清朝作為中國封建社會的最后一個王朝，在前期還算是可以的。但是到了中后期卻急劇的下降，在近代史中更是相當的不堪，因此清朝在中后期還是很有一些昏君的。

那么，為什么清朝的很多昏君卻被說成是明君呢？原來是因為這兩點原因

對文人集團的策略

第一個原因，清朝統治者非常會處理與文人集團的關系。不得不說，清朝的統治者相比于中國封建社會歷朝歷代的統治者而言，在對待文人集團上的策略是非常成功和高明的，他們的策略即是打一個巴掌給一個甜棗。

所謂的“打一個巴掌”就是大興文字獄，任何含有懷古諷今，抨擊時政意義的詩詞歌賦，文學作品就都以謀反罪論處；所謂的給一個甜棗就是讓天下文人都積極出仕，為清朝做官，并且大修文學典要，集聚天下文人。

在清朝歷史上，文字獄是相當頻繁的，其規模比起歷代歷代也是空前絕后的，特別是康熙，雍正和乾隆三朝，文字獄可謂是層出不窮，冤殺之人不計其數，像康熙時期的“明史案”，雍正時期的“呂留良案”，乾隆時期的“古稀罪”案都是響徹一時的文字獄大案。

大興文字獄之外，在康熙朝，康熙設立了“博學鴻儒”制度，靠此籠絡了一大批漢族的文人學士；而乾隆皇帝更是對文人雅士表面十分尊敬，把他們的地位抬的很高，還找來了一大批文人例如紀曉嵐等編纂了《四庫全書》，以此來籠絡文人學士的人心。

正是因為清朝統治者這種恩威并施的策略，使得清朝時期的文人集團對清廷非常的馴服，沒有了一點文人該有的骨氣。而中國歷史則大多出自于文人之筆，所以在他們的筆下，清朝的許多昏君也就被美化成了明君。

勤政造成的假象

第二個原因，清朝統治者的勤政特點造就了明君的假象。清朝作為異族入主中原，統治了華夏，對于漢族人來說，他們不是華夏正統，是很多漢人都非常抵制的，清朝的統治者也是非常清楚的認識到了這一點的。

他們也知道，面對如此幅員遼闊的地域，自己作為異族統治者，如果還像明朝皇帝那樣不理朝政，整天求仙問道，飲酒作樂，更容易被漢族百姓所推翻。

正是基于這種擔心，所以清朝的皇帝基本都是勤政的，先不管他們能力如何，是不是割地賠款，屈辱求和，但是勤政確實是清朝皇帝的一個基本特點。比如說康熙，很小的時候就很早起來讀書，他曾經自己說道“好學不倦 ，每每讀書至深夜，而不知倦怠。”

讀書如此，康熙治理朝政也是如此，四五更就起來，直到深夜才就寢。而雍正就更不必說了，完全是一個工作狂人，據說雍正一年批閱的奏折好幾間皇宮的大屋子都裝不下。清朝的其他皇帝也不外乎如是，就連比較荒淫的咸豐皇帝，在執政前期和中期也是很勤政的，只是到了后期迫于太平天國的壓力才逐漸怠慢了。

古代評價明君的標準之一就是勤政，勤政也是明君必不可少的條件。而清朝皇帝大多數都是非常勤政的，這也就給了被清朝統治者馴化后的文人集團美化清朝皇帝的證據和條件。然而，勤政并不代表就是明君，清朝的很多皇帝都是志大才疏的庸君，并沒有多大的能力，所以割地賠款，屈辱求和也就是家常便飯了。