黃帝是中華人文始祖，這是億萬炎黃子孫虔誠的共識，著名考古學家許順湛著《黃帝時代是中國文明的源頭》說——仰韶文化的時代可與炎帝、黃帝相對應。將考古學研究與黃帝時代的探索合并來看，可以發現不少相互印證的地方。仰韶文化與黃帝時代、黃帝之族存在著聯系，并不是巧合。

如是，仰韶文明找到了人，黃帝時代找到了根。從此，中華文明成為人類歷史上唯一一個綿延5000多年至今未曾中斷的燦爛文明。

看《黃帝與仰韶》，解千古之問。

12月10日，到新鄭市拜訪劉文學先生，他的家在住宅區深處，因為擔心我們不易找到，他電話約我們到附近的大路口。82歲的長者在蕭蕭寒風中踽踽獨行，等候的身影令我們感動，也成為溫暖我們的一束光。

劉文學1959年考上鄭州大學中文系，當過十年教師，做過文秘，從事過宣傳工作，1982年，開始從事地方志的挖掘、整理，執著于黃帝文化的研究，皓首窮經。在他老式住宅的一個房間內，堆滿了搜集而來的歷史文獻、地理、方志、天文、考古學、巖畫、碑刻、傳說、名物、祠廟、地名、姓氏、游記、日記、詩文、近現代研究成果等資料。這些資料經過他的整理、歸納，星散于研究成果之中，史證翔實又自成學說體系。

就筆者關注的黃帝與仰韶之關系，劉文學說，由其所獲取的各種資料表明，黃帝時代的考古學年代認識有三種說法。一是裴李崗文化說，二是仰韶文化說，三是河南龍山文化說。但是其主流說是仰韶文化中晚期說。

他舉出許多例證——

1955年，著名史學家范文瀾《中國通史簡編》說：（黃帝）這些傳說，在仰韶文化遺址中大致有跡象可尋，因之推想仰韶文化是“黃帝”文化。

1993年，許順湛為新編《新鄭縣文物志》作序說：前邊是依據古史文獻來看新鄭的歷史，如果對照《新鄭縣文物志》，我們會更加清楚，距今8000年前后的裴李崗文化遺址，是少典族階段的遺留，距今7000—5000年的仰韶文化遺址，是黃帝族階段的遺留，距今5000—4000年的龍山文化遺址，是祝融氏階段的遺留。

同在1993年，著名考古學家、北京大學教授嚴文明《炎黃傳說與炎黃文化》說，黃帝生于有熊，有熊一般認為是在河南新鄭——這個地區在銅石并用時代早期仍是仰韶文化的分布領域，只是已發展到仰韶文化后期，黃帝文化應當即仰韶后期文化。

1996年，中國文物學會會長張文彬著《河南簡明史》說：傳說中黃帝部族活動中心在中原地區的河南、陜西、河北、山西等省，其發祥地在河南中部。張文彬認為，黃帝部族的活動中心與仰韶文化的分布地區大致相同。

1996年，夏商周斷代工程首席科學家，著名史學家、考古學家李學勤在為劉文學專著《擁彗集——劉文學·黃帝故里文獻錄》作序中提及：有關黃帝的古跡比比皆是，與黃帝時代大體相當的大河村仰韶文化遺址，內涵十分豐富，同最近發現的鄭州西山城址相印證，說明當時文化已經相當發達。

持相似觀點的，還有中國社會科學院著名先秦史學家黃石林、著名考古學家吳汝祚、考古學家丁清賢、考古學家劉慶柱、國家文物局文物專家組組長黃景略等人。

劉文學說，上述這些名家將黃帝定為仰韶中晚期文化的時段，大約距今5000年，黃帝時代所處的這個時期，“農業生產社會化、手工業專門化、腦力勞動階層化、部落酋邦化、禮制規范化”，這是中華文明趨向成熟的階段，也即是說，在5000年前的仰韶中期和晚期文化背景下，軒轅黃帝在今河南新鄭開辟了一個文明時代，使中國開始進入古代文明社會。

王見賓

本期嘉賓

劉文學

河南省新鄭市人，畢業于鄭州大學中文系。《新鄭縣志》主編、《新鄭市志》主編。中華炎黃文化研究會理事，中華炎黃文化研究會名譽理事，中國古都學會常務理事，河南省黃帝故里文化研究會副會長，河南省炎黃文化研究會常務理事。

編著作品16部，發表文章100多篇，800多萬字，指導編寫專業志14部。主要作品有《新鄭縣志》《黃帝故里故都歷代文獻匯典》《黃帝故里志》《中華太廟宗譜》《百家姓尋根堂》《黃帝賦》《中華姓氏宗譜》。

2016年榮獲中共鄭州市委、鄭州市人民政府頒發的“黃帝故里拜祖大典”籌備工作“特殊貢獻獎”，2017年榮獲“河南省省級非物質文化遺產項目（黃帝傳說）代表性傳承人”稱號。