說起中國古代的圣人，很多人的第一反應(yīng)恐怕就是被稱為“至圣先師”的孔子。但是，中國古代還有很多的“圣人”，他們或是因為有著為人尊敬的高尚品德，或是在其領(lǐng)域內(nèi)有著開創(chuàng)的作用以及杰出的貢獻，被后人所推崇。這些人在歷史發(fā)展中，也漸漸地被冠以“圣人”的稱號。

一、文圣

毫無疑問，這個稱號，只有有著“萬世師表”的孔子能夠擔得起。孔子，名丘，字仲尼。春秋時期魯國人。孔子是我國著名的教育家、思想家和哲學家。他是著名的儒家學派的創(chuàng)始人，創(chuàng)立了儒家學說。在漢武帝時期，漢武帝聽取了董仲舒的意見，實行“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的文化政策。從那以后，孔子所開創(chuàng)的儒家學說，開始成為中國古代唯一的官方思想。并且影響到了整個東亞地區(qū)，乃至整個世界，在很多人眼中，孔子的儒家思想，就代表著中國文化。

他一生從事教育，廣收門徒，據(jù)說有弟子三千，賢者七十二。他首開私學之風，使得曾經(jīng)的“學在官府”轉(zhuǎn)為“學在民間”。在中國，后來成為很多民間的孩童學習的專用場所的私塾，就是起源于此。孔子所倡導的有教無類、因材施教的教育思想到現(xiàn)在依然對于教育行業(yè)有著借鑒意義。

二、武圣

這位可能大家也不會陌生，中國古代最能夠體現(xiàn)“武”的精神的人，就是被老百姓尊稱為“關(guān)二爺”的關(guān)羽。關(guān)羽生前，除了其勇武在三國時代威震天下以外，他的忠義更為人津津樂道。或許幾乎每一位讀者朋友，小時候都曾或多或少地，聽說過一些關(guān)于他的傳說或故事。如“身在曹營心在漢”、“過五關(guān)斬六將”、“千里走單騎”、“華容道義釋曹操”等等。

這些故事有史實、有演義，但其核心都體現(xiàn)出了關(guān)羽其身上不論是為將，還是為臣，哪怕是為敵，都始終不曾失去他身上最為突出的品質(zhì)——忠與義。毛宗崗，將其與諸葛亮智絕、曹操奸絕并稱，將其稱為三絕之“義絕”。

三、書圣

這個書圣的“書”是書法的意思，而中國古代所公認的書圣，莫過于寫出了擁有“天下第一行書”的《蘭亭集序》的王羲之了。王羲之不論是其書法還是其練字的過程都具有傳奇性。據(jù)說他在曾在工人施工的一塊木板上寫下了幾個字，工人之后將木板拿去加工時，足足削了三尺，墨跡才徹底消失，這就是“入木三分”的來歷。他曾經(jīng)在練字時每日在家附近的小池里洗筆，久而久之，池水竟然完全被染黑，達到了能夠直接作為墨水使用的地步。他的書法被譽為“飄如游云，矯若驚龍。”

四、酒圣

這位酒圣呢，號稱酒的發(fā)明者，據(jù)說就是他開創(chuàng)了用糧食釀酒的先河，也是他釀出了第一款真正意義上的酒，這款就是以他的名字命名的——杜康。關(guān)于他的身份史學界眾說紛紜，且時間跨度極大，從黃帝時期到西周時期，沒有一個標準的定論。不過，“杜康”之名卻是的的確確地源遠流長，聲名遠揚。在1972年，日本首相田中角榮訪華時，還專門提到想要喝“杜康酒”，為此周總理甚至還專程派人前往河南尋問杜康酒的舊跡。

五、茶圣

陸羽，唐朝人，本為被遺棄的孤兒，在兩、三歲時，被竟陵龍蓋寺的方丈智積禪師撿到。長大后自己取名為陸羽。在寺內(nèi)，他不僅學會了識字，更重要的是他學會了烹茶。后來經(jīng)過多年專研與學習，在隱居顧渚山后，與友人整日論茶。在此過程中，陸羽后來寫下了名留史冊的《茶經(jīng)》，還始創(chuàng)了“煎茶法”。其為茶業(yè)的貢獻可以說是具有開創(chuàng)性的，于是，到了晚唐之后，越來越多的人將其稱為“茶圣”、“茶神”。

六、醫(yī)圣

張仲景，東漢末年著名醫(yī)學家，與扁鵲、華佗、李時珍并稱為中國古代四大名醫(yī)。他最大的醫(yī)學成就莫過于他的著作《傷寒雜病論》了。張仲景在因為目睹人們因為傷寒大多過早地離世，發(fā)奮學醫(yī)。“乃勤求古訓，博采眾方，撰用《素問》、《九卷》、《八十一難》、《陰陽大論》、《胎臚藥錄》，并《平脈辨證》，為《傷寒雜病論》合十六卷。”此書被后人稱為：“眾方之宗”、“群方之祖”。

可以說，張仲景是兩漢醫(yī)經(jīng)、經(jīng)方二派的集大成者，他的方劑大多來自經(jīng)方派；六經(jīng)辨證的手法則來自于《黃帝內(nèi)經(jīng)》；還將傷寒與其他雜病共論，湯藥和針灸并用，打破了《素問熱論》中六經(jīng)只辨?zhèn)木窒扌裕沟脽o論是傷寒還是雜病以及它們相互夾雜的復雜問題，都可以用六經(jīng)辨證方法概括無遺。這些杰出貢獻，奠定了其醫(yī)圣的地位。

七、畫圣

吳道子，唐朝著名畫家，他的畫具有獨特的風格，早年筆法較細，風格稠密；中年轉(zhuǎn)為遒勁，米芾形容他的筆下之圓潤似“莼菜條”，滑溜細膩，波浪起伏，點劃之間，時有缺落，有筆不周而意周之妙。他最著名的是他所畫的人物衣褶——飄飄欲舉，線條遒勁，瀟灑秀逸。他的這種風格使得他和北齊畫家曹仲達并稱為“吳帶當風，曹衣出水”。由于其繪畫對后世影響極大，得以被稱為畫圣。

八、兵圣

這位也是歷史上鼎鼎有名的人物，他就是兵家經(jīng)典著作《孫子兵法》的作者，著名的軍事家、政治家——孫武。孫武和一般的政治家不一樣，別人一般是退隱后著述，而他則是在出仕前便已經(jīng)寫好了以后名傳千古的杰作《孫子兵法》。之后，他為伍子胥獻計，使得吳王闔閭成功刺殺吳王僚進位吳王。被舉薦給吳王后，他獻上了他的《孫子兵法》。在被吳王考驗時，他對吳王的妃子三令五申，并且當場斬殺了吳王的愛妃。吳王拜孫武為最高統(tǒng)帥，并且在其帶領(lǐng)下大破楚軍，攻破楚國都城，并使得吳國稱霸諸侯。兵圣之名，名副其實。

正所謂，三百六十行，行行出狀元。中國古代在各個領(lǐng)域有突出貢獻的可以被稱為圣的，肯定還有很多。“八圣”也有著不同的各種說法，以上只是筆者一家之見，各位讀者朋友心中還有哪些可以稱為圣的杰出人物呢？