編者按：
第一劇集（diyijuji）堅持做單劇的周主題策劃，志在提升內容壁壘，深度垂直劇集領域。
在《鶴唳華亭》剛開播時，第一劇集（diyijuji）就從其開播時的初露面品相進行了分析，看在甜寵爽劇當道的當下，風雅守禮的《鶴唳華亭》能否在高能反轉下實現逆向突圍。如今《鶴唳華亭》播出近三分之一，高熱始終在線，而劇中人物更是成為了重要的吸睛點。
對此，第一劇集（diyijuji）打破原有策劃的內容點，這次將視線聚焦在目前凸顯出來的人物設計上，試圖通過《鶴唳華亭》中的太子蕭定權、尚書盧世喻等角色，分析在爽感、沙雕等人物個性極度鼎盛的當下，家國情懷、禮儀仁孝能否對胃當下觀眾。
“羈旅浩蕩 ，青春作伴，已然還鄉。”盧文貞公下線。
隨著劇情的步步推進，父子、師生、親情、愛情之間的故事線也逐漸明了與深入，在高能反轉的故事構造、深沉內斂的人物情感下，《鶴唳華亭》可謂熱度與口碑齊飛，如今豆瓣已經到達7.5，全網更是將羅晉稱之為“史上最難太子”。
值得注意的是，在高壓的生活之下，爽感、沙雕人物無疑成為觀眾首選，成為市場上最受歡迎的設定，但顯然《鶴唳華亭》大大小小的人物都與之背道而馳。
即便如此，這位“史上最難太子”卻讓無數觀眾沉溺其中，劇中人物的隱忍、克制，以及對于禮的高度遵守，更是讓《鶴唳華亭》的儒雅之風溢出熒幕之外，圈粉無數。
師與徒，家與國
深沉之下的大義
師者，所以傳道授業解惑也。
自古以來，描繪師生之情的影視化作品不勝枚舉。但在《鶴唳華亭》中，這份師生情卻是真真切切，讓觀眾哭了一次、兩次、三次......一邊是被這般淚水浸染，一邊師生情下的禮儀仁孝更是狠狠的扎了觀眾一刀又一刀。
作為先帝欽點的太子之師，盧世瑜不僅德高望重，更是成為了太子最為信任和敬重的人，但他卻無半點的僭越之舉，并告誡太子師生之間亦有君臣之禮。
如果說君子，有所為，有所不為，是蕭定權的品質，那么這便離不開老師盧世瑜的諄諄教誨。
“文藝不可為陰謀所用，一旦沾染精神全無。”在三年一度的掄材大典中，太子為了保護盧尚書而早有防備，但卻在反轉意外之下，依然未能幸免。手握戒尺的老師盧世瑜先是嚴厲教導，“君子行路，不但要提防小人對自己的傷害，更要提防的是，和小人對抗之時，自己對自己的傷害。”再度講述君子之道，后便以命相擁，默默保護太子。
作為禮儀之邦，我國古代的風雅守禮、尊師重道可謂達到了一個極致，而在《鶴唳華亭》中，老師盧世瑜，不失分寸教誨太子君子之品行，這或許是在我國古代所獨有的禮儀仁孝的師生之情。
但并不止于此。
“今日之罪是臣主使，臣罪同丘山，萬死莫辭。”老師盧世瑜眼神堅定、雙膝跪地，將手中卷紙一下、兩下、三下撕碎，向上散去。
在罷試一事中，太子被貶去昭陵，而讓太子去守陵，便意味著太子的儲君之位已經搖搖欲墜。于私，太子是先帝交給他的學生，于公，太子確實是一代君子，為不忘先帝之重托，為求保護儲君以至于后保護天下百姓，公私之下，盧世瑜便以一人之力，擔下所有罪名，護太子周全。在一句“萬方有罪，止在臣工一人，太子殿下，臣去也”后便只身撞向冷冷的兵器而去。
回到當下，當滿屏被個人私欲所控制，誰能做得到這般家國天下呢？此次《鶴唳華亭》中的這段師生情，家國情懷的舍生忘死，直戳觀眾的內心防線。
可以說盧世瑜與太子之間的“虐戀”，兩個人物的隱忍、克制已經成為了《鶴唳華亭》中濃墨重彩的一筆。
一行人，為兒郎滌清道路，創清平世界
除了老師，也不得不提《鶴唳華亭》這部劇的女主——陸文昔。
非市場上一般女主的設定。她同當時大多數的女子一樣，有著女兒家嚴格的家教，不張揚跋扈，而且愛的更加深沉。
