最后的狩獵者

大興安嶺

“高高的興安嶺一片大森林，森林里住著勇敢的鄂倫春，一呀一匹烈馬一呀一桿槍，獐狍野鹿?jié)M山滿嶺打呀打不盡”，在茫茫的興安林海，生活著我國(guó)人口最少的民族之一：鄂倫春族，他們，也是中國(guó)最后的狩獵民族。

鄂倫春族

鄂倫春，通古斯語(yǔ)音譯，意為“住在嶺上的人”或“使用馴鹿的人”，清代時(shí)期曾將鄂倫春族中的一部分稱為“索倫”、“使馬部”。

鄂倫春族聚集的黑龍江北部、內(nèi)蒙古自治區(qū)呼倫貝爾盟鄂倫春自治旗等地區(qū)，山脈縱橫，河流環(huán)繞，冬季持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，氣溫低，動(dòng)植物資源豐富，鄂倫春族人就是在這樣的地理環(huán)境下，過(guò)著世代游獵的生活。

高超的狩獵技巧

鄂倫春族不論男女，都精通騎射，善于狩獵的人被稱為“莫日根”（聰明的獵人），他們掌握獵捕各種動(dòng)物的技巧，能夠準(zhǔn)確判斷動(dòng)物的行蹤。

鄂倫春族狩獵

以他們的主要狩獵對(duì)象野豬為例，雖然野豬的視覺(jué)很差，但聽覺(jué)、嗅覺(jué)靈敏，奔跑速度快，而且野豬有兩對(duì)不斷生長(zhǎng)的犬齒，雄性的犬齒呈獠牙狀，具有一定的攻擊力和殺傷力，所以在發(fā)現(xiàn)野豬的蹤跡后，一定要看好風(fēng)向，不能讓野豬嗅出獵人的氣息，然后輕輕摸過(guò)去，選擇目標(biāo)瞄準(zhǔn)射擊。

鄂倫春獵人

如果遇到豬群，則要選擇分工圍打的方法，首先要確定野豬巢穴的方位，然后分頭行動(dòng)，一隊(duì)人去巢穴附近等候，另一隊(duì)人則直接朝豬群開槍，野豬聽到槍聲會(huì)拼命跑回巢穴，這時(shí)等候在那里的獵人就可以直接朝奔來(lái)的野豬的射擊，一次成功的圍打通常會(huì)收獲頗豐。

雖然有著高超的狩獵技巧，但鄂倫春人并不會(huì)濫捕濫殺，他們根據(jù)動(dòng)物繁殖的規(guī)律有選擇地捕獵，比如不捕殺正在孵化或哺乳的雌性動(dòng)物等等，保持著人與自然的生態(tài)平衡。

多彩的狩獵文化

蒼茫富饒的山林是鄂倫春人的衣食之源，鄂倫春人對(duì)山林有著深深的依賴感和崇敬感，山神“白那恰”便應(yīng)運(yùn)而生，傳說(shuō)山神會(huì)賜予人們豐厚的獵物，也會(huì)對(duì)觸犯自然法則者加以懲罰。

山神“白那恰”

因此，上山打獵的第一件事就是要“拜山神”，還要割下捕獲到的第一只獵物的頭，供奉山神，以示感謝。鄂倫春人還會(huì)在樹干上畫上象征“白那恰”的老者形象，凡有獵人經(jīng)過(guò)此處，都要下馬，為山神供奉食物。

拜祭山神“白那恰”

由于狩獵生活流動(dòng)性比較強(qiáng)，所以“斜仁柱”就成了鄂倫春人最常見的流動(dòng)性住房?！靶比手?，俗稱“撮羅子”，搭建方法簡(jiǎn)單巧妙，先將幾根木桿相互傾斜支撐立于地面，再用幾十根木桿依次交叉搭在周圍，不用系繩釘釘，只用柳條編成的圈固定頂端，“斜仁柱”的骨架就搭建好了。

“斜仁柱”，俗稱“撮羅子”

每當(dāng)鄂倫春獵人滿載而歸時(shí)，為了抒發(fā)喜悅之情，便會(huì)燃起篝火，在篝火邊喝酒唱歌，跳“斗熊舞”。斗熊舞是模仿黑熊動(dòng)作及捕獲黑熊過(guò)程的一種舞蹈，一般由一名男子扮演黑熊，被人群圍在中間，舞者邊唱邊舞，氣氛非常歡樂(lè)。

狍皮文化是鄂倫春族在特定歷史條件下產(chǎn)生的獨(dú)特文化。如今，鄂倫春人已經(jīng)告別了狩獵的生產(chǎn)方式，獸皮制作技藝及其制品便成了鄂倫春狩獵文化的載體。

為了保護(hù)作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的狍皮文化，政府會(huì)在每年的規(guī)定時(shí)間發(fā)放獵槍，允許他們?cè)谝?guī)定的區(qū)域和時(shí)間狩獵，以此延續(xù)傳統(tǒng)習(xí)俗。

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