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六點書訊|11月

放大字體  縮小字體 發布日期:2019-12-07  來源:來自互聯網  作者:來自互聯網  瀏覽次數:696
導讀

本書為日內瓦學派代表人物讓·斯塔羅賓斯基的博士論文和成名作,1957年一經出版旋即成為盧梭研究、觀念史研究、文藝批評和理論等領域的經典之作,深刻影響了包括德里達、福柯等人在內的眾多杰出的盧梭讀者。本書最…

六點圖書十一月書訊回顧

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The Return of the Herd (November) , Pieter Bruegel the Elder, 1565

1

透明與障礙

——論讓-雅克·盧梭

[瑞士] 讓·斯塔羅賓斯基 著

汪煒 譯

華東師范大學出版社

本書為日內瓦學派代表人物讓·斯塔羅賓斯基的博士論文和成名作,1957年一經出版旋即成為盧梭研究、觀念史研究、文藝批評和理論等領域的經典之作,深刻影響了包括德里達、福柯等人在內的眾多杰出的盧梭讀者。

斯塔羅賓斯基細讀盧梭,從中傾聽盧梭至今依舊跳動的思想脈搏,寫下了關于他思想的一份全新診斷書:透明與障礙。他嘗試把盧梭的個體精氣與幾個世紀的政治想象和對峙加以重塑。

斯塔羅賓斯基始終將盧梭的個人命運與其思想脈絡緊扣在一起,以其獨到而精深的闡發,將盧梭的哲思與瘋狂、政治與想象統一起來,字里行間散發出一股濃郁的詩人氣質,其對盧梭極具創造性的解讀和批評,堪稱空前絕后。

2

哲學的開端

[德] 伽達默爾 著

趙燦 譯

華東師范大學出版社

思考哲學的開端,也是思考西方科學、西方思想乃至整個西方文化的開端,此乃伽達默爾長期致力研究的對象。早在1967年,臨退休的伽達默爾最后在海德堡課堂上所發表的演講,便以哲學的開端為主題。1988年,88歲高齡的伽達默爾受邀前往意大利,在那不勒斯的“哲學研究所”,再次就前蘇格拉底哲學和西方思想的開端問題,用意大利語發表了一系列脫稿演講,這便是《哲學的開端》一書的來源。本書最值得注意的關鍵是,伽達默爾論述哲學的開端,既非從泰勒斯也非從荷馬開始,更非從公元前 2 世紀的的希臘語言開始;相反,他是從柏拉圖和亞里士多德開始的。伽達默爾認為,這是唯一哲學地解釋前蘇格拉底的方式,其他任何方式都是沒有哲學的歷史主義。

3

作為激情的愛情

——關于親密性編碼

[德] 尼克拉斯·盧曼 著

范勁 譯

華東師范大學出版社

愛情秩序是社會-人心秩序的重要組成部分。

愛情現象學探討在盧曼的社會理論整體框架中扮演了一個特殊角色。從學術生涯伊始,盧曼就涉入這一主題,在1968/1969年冬季學期代理阿多諾的法蘭克福大學社會學教席時,他選擇了“愛情”為授課主題。

盧曼認為,西方的愛情語義學自16世紀后半葉以來的形式變化,反映了造成人格性親密性日益增長的社會分化。愛情媒介從社會系統中分化而出,17世紀古典主義文學中出現的“激情”語義學在其中發揮了關鍵作用,這一作用的實質是以悖論化代替過去的理想化作為編碼路徑。可見,親密關系對于盧曼的吸引力就在于,它是以悖論為生命力的交互作用系統,為了展開戀人間行動/體驗的悖論而存在。愛情悖論的系統化能力,間接地提醒人們,不確定性并非秩序的敵人,反而是對沖不確定性的最佳手段,而愛情秩序的存在,也證明某些后現代理論家提出的絕對混沌并不成立。

4

歷史與法理學研究

[英]詹姆斯·布萊斯 著

褚鎣 譯

華東師范大學出版社

《歷史與法理學研究》是布萊斯在很長一段時間內所做系列研究的成果,其中大部分內容是他在1870年到1893年間作為牛津大學市民法欽定講座教授期間的講稿內容。原書初版于1901年,分上、下兩卷,包含文章十六篇(外加兩篇演講文),中譯本翻譯了其中前十篇。前十篇有著非常集中的主題,即布萊斯所謂的“政治憲法”。布萊斯以其對于歷史的精熟理解,創造性地提出了政治憲法這一論題,并在憲法史上首創“柔性憲法”和“剛性憲法”的概念。

5

無知之勇

[美]荷馬李 著

李世祥 譯

華東師范大學出版社

20世紀初,曾任孫中山軍事顧問的荷馬李(Homer Lea)就彼時地緣政治問題寫下了戰略三書(strategic trilogy),《無知之勇》(The Valor of Ignorance)是其中的第一本。書名的意思是,美國人的勇敢源于對國際政治形勢和軍事科學的無知。

在珍珠港事件爆發之前35年,荷馬李已經預言了日美之間必然爆發戰爭,也是他最早認識到日本和太平洋的戰略意義以及日德俄結盟的可能性。

劉小楓教授為本書撰寫長達4萬字的“代序”。

書末附有諸多珍貴材料,包括孫中山先生與荷馬李之間的多封通信。

6

柏拉圖《法義》研究、翻譯和箋注

林志猛 著

華東師范大學出版社

第一卷·立法的哲學基礎:《法義》研究

本書致力于闡述柏拉圖《法義》涉及的根本性法哲學議題:法是什么,立法的目的及其哲學基礎,立法與帝國、政制、德性、宗教之間的關聯等。這一研究努力打破學科界限,可更好地看清西方法哲學思想的源頭,進而返觀現代法哲學的內在困境。本書在翻譯《法義》希臘原文及相關英德法文詳細箋注的基礎上展開深入研究,代表了當今西學研究的新范式。

第二卷·《法義》譯文

依據希臘原文翻譯《法義》,并參照各校勘本和西文譯本。譯文緊貼原文,注重信實和通達,術語保持連貫,附規范行碼。

第三卷·《法義》箋注

廣泛采納英、德、法文箋注,詳細注解文本表述、文化背景及相關文本的互參互證,疏通義理,亦具古典語文學分析,有機結合考據與義理。

 
 
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