中國有句老話是這樣說的：“寧拆十座廟，不毀一樁婚。”非常好理解，在中國人眼里，破壞別人的婚姻比拆廟還要嚴重，拆廟那可是罪孽深重的事情，可見大家對婚姻的重視程度。

但是今天故事里主人公的父親，在她出嫁之前就告訴她一個發財的“好辦法”，保管她以后離婚衣食無憂，果然，一年后女兒開心地離婚了，這究竟是怎么一回事呢？

這個故事出自《韓非子·說林上》，原文如下：衛人嫁其子，而教之曰：“必私積聚！為婦人而出，常也；其成居，幸也。”其子因私積聚，其姑以為多私而出之。其子所以反者，倍其所以嫁。其父不自罪于教子非也，而自知其益富。

其實簡單解釋一下就是：衛國有個人的女兒要出嫁了，他就教女兒：“你到了婆家以后，一定要多攢私房錢，做人家媳婦被遺棄（離婚）是很常見的事情，能白頭偕老的人很少，是僥幸。”女兒聽了父親的話，一到婆家就使勁兒攢私房錢，沒多久被婆家發現，就把她趕回娘家了。

不過這個女兒帶回家的錢財，比出嫁的嫁妝要多出一倍，父親看了覺得自己非常聰明，讓家里更加富有，絲毫沒有反省自己教女不當的事情。

看到這里大家已經知道了父親的“好辦法”，那就是拼命攢私房錢。在現代，攢私房錢其實是挺常見的事情，畢竟人生總有點意外，這筆錢能應對不時之需，當然了，每個人對攢私房錢的看法都不一樣，在此不評判對錯。

那么古人是如何看待“攢私房錢”的呢？在《大戴禮記·本命》中是這樣寫的：“竊盜，去。”意思是女人攢私房錢，屬于“盜竊”，這種妻子應該被丈夫休了，這是“七出”里的其中一出。

看過古裝劇的朋友肯定不少，古時候也不是說離婚就離婚的，必須要符合“出妻”的條件，到后來是具有法律效果的，當時的女性還是挺慘，帶過去的嫁妝要全部上交給婆家，別說私房錢了，自己的錢都不準留，不然就是“盜竊”。

但是在宋元之后，法律作出了調整，表示女人自己的嫁妝還是可以自己拿著的，不算盜竊。

可是我們都說“勸和不勸分”，在古代更是要“從一而終”，畢竟被丈夫休了是多么“丟臉”的事情啊？可是為什么上文中的父親要在女兒嫁過去之前就教這種辦法呢？明明知道被發現了會被休掉。

那么就要來說說當時的時代背景，當時處于戰國時期，離婚是常見的現象，所以衛人說“為人婦而出，常也；其成居，幸也”，誰要是能長長久久，才是少見，可見當時的百姓并不在乎誰離過婚。

上文中提到了“七出”，對女子來說是非常不公平的，別說藏私房錢會被休，甚至婚后得了“惡疾”也能休掉，“無子”也能休掉，如果丈夫說話時插嘴也會被休掉。在這種情況下，離婚成了見怪不怪的事情。

所以這位衛國的父親，也許是想著怎樣都會被休，不如撈一筆再說，你說他聰明嗎？好像是挺“聰明”，但是這種教育女兒的方法正確嗎？當然不正確。

對于婚后“藏私房錢”，你們怎么看？可以存私房錢嗎？