張良的功成身退，以及在后來安然度過一生，并不僅僅只是因為劉邦和呂后不想殺他，追根究底的是，劉邦和呂后沒有將其殺死的必要。

張良本是戰國時期的韓國貴族，可因秦滅韓，讓張良淪為了亡國之奴。世人都知道荊軻刺秦王，可韓國的張良為了能夠替國家報仇，也上演過一場“刺秦”的活動。雖然本次刺秦王未遂，但張良也通過此行一戰成名，成為了人們口中家喻戶曉的愛國義士。后來因機緣巧合，劉邦與張良搭配，一起度過了艱難萬險，最終合力建成了在中國歷史上，具有濃墨重彩意義的“大漢王朝”。

張良的動機

不管這個動機是真是假，但我們可以明白的是，張良在加入劉邦營中初，到劉邦建立大漢王朝后，張良一直對外宣稱自己幫助劉邦的目的為“為韓國報仇”。張良此“動機”的對外輸出具有很大的作用，一方面向世人說明了自己是忠義之士，自己之所以加入劉邦的隊伍，是為了能夠打敗暴秦，為自己的故國報仇。對于這樣動機的運用，不僅能夠幫助張良的氣節、名聲更上一層樓，還能夠使得在后來作為其躲避殺身之禍的理由。

在劉邦建立大漢王朝后，便準備對自己手下的這群有功之臣進行封賞，特別是具有氣節和能力的張良，更是被劉邦賜予了豐厚的財產與崇高的地位，可張良精通黃老之道，不戀權位，深知“兔死狗烹”之道，故而以“臣為陛下效力，只是為了達成替韓國報仇的想法”的說法積極避險。并且表明了想要隱居山林的想法和訴求。劉邦和呂后在知道了張良的想法后，便由衷感到欣慰和惋惜。欣慰的是：此等人才，在當年可是立下了一等一的功勞， 不僅沒有向自己邀功請賞，反而主動央求隱居山林，此等氣節和境界值得欣慰”，而惋惜的是：“此等人才沒有繼續為大漢奉獻，不免會有點可惜。”

在后來，雖然劉邦沒有繼續封賞張良高官和厚祿，但還是將其封為“留候”。

張良對于劉邦沒有威脅

張良既然如此懂規矩，守臣道，劉邦和呂后自然在后就沒有殺其的理由，再加上后來張良表現出的是一副無欲無求的態度，對于朝政之事也不加以談論，整日賦閑在封地，以此給人釋放出了“與世無爭”的信息。在日后，盡管張良具有大才，盡管劉邦和呂后因為不放心，但如此狀態的張良，還是幫助其避開了殺生之禍。

不殺張良也是為了體現漢廷的大度

自古以來，帝王殺功臣，往往是一個想殺，一個作死的有趣組合。劉邦在建立了漢王朝后，也曾對一些功臣狠下毒手，張良的才華，往往便是劉邦最大的威脅，好在張良能夠臨危不亂，妥善應對，才使得他能夠逃出生天，得以逍遙快活。其實，除了張良自我的保護外，也和劉邦以及呂后的權謀有關。殺功臣雖然是每一個帝王都會做的事情，可凡事過猶不及，如果再殺掉身為漢初三杰的張良，這對于大漢王朝的根基，是大大不利的。

修禪問道的保護衣

張良在后期癡迷于修玄，癡迷于問道，于是便在自己的封地不問世事，一心撲在煉丹、修煉之事上。張良的這個行為，既是對“愛好”的一種表達，也是對“朝廷當權者的蒙蔽”，張良想借此為理由，讓大家知道，他張良無心去過問朝廷之事，自己早已看破紅塵，世俗之事再與自己無關，既沒有黨，也沒有羽。

有人覺得張良在后來癡迷于問道，不過是一種假想，目的便是為了騙過王廷，好讓自己的后半生過得安生。可是這樣的想法明顯是錯誤的，因為在古代問道本就是常事，而且迷信的古代人肯定不會將“修道”當做兒戲，故此，張良的一心向道是真的，而后來的遠離紛爭，即使大智慧的體現，也是其修玄的一種附屬品。

小結

張良的一生是輝煌的，他既在合理的時間內，將自我的價值發揮到了最大，也成功的讓自己功成身退，成為了后世的模范、后世得以借鑒的人物，這樣的做法可比當時眷戀大位，眷戀權力的人高了太多太多，也明智了太多太多。