據(jù)《三國(guó)志·諸葛亮傳》記載，諸葛亮不僅智慧過(guò)人，深謀遠(yuǎn)慮，且胸懷大志，常自比管仲、樂(lè)毅，是三國(guó)時(shí)期杰出的政治家、軍事家、戰(zhàn)略家。

逸群之才，英霸之氣

令人感興趣的是，諸葛亮作為智者的化身，他的外貌形象也很是出眾，堪稱(chēng)才貌雙全。《三國(guó)志》記載，諸葛亮“身高八尺，形細(xì)而粗，猶如松柏”。好一個(gè)身形高大、容貌壯偉的英俊青年，更兼具“逸群之才，英霸之氣” 。有學(xué)者計(jì)算，古代一尺相當(dāng)于今天市尺6寸9分。由此換算，諸葛亮身高至少在1.84米左右，算得上高大威猛了。史載，在彼時(shí)，高大英挺、風(fēng)姿俊逸的諸葛亮就頗為引人注目，“時(shí)人異焉” ，可謂冠絕一時(shí)，因此迷妹甚多，向他求婚者絡(luò)繹不絕，說(shuō)媒提親的把他家門(mén)檻都踩平了。

帥哥娶丑女，重才不重貌

令人不解的是，這位頗有名氣的大帥哥卻謝絕了好多說(shuō)媒者，而偏偏選中了襄陽(yáng)沔南名士黃承彥那位“黑瘦矮戳，一頭黃發(fā)”的丑閨女（阿丑，傳說(shuō)芳名黃月英）為妻，諸葛亮棄眾美女而獨(dú)娶丑妻，讓人大跌眼鏡，在當(dāng)時(shí)就落下了“莫學(xué)孔明擇婦，只得阿承丑女”之笑柄，也給后世留下了一個(gè)難解的謎團(tuán)。

風(fēng)姿倜儻的曠代逸才諸葛亮為何會(huì)娶丑女黃氏為妻？一直以來(lái)眾說(shuō)紛紜。傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為，諸葛亮擇妻不注重外表，只看重人的內(nèi)在美。即今人所說(shuō)的心靈美 ——內(nèi)在修養(yǎng)、才華。史載，阿丑黃氏雖然相貌丑陋，卻出身荊襄名門(mén)，自幼飽讀詩(shī)書(shū)，才識(shí)過(guò)人，且頗有心計(jì)，性格脾氣好，為人亦很賢惠。諸葛亮隱居隆中期間， 遍交荊襄名士，對(duì)這些應(yīng)該是早有耳聞的。

諸葛亮不理會(huì)世俗眼光，將阿丑娶進(jìn)門(mén)。事實(shí)上，兩人結(jié)合后，相敬如賓，阿丑不僅細(xì)心照料老公，還積極為夫出謀劃策，這樣的賢內(nèi)助對(duì)諸葛亮來(lái)說(shuō)是非常有啟發(fā)與幫助的。諸葛亮欲成就一番宏圖大業(yè)，自然會(huì)娶阿丑這樣的賢女、才女為妻的，至于她的長(zhǎng)相美丑與否并不會(huì)太過(guò)在意與考量。

丑女黃氏的家庭背景很顯赫，諸葛亮娶她還有更深層次的政治考慮？

關(guān)于諸葛亮娶丑妻，還有一種現(xiàn)代觀點(diǎn)認(rèn)為是他經(jīng)過(guò)反復(fù)權(quán)衡利弊，經(jīng)過(guò)深思熟慮后所做出的重大決定，主要是出于事業(yè)、政治上的考慮。對(duì)諸葛亮來(lái)說(shuō)，要想在亂世中求存并徐圖發(fā)展，就必須在荊州上層社會(huì)中爭(zhēng)取支持，如此才能站穩(wěn)腳跟，以便今后能一展宏圖之志，這對(duì)他來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的頭等大事。

諸葛亮雖系出瑯琊郡（今山東臨沂）名門(mén)，但早就家道中落了。他自幼喪父，少年時(shí)跟隨叔父四處依附，過(guò)著顛沛流離的生活，吃夠了軍閥混戰(zhàn)之苦，也受到豪門(mén)世族的壓制。14歲時(shí)，叔父被奪官，遂投靠荊州刺史劉表；沒(méi)幾年叔父病死，他無(wú)依無(wú)靠，就在襄陽(yáng)城西20里外的隆中定居，躬耕隴畝，自力更生。他雖僻居山野，但并非碌碌無(wú)為之人，不愿一輩子無(wú)聲無(wú)息的隱居隆中大山，埋骨荒野，他時(shí)刻關(guān)注著天下大勢(shì)與國(guó)家盛衰，有廓清寰宇，建功立業(yè)，出將入相的遠(yuǎn)大抱負(fù)，為了實(shí)現(xiàn)這一遠(yuǎn)大政治目的，他必須突破重重困難，積極展開(kāi)一系列有效活動(dòng)。

在隱居襄陽(yáng)期間，諸葛亮主要做了兩件大事。他除了自種自收維持生活外，還博覽群書(shū)，廣交朋友，尤其是荊州有勢(shì)力的士族大亨，目的是融入荊州上層社交圈子當(dāng)中去。

