在歷史學術界，“老子故里”一直都是個熱門話題，不僅專家和學者們討論得不亦熱乎，就連廣大的普通市民，也都時常爭得面紅耳赤。不過問題現在似乎有了定論，因為考古專家們發現了一塊古流星園石碑。究竟古流星園石碑有什么奇特之處，老子的故里又在哪里呢？下面小編就來給您一一揭秘：

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提到老子故里，很多讀者腦海中會“蹦”出來兩個地方，一個是河南鹿邑縣，另一個是安徽渦陽縣，而老子故里之爭的主角正是它們兩個。從地圖上看，鹿邑和渦陽相距并不遠，直線距離也不過80多公里。另外在浩如煙海的史料中，絕大多數都記載老子故里在鹿邑，而且從漢桓帝劉志在鹿邑修老子廟開始，歷朝歷代的皇帝也都到鹿邑祭拜老子。

不過事情卻并沒這么簡單，考古專家們發現，在渦陽縣也有老子廟遺址，而且同樣也是修建于漢桓帝年間，并且還篆刻有《老子銘》的石碑。另外，渦陽老子廟在歷朝歷代，同樣也有修繕和重建。因此，老子故里就成了個謎團，而“鹿邑說”和“渦陽說”，也就是成了人們爭論得面紅耳赤，也爭論不明白的話題。

1992年2月，渦陽縣的考古專家們，在老子廟附近考察時，又意外發現了一處古代遺跡，而且面積還不小。于是，專家們經過一番準備之后，便對該古代遺跡展開了發掘和清理，首先出土了一些陶燈和圍棋子。不過最為意外的，還是陸續發現的兩片石板，而且上面好像還都刻有文字。

古文字專家經過專業的解讀，確定石板上的文字，一塊是“古流星園”，另一塊是“老子”。一時間，專家們都喜出望外，因為“古流星園”是個極其重要的文物，它就能證明老子的故里就在渦陽。在《亳州志》和《大明一統志》等史料中記載：“有星突流于園，老子因而降誕”，意思就說老子誕生的時候，曾經有流星墜于他家附近的園子中，即專家們所發現的這處古流星元遺址。

另外一塊刻有“老子”的石板，專家們發現它是殘缺的，因此推斷殘缺的部分應該刻有“故里”，合起來就是“老子故里”。或許是“老子顯靈”，緊接著在第二年8月份，考古專家們在古流星元遺址附近，又發現了九口水井，經專家們研究和鑒定，確定九口井都始修建春秋時期，而且其中有八處在兩漢和唐宋時期修繕過。

明代《正統道藏》記載，“老子降生時"萬鶴翔空，九龍吐水，以浴圣姿，龍出之處，因成九井”，意思是說老子出生的時候，空中有九條龍盤旋，而九龍出來的地方，就形成了九口龍井，故此，專家們推測考古發現的九口井，或許就是史料中的“九龍井”，所以這也就進一步說明了老子的故里在渦陽。

在中國傳統思想中，從古至今都講究“生有處，死有地”，即人應該有明確的出生地，以及明確的安葬地。經過專家們的考證，老子墓位于陜西省周至縣的陵山吾老洞，因此確定了“死有地”之后，老子的“生有處”問題，自然也就成了專家亟待解決的難題。

在查閱了大量的資料后，小編覺得“老子故里”的問題，似乎已經明了，聰明的讀者，您對這個問題怎么看呢？歡迎留言討論和交流。

文瀾海潤工作室主編文秀才，本文撰寫：特約歷史撰稿人：劉立江的