作者：依依

賈府門前有兩個石獅子。

（一）科普一下傳統(tǒng)文化中的石獅子

石獅子，是中國傳統(tǒng)文化中常見的辟邪物品，也是中國傳統(tǒng)建筑中經(jīng)常使用的一種裝飾物。最早的石獅是東漢高頤墓前的石獅。在中國的宮殿、寺廟、佛塔、橋梁、府邸、園林、陵墓及印鈕上都會看到它。但更多的時候，石獅是專門指放在大門左右兩側的一對獅子。

古代一般家庭是不可以擺放石獅子的，就是七品以下官員也不具備資格，不像現(xiàn)代建筑，只要有錢就可以，多大的都行，古代很講究。

甚至于獅子頭上的疙瘩都是有講究的。例如，一品官員獅子頭上的疙瘩是十三個，寓意十三太保，官職降一級，就少一個。

另外，門口獅子的擺放是一公一母，分別為“獅子滾繡球”和“母獅之情”。雄獅腳踏繡球霸氣十足，寓意輝煌騰達，好日子在后頭；雌獅腳撫幼崽，寓意事業(yè)經(jīng)久不衰，人丁興旺。

（二）林黛玉眼中的賈府門前的兩個石獅子

看第三回《賈雨村夤緣復舊職責，林黛玉拋父進京都》：“……行了半日，忽見街北蹲著兩個大石獅子，三間獸頭大門，門前列坐著十來個華冠麗服之人，正門都不開，只有東西兩角門有人出入?！?/p>

這是巡鹽御史林如海女兒林黛玉第一次踏進賈府。

功名奕世，富貴風流的賈府大門口怎么能少了石獅子呢。

賈府的第一代為一品大員，號稱國公，寧榮二公門口有獅子是自然之理。這兩蹲大石獅子象征著賈府的權威和地位。

“行走半日”，最先映入黛玉眼簾的是“石獅子”，順著石獅子，我們依次看到的是“獸頭大門”“華冠麗服之人”正門不開，卻只有角門出入……只見正門匾上大書的“敕造”。什么是“敕造”？就是奉皇帝這命建造。

讀者借黛玉的一雙慧眼，初步感受到了賈府這一“詩禮簪纓之族，鐘鳴鼎食之家”的富貴風流。

（三）賈府的石獅子在劉姥姥眼中又是怎么樣的呢？

再看第六回《賈寶玉初試云雨情劉姥姥一進榮國府》“……于是劉姥姥帶他進城，找至寧榮街，來至榮府大門獅子前，只見簇簇轎馬，劉姥姥便不敢進去，且撣了撣衣服，又教了板兒幾句話。”

與自小聰明俊秀的黛玉與目不識丁的鄉(xiāng)下老嫗劉姥姥是不同的。因此，賈府門前的石獅子對他們的反映也是截然不同的。

黛玉從兩個石獅子，看出自己姥姥家與“別家不同”。因為，林如?！白孕∈菍Ⅶ煊窦俪漯B(yǎng)子”讓她讀了很多書的。況且，鹽課林老爺?shù)呐畠菏且娺^世面的。所以，黛玉懂得這石獅子的意義，而劉姥姥就不同了。

鄉(xiāng)下老嫗劉姥姥可能少見石獅子，或者根本就不懂得賈府門口那兩個石獅子的意義。所以作者的用筆當然就不同了。

林黛玉在石獅子跟前是“步步留心，時時在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路，惟恐被人恥笑了他去。

而劉姥姥，在榮府大門石獅子前，因為“只見簇簇轎馬”，所以“不敢過去，撣了撣衣服……蹭到角門前……蹭上來問……”在劉姥姥的眼中，石獅子沒有給他太多的印象，反而是“簇簇轎馬”讓他惶恐不安。

人物身份不同，生存環(huán)境不同，所以對賈府門前的石獅子感受肯定是不同的。但作者卻在這一老一少進賈府中，或隱或現(xiàn)地著寫出了賈府功名奕世及富貴風流。

（四）薛寶釵進賈府，作者為何不寫石獅子了？

說句題外話，《紅樓夢》第四集同樣也寫了薛姨媽一家進京。但“家中有百萬之富，現(xiàn)領著內(nèi)帑錢糧，采辦雜料”的薛家進京，卻與林黛玉與劉姥姥進京形成巨大反差。

身為皇商“獨根孤種”薛蟠，性情奢侈，言語傲慢，一路是惹著人命官司進京的。比起黛玉的謹小慎微、劉姥姥的卑微膽小，薛家顯得是那么的肆無忌憚。

那么，獅子的有無、大小，對于這樣的皇商來講沒什么大驚小怪的。

因此，作者也就毋須寫賈府門前石獅子。

（五）柳湘蓮眼中的石獅子

到了小說第六十六回，《情小妹恥情歸地府，冷二郎冷入空門》中，石獅子卻成了如此下場：“……柳湘蓮聽了，跌腳道：‘這事不好！斷乎做不得。你們東府里，除了那兩個石獅子干凈罷了?！?/p>

這里出現(xiàn)的石獅子，與前兩次形成了巨大的反差。柳湘蓮“你們東府，除了那兩個石獅子干凈罷了”一句，看似輕描淡寫，實則將東府賈珍一幫紈绔子弟的姿意奢華、靡爛淫亂暴露的一覽無余。

由兩蹲石獅子，漸漸變成兩個還算干凈的石獅子，其實也預示了賈府的最終衰敗——如探春所言：“這樣大族人家，若從外面殺來，一時是殺不死的……惟有先從家里自殺自滅起來，才能一敗涂地呢！”“冷子興則一語中的：“如今外面的架子雖未甚倒，內(nèi)囊卻也盡上來了……誰知這樣鐘鳴鼎食之家，翰墨詩書之族，如今的兒孫，竟一代不如一代了！”

那么“只有兩個石獅子干凈”的賈府大夏，安不傾覆？

【作者簡介】韓建榮，筆名依依，中學語文教師。

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