本朝大臣。
這位同學手上倒是沒動作，但卻翻了一個大大的白眼...
再看...
也不知道這位大臣與郎世寧有什么過命的冤仇，竟被定格成了這個表情，實在是替他感到后背發涼。
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