看過(guò)《康熙王朝》的觀眾想必都曾目睹過(guò)這樣的一幕:“康熙帝智擒鰲拜”后，面對(duì)著押解捆綁著的鰲拜，此時(shí)的他被脫掉上衣，上身遍滿傷疤、傷痕累累。在場(chǎng)所有人皆明白，這都是鰲拜在為清朝打天下的過(guò)程中所留下的傷疤，康熙帝看著此時(shí)的鰲拜，也不禁留下了眼淚。按照大清律例而言，鰲拜所犯下的三十條罪狀足以至死，但其最終結(jié)局卻讓很多人有所詫異。權(quán)衡利弊之下，孝莊太后同康熙帝立足于綜合時(shí)局，并非下達(dá)執(zhí)行“處死鰲拜”的命令，只是將其監(jiān)禁，終生再不復(fù)出。
1.主要背景
其一:順治帝駕崩，四大臣設(shè)立
公元1661年，即順治十八年，順治帝（福臨）因染病天花病死紫禁城。順治帝的駕崩，是對(duì)之后鰲拜專權(quán)攝政的首要基礎(chǔ)。順治帝駕崩之前，立下遺詔以皇三子愛(ài)新覺(jué)羅·玄燁（康熙帝）為繼承人，另外，順治帝為更好地替年紀(jì)尚小的玄燁保駕護(hù)航，便又以“以索尼、蘇克薩哈、遏必隆、鰲拜”為輔政大臣，希望這四位德高望重之滿清功臣能夠盡心盡德地輔佐年幼的康熙帝，更好地維護(hù)大清王朝的統(tǒng)治。其實(shí)我們不難理解順治帝臨死前的遺詔，身為帝王的他，只是一心一意想將滿清王朝安安全全地托付下去。難以預(yù)料的是，“四大臣”的設(shè)立卻是后來(lái)險(xiǎn)些扼殺清朝統(tǒng)治的隱患。
其二:索尼上疏親政，蘇克薩哈遭害至死
公元1667年，“四大臣”之首的索尼因病先逝，鰲拜此時(shí)便更加肆無(wú)忌憚。但臨死之前，索尼的最后一次盡忠實(shí)則危及到了此時(shí)權(quán)力正如日中天的鰲拜的專權(quán)。索尼奏請(qǐng)康熙:希望康熙能夠順承順治帝14歲親政的先例，為的就是能夠遏制權(quán)臣鰲拜的氣焰。同年七月，康熙帝親政，但如此舉動(dòng)似乎并未對(duì)鰲拜的專權(quán)擅政產(chǎn)生過(guò)于有效的影響。晚清學(xué)者徐珂于《清稗類鈔》中記載：“鰲拜當(dāng)國(guó)，權(quán)勢(shì)甚張，以帝幼，肆行無(wú)忌。”
面對(duì)如此形勢(shì)，身為“四大臣”之一的蘇克薩哈及時(shí)上疏:“請(qǐng)求解除輔臣之任！”如若康熙帝決心采納實(shí)施的話，那么便意味著蘇克薩哈、遏必隆和鰲拜這三位輔政大臣的權(quán)力即將解除。這一奏疏的請(qǐng)求，可見(jiàn)蘇克薩哈的忠心所在。眾所周知，蘇克薩哈的這一建議勢(shì)必會(huì)觸及權(quán)臣鰲拜的利益，如若果真卸任，那么鰲拜的如日中天便將不復(fù)存在。于是氣急敗壞的鰲拜便采取了“攘臂上前，強(qiáng)奏累日”的方法來(lái)強(qiáng)行逼迫康熙帝處死蘇克薩哈。此時(shí)的康熙帝雖貴為大清君王，但掌權(quán)甚微，最終無(wú)奈之下，只得順從鰲拜的建議，將忠心耿耿的蘇克薩哈絞刑處死。此后，鰲拜先后把控了議政王大臣會(huì)議和六部實(shí)權(quán)，從根本上對(duì)康熙帝的統(tǒng)治產(chǎn)生了遏制。
2.擅權(quán)專政太過(guò)，康熙智擒鰲拜
鰲拜擅權(quán)已到如此嚴(yán)峻之地步，如果康熙帝再不設(shè)法以對(duì)，恐怕愛(ài)新覺(jué)羅家族的天下真的可能從根本上得到顛覆。古言道:“自古英雄出少年。”康熙智擒鰲拜的故事恐怕早已家喻戶曉、無(wú)人不知了，年少的康熙帝能以如此策略智擒鰲拜，實(shí)在是令人敬佩！公元1669年，親政的康熙帝先后將鰲拜的心腹親信派遣各地，主要就是為了分散鰲拜于京城之中的勢(shì)力，以便之后將鰲拜伏法作下準(zhǔn)備。在此之前，康熙帝遍及朝中滿人之中的貴族大臣，從他們那里尋求了幾十名身強(qiáng)體壯的八旗貴族子弟，整日同康熙帝滯于宮中，名義上是嘻笑打鬧，用來(lái)遮掩迷蒙鰲拜的眼睛;實(shí)則確實(shí)以練習(xí)摔跤（布庫(kù)）為由，進(jìn)而增強(qiáng)他們的體質(zhì)，最終能夠達(dá)到順利制服鰲拜的目的。
同年五月，康熙帝以商討邊境軍事之名急速將鰲拜召見(jiàn)入宮。皇宮重地對(duì)于平素來(lái)去自如的鰲拜而言，絕非是什么龍?zhí)痘⒀ǎ徊贿^(guò)是家常便飯罷了，康熙帝由此第一步便把握住了鰲拜對(duì)其沒(méi)有提防之心的心理因素。待鰲拜進(jìn)宮面見(jiàn)康熙之時(shí)，康熙帝一聲命令，訓(xùn)練數(shù)月的群孩便一擁而上，便同鰲拜扭打在了一起。即便鰲拜身經(jīng)百戰(zhàn)，素有“滿洲第一勇士”的稱譽(yù)，但此時(shí)的鰲拜畢竟已經(jīng)年老乏力，身體綜合素質(zhì)早已大不如前。故鰲拜最終因體力不支，倒在了眾少年的拳腳之下，鰲拜不得不束手就擒。
3.康熙皇恩浩蕩，惠及鰲拜族人
如果真的以“三十大罪”來(lái)罪及鰲拜的話，那么鰲拜必然逃脫不掉“革職、立斬”的刑罰。但最終康熙帝卻以“康熙誅鰲拜詔：“妄稱顧命大臣，竊弄威權(quán)”的言行對(duì)其數(shù)三十條罪狀一筆帶過(guò)，只是判處了其免死禁錮的罪刑。公元1669年秋冬季節(jié)，僅入獄兩月的鰲拜最終垂老病死于牢獄，享年六十歲。
其實(shí)我們應(yīng)該可以從康熙帝對(duì)待權(quán)臣鰲拜的態(tài)度大致推斷出康熙帝對(duì)于鰲拜族人的態(tài)度，康熙帝對(duì)于鰲拜一家還是比較仁慈的。
①其子納穆福:納穆福在鰲拜如日中天之時(shí)，也曾一度囂張跋扈，屢犯圣顏，鰲拜落獄之后，納穆福隨即也被投入牢獄，遭到了幾年時(shí)間的監(jiān)禁，之后無(wú)罪釋放。《清史稿》記載:“效力年久，不忍加誅，但褫職籍沒(méi)。”
②其孫達(dá)福:祖父鰲拜的深重罪孽似乎并未對(duì)達(dá)福造成太大的影響，康熙晚年，達(dá)福承襲了朝廷對(duì)鰲拜的爵位追封。雍正五年的時(shí)候，雍正帝下令給鰲拜復(fù)一等公，并且再次讓達(dá)福承襲。公元1731年，時(shí)任前鋒統(tǒng)領(lǐng)的達(dá)福命喪征戰(zhàn)途中。達(dá)福死后，雍正帝又令其子岱屯承襲爵位，岱屯卒后，其子于乾隆時(shí)期并未承襲一等公，只是承襲了都尉一職。之后鰲拜的子子孫孫們大都依據(jù)恩典，承襲了爵位。
③其弟卓布泰、穆里瑪:卓布泰于鰲拜得罪之后別奪去世職，數(shù)年之后，卓布泰又被康熙帝重新起用并且恢復(fù)原職。穆里瑪相比于卓越布泰來(lái)說(shuō)，結(jié)局就有些凄慘了，鰲拜得罪后，穆里瑪受到了牽連坐死的結(jié)局。
總而言之，無(wú)論是鰲拜本人，還是鰲拜的族人，康熙帝對(duì)待他們都曾秉持著“明君仁風(fēng)”的大度之態(tài)，實(shí)在是不失為一代仁君啊！
