十里不同風，百里不同俗，中國的廣大村落里，婚喪嫁娶的習俗正是這樣。而在這些社會公認的人生大事上，沉淀著人們對生命的認知，特別是其中圍繞殯葬衍生出來的制度與文化，其內(nèi)核包著的是一個孝字。“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。”中華民族正是在孝文化中，不斷繁衍傳承，生生不息。

有關殯葬的一切，也就沒有小事，始終是人們關注的焦點，也是數(shù)十年來的改革痛點和難點。近年，圍繞墓地占用良田、活人墓盛行、殯葬成本畸高、行政過分干預導致群眾不滿等問題，圍繞部分地區(qū)愈演愈烈的攀比浪費與安全隱患問題，總是引起輿論的廣泛關切。

把殯葬工作從約定俗成的民間傳統(tǒng)，上升到制度化疏導，從來不是一蹴而就的事。早在1997年，國務院就已頒布實施《殯葬管理條例》。2012年，民政部門取消了對違規(guī)土葬、散埋亂葬的強制執(zhí)行權后，同年底，印發(fā)了《關于全面推行惠民殯葬政策的指導意見》。2013年2月，惠民殯葬政策全面推行，同時啟動的，還有城鎮(zhèn)公益性公墓建設。截至2018年底，全國有30個省份實施了惠民殯葬政策。

制度建設的同時，各地也在因地制宜地推行殯葬改革。與頂層設計相比，最難的恰恰是基層落實。一刀切易導致不公，強制易引起反彈，簡單勸說則毫無效果，那該怎么辦？基層在落實殯葬改革中，形成了很多特別好的試點經(jīng)驗，出現(xiàn)了很多創(chuàng)新舉措與走心的推行路徑。比如作為惠民禮葬的試點地區(qū)，沂水縣從2017年5月開始，實施了一整套工作機制，讓群眾不花一分錢就能辦好“身后事”，在此基礎上，沂水縣還順應鄉(xiāng)風民俗，在摒棄民間陋俗的同時，建立簡潔而不失莊重的“追思會”。在鄉(xiāng)土社會，一場由村書記主持、村里德高望重的長者操持的喪葬，往往是逝者族人最為欣慰、引以為傲的事。同樣，在湖北通城縣、江蘇睢寧縣、陜西大荔縣等地，類似的殯葬改革工作也在進行，更多的好主意、好辦法在鄉(xiāng)村出現(xiàn)。而縱觀這些地區(qū)，其中一個共性是，當?shù)厣朴诎l(fā)揮黨員、紅白理事會成員、百姓參事、鄉(xiāng)賢等鄉(xiāng)村自治力量，最終形成移風易俗強有力的引導者。

近期，新京報記者深入多處鄉(xiāng)村，近距離觀察紅白理事會成員的工作狀態(tài)，采寫到來自殯葬改革試點地區(qū)最接地氣的經(jīng)驗和故事。殯葬綜合改革，每天都以適宜本土特色的方式推進著，而也只有因地制宜，才能讓鄉(xiāng)親們在這一特殊時刻，感受到對生命的禮贊與敬意。

新京報記者 王紀辛

編輯 張樹婧 校對 郭利