有著艷麗芳容，卻不張揚。要么是一幅畫隔開兩個人，要么用幕離掩蓋，面對太子蕭定權，她始終恪守禮制未曾向太子露出真容。
但雖為女兒身卻冰雪聰明、大智大勇。在其兄被污蔑時，縱使沒有力量也要保護，喬裝求見太子救其兄長，同時也愿意聽從父命，不求與太子相濡以沫，但求兩人相忘于江湖，讓太子不受勢力束縛，成為一代明君。
而文昔之父陸英，更是難得的一介賢臣。
在太子與中書令之間不站隊。作為父親，他不愿自己的兒女成為兩派的籌碼。作為臣子，他為讓太子守住干凈與青春，并守住現在的位置，不惜將愛女遠嫁他人，只愿太子不要像他們一樣，當鬢不再綠之時，仍然赤足站在雪地中。而最終他卻因為保護太子，甚至滿門遭遇不幸。
或許在如今看來，陸文昔與陸英，乃至老師盧世瑜，他們的所思所想，所作所為，都讓人覺得有些不可思議，這種不爭不搶護國家社稷，最終卻失去自己乃至全家性命，與那些爽劇中那些唯我獨尊的人物設定相比，在當下看來可能略帶“傻氣”。
但物不摧折，怎辨美媸，人不摧折，何言善惡。《鶴唳華亭》的人與情都是帶有一定的無奈與堅持的，需要觀眾耐得下性子去感受。甚至連那個“無視”太子之情的皇帝，身上也是有太多的無可奈何。
“太子，先是朕的臣子，后是朕的兒子。”皇帝看上去不近人情，未曾袒護過太子，但是身為君王，他也是一個孤勇的戰士，一人肩負修身、齊家、治國、平天下的責任，并在一步步中磨煉太子的心性，用冰冷的情讓太子成為讓天下人信服的一代君主。都說父愛深沉，而這或許便是君王父特有的深沉之愛。
一行人，為兒郎滌清道路，創清平世界。他們有著更多的情與思，時而溫柔似水，時而堅若磐石，他們也更接近現實中的人。
背道而馳下，
在淚水中“排毒”釋放
不難發現，在《鶴唳華亭》中，劇中的每個人物都是深沉的，他們不喜怒形于色，而是在細微之處盡顯仁義禮孝、家國情懷。而這種設定似乎和市場的大勢有些“背道而馳”。
一腔熱血便叱咤沙場，不論前路有多艱險，也能一路升級打怪開掛不斷，這些戰無不勝的快感讓觀眾津津樂道。在當下，生活節奏的加快，看劇已經成為了人們重要的休閑娛樂之一。而爽感、沙雕的人物設定與劇情走向無疑成為觀眾消解疲憊與壓力的良藥。
心理學家弗洛伊德曾說過“文學創作的動機是藝術家的白日夢，藝術家在創作過程中創造出一個夢境，這個夢滿足了他精神深處壓抑著的欲望，也滿足讀者的幻想，進入一種想象性的生活，并在這些幻想的經歷里獲得相應“快感”、“成就感”或者“優越感”。而這種爽感、沙雕人物與故事正是滿足了觀眾的白日夢。
不否認，這種白日夢能夠讓觀眾脫離現實的紛擾得到短暫的快感，但它也缺乏了人文重量，缺少歲月質感、歷史之思，它更像是一種逃避，只是當時看得很爽，可來的快，去的也快。而人生也沒有所謂的一路躺贏，真正的解決之法或許來自于找到根源下的釋放與堅守。
正如在《鶴唳華亭》之中，隨著在虐心劇情下，人物風骨的步步展現，讓觀眾體會到，任何事情都不是一蹴而就，而是各憑本事，但在這一路中，仁義禮孝、家國情懷是始終不能忘卻的底色。
未跟風追求當下流行的爽感、沙雕，而是選擇深入探討和觀察人性。《鶴唳華亭》在“虐”的劇情中，一次次讓觀眾看得流淚，但也在眼淚之后得以釋放，并從中懂得了一些道理與感悟。再輔以《鶴唳華亭》的匠心制作，長時間的拍攝、配樂禮儀服飾的精心打磨。在當下浮躁的行業市場中，《鶴唳華亭》顯然不是一個速食品。
《鶴唳華亭》像一個重工高定。從服化道等硬件的配置，人物等軟件的打磨，都選擇與市場的大多數作品背道而馳。而觀眾也在一次次的淚水中“排毒”釋放。
