如何用五行法起名?乾緣堂