文/民生周刊
《論語·八佾》中有這樣一段對話。
哀公問社于宰我,宰我對曰:“夏后氏以松,殷人以柏,周人以栗,曰使民戰栗。”
子聞之曰:“成事不說,遂事不諫,既往不咎。”
往事不可追,發生過的事,不論好壞,都不必再提起、介懷。人要活在當下,放眼未來,從容豁達地向前看,方可不被世事叨擾。
古人向來提倡喜怒不形于色,不論是難過還是開心,都能夠做到憂而不懼、悅而不喜。
這種苦而不言、喜而不語的姿態,恰恰昭示著一種至高的人生境界。
苦而不言,是堅韌。
老上海“永安百貨”郭氏家族的四小姐郭婉瑩,是“大上海最后的金枝玉葉”,卻經歷了比普通人家孩子更多的苦難。
家道中落,遭遇變故,丈夫不幸離世,自己又被打成反派,身邊還跟著兩個嗷嗷待哺的孩子。
面對這些接踵而至的打擊,她卻用柔弱的身軀撐起了一片天。
“高貴不需要表達,需要的是學會咽下”。不論境遇如何變遷,她始終不叫苦、不抱怨、不畏艱難險阻,泰然自若地承受生活帶來的一切重捶,在這凌厲的世界里深情地活著。
生活實苦,那些苦難、無聊和平庸,都需要我們去一一戰勝。
當我們獨自越過山川和湖海,趟過湍急的水流,走過荒蕪的荊棘,便會發現:世事維艱,熬過去,便是晴天。
可生活中總是不乏一些消極抱怨之人,他們像祥林嫂一般,熱衷于將自己的苦難和傷痛暴露于人前。除了展現脆弱、引人同情外,并不會讓痛苦減半,反而會讓自己被苦難和意外所吞噬。
馬丁曾說:“每一個強大的人,都曾咬著牙度過一段沒人幫忙、沒人支持、沒人噓寒問暖的日子。過去了,這就是你的成人禮,過不去,求饒了,這就是你的無底洞。”
不如意事常八九,可與人言無二三。人的悲歡從來都不相通,更沒有真正意義上的感同身受。
生活的酸甜苦辣,各種滋味,只有自己明白,并不足為外人道也。
不訴苦、不抱怨、不自暴自棄,保持一顆淡然的心,在泥沼中不動聲色地積蓄力量,方能在苦難中實現暗夜突圍。
喜而不語,是低調,也是智慧。
花宜半開,酒宜微醉,做人最宜低調收斂,韜光養晦。
張愛玲曾寫道:“在這個世界上,恐怕只有炎櫻能買到讓我滿意的圍巾,換任何一個人都不行。”
在張愛玲的散文中,炎櫻是常出場的人物,二人感情十分要好,甚至張愛玲母親都提醒她:“和炎櫻好歸好,但不要被她控制。”暗指不要同性戀愛。
就是這樣的朋友,張愛玲后來卻與她絕交,是因炎櫻喜而多語,令人受不了。
在張愛玲經濟拮據、生活困窘時,炎櫻卻總是夸耀自己的賺錢能力了得;張愛玲情路坎坷、孀居多年,而炎櫻卻大談特談自己婚姻的甜蜜幸福;頻繁地外秀之后,終于把張愛玲惹惱了,兩人徹底絕交,失去往來。
喜而不語,不是說高興不能分享,而是不能只為了自己高興,而讓別人不痛快。
《菜根譚》中說:“淡泊之士,多為濃妝者所疑;檢飭之人,多為放肆者所忌。君子處此,固不可少變其操履,亦不可太露其鋒芒。”
喜而不語,說的更是不張狂自傲。
三國時期的荀攸,自謙避禍,很注意掩蔽鋒芒。
他自從受命軍師之職,隨曹操征戰疆場,籌劃軍機,克敵制勝,立下了汗馬功勞,曹營中眾多謀臣策士之中,他的地位數一數二。
后來曹操做了魏公,更是任命他為尚書令,可謂恩寵之極。
但他始終都懂得“功高不可震主,鋒芒不可凌人”。
憑借著自己的智慧和謀略,在朝二十余年,能夠從容自如地處理政治漩渦中上下左右的復雜關系,在極其殘酷的人事傾軋中,始終地位穩定,立于不敗之地。
原因為何?
蓋因他對內對外,對敵對己,迥然不同,判若兩人。
參與軍機,他智慧過人,迭出妙策;但對曹操,對同僚,始終注意不露鋒芒,不爭高下,把才能,智慧,功勞盡量地掩藏起來,表現得總是很謙卑,文弱,愚鈍,怯懦。
“地低成海,人低成王”。越是優秀的人,越懂得藏起鋒芒。
反觀楊修,雖思維敏捷,甚有才氣,但絲毫不看場合,不分析別人的好惡,只管賣弄自己的小聰明,后來更是攪和到曹操的家事當中,遭到曹操的猜忌,最后落得個身首異處的下場。
正所謂:“木秀于林,風必摧之;堆出于岸,流必湍之;行高于人,眾必非之。”
夸大炫耀自己的出眾,不僅暴露底牌,也傷害他人,招致厭惡。
心理學上有個詞,叫“達克效應”,指的是那些能力較弱、認知水平較低的人,反而更喜歡自以為是。
殊不知,這種炫耀帶來的光,并不能照亮人心,反而會刺痛他人的身心。
喜而不語,是一種低調謙恭的處世哲學。智者從不把成就掛在嘴邊,卻能時刻受到追捧和尊重,迎接人生的高光時刻。
“天不言自高,地不言自厚,以萬物為參照,可洞觀一己之不足。”天地無需吹噓如何高,如何厚,而其寬廣浩瀚,世人有目共睹。
苦與樂,都是生活的常態,智者不言,高手不語。
真正厲害的人,不顯山,不露水,不因一點成就而沾沾自喜,也不因一點困難就自暴自棄。
在苦難中堅韌頑強,在人生得意時沉著冷靜。
這才是一個人成熟的至高境界:不叫苦,不炫耀,是苦是樂,不形于色。
主播:崔晨曦
有一分熱,發一分光;有一分情,發一分聲。
文章來源:民生周刊(ID:msweekly)整理自有書(ID:youshucc)
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