彼時(shí)的中原，遍地兵燹，戰(zhàn)亂不斷，而地處長(zhǎng)江以南的荊襄地區(qū)卻相對(duì)平靜，可以趨身避難，所以中原人士很多到此，有利于諸葛亮廣泛交友，拓展人脈，砥礪志氣。荊州北靠南陽(yáng)，上通巴蜀，下達(dá)江東，戰(zhàn)略地位十分重要，自古就是兵家必爭(zhēng)之地。

諸葛亮態(tài)度恭謹(jǐn)，才華橫溢，很得荊州士族集團(tuán)頭面人物龐德公、黃承彥、司馬徽等人的賞識(shí)。

這種政治上的考慮無(wú)疑會(huì)影響到諸葛亮的婚姻大事，甚至改變他的擇偶觀念。為此，她把姐姐嫁給了襄陽(yáng)地區(qū)最有名望的士族首領(lǐng)龐德公之子龐山民，因此拉近了自己與龐德公的距離，龐對(duì)他異常青睞，贊譽(yù)倍至，稱(chēng)他為“臥龍”。從此他被荊州最有勢(shì)力的士族集團(tuán)所接納，成了權(quán)貴圈子中的成員，徹底站穩(wěn)了腳跟。

第二是他為弟弟諸葛均禮聘了南陽(yáng)豪族林氏之女為妻。林氏也是荊州士族集團(tuán)在南陽(yáng)頗有影響力的人物之一。第三點(diǎn)最重要，他自己的終身大事，當(dāng)然要服從既可留居荊州，又能結(jié)好荊襄望族這一政治目的。于是他娶了荊州大族黃承彥的女兒黃氏，也即阿丑。黃承彥乃“沔南名士”，也是荊州上流社會(huì)頗具影響力的人物，在當(dāng)?shù)乇P(pán)根錯(cuò)節(jié)，社會(huì)關(guān)系較復(fù)雜。

欲干一番大事業(yè)的諸葛亮最看重丑女黃氏的家族背景

而玉樹(shù)臨風(fēng)、智慮驚人的諸葛亮之所以娶丑女為妻，主要有三方面的考慮：一是岳父黃承彥在荊州在當(dāng)?shù)仡H具聲望，一呼百諾，這是首先必須考慮的要點(diǎn)。二是黃承彥的老婆蔡氏和荊州牧劉表的妻子是親姊妹，做了黃家的女婿，就等于攀上了劉表這“漢室之胄”，等于劉氏攀皇親了。這兩層關(guān)系對(duì)于夙有大志的諸葛亮來(lái)說(shuō)是不會(huì)不著重考慮的。三是諸葛亮有凌云之志，于是就沒(méi)心思在卿卿我我、兒女情長(zhǎng)上耗費(fèi)太多時(shí)間了，既然對(duì)妻子的背景很是看重，那么對(duì)她的外貌也不會(huì)太作計(jì)較了 ，于是定下了這門(mén)親事。

據(jù)記載，當(dāng)黃承彥當(dāng)面問(wèn)諸葛亮是何態(tài)度時(shí)，他二話不說(shuō)當(dāng)即“拜謝泰山”，隨后把從未謀面的丑妻黃氏娶進(jìn)了家門(mén)。對(duì)于想借勢(shì)上青云的諸葛亮來(lái)說(shuō)，他是無(wú)論如何都不會(huì)放棄這個(gè)難得的“進(jìn)身之階”的。后來(lái)，在岳父的幫助下，諸葛亮在荊州呼風(fēng)喚雨，逐漸建立起一個(gè)以他為核心的荊州“人才庫(kù)”。

古人認(rèn)為，賢妻美妾是男人興旺發(fā)達(dá)的保證 ，諸葛亮也未能免俗

古人認(rèn)為，正妻是幫助丈夫持家立業(yè)的，她必須品德賢淑，聰慧能干，相貌反而是次要的。當(dāng)才德與容貌只能選一時(shí)，丈夫一般都會(huì)選才德，忽略長(zhǎng)相。而妾是小妻，他們是男人的“玩物”，對(duì)她們來(lái)說(shuō)，要想取悅丈夫，必須具有花容月貌，美貌是她們?nèi)俚睦鳌ＶT葛亮雖然登高望遠(yuǎn)，但也長(zhǎng)期受封建正統(tǒng)觀念的熏陶，在自己的婚姻大事上，自然擺脫不了“妻賢妾美”的婚俗制約，而且據(jù)記載，他事實(shí)上后來(lái)確實(shí)納了一妾，還生一子諸葛瞻。出于避尊者諱的緣故，很多人都不提此事。

因此，也有學(xué)者認(rèn)為：諸葛亮并非像人們描繪的那樣圣明，他娶丑女黃氏為妻純屬政治投機(jī)，什么重才不重貌并不存在，他娶丑女一事也不值得當(dāng)作一種美德來(lái)大肆宣揚(yáng)、稱(chēng)頌。

無(wú)論如何，諸葛亮與黃氏這樁婚姻對(duì)他以后在事業(yè)上的發(fā)展起到了推波助瀾的作用，這種政治家極具功利性的明智選擇也給后人留下了無(wú)盡思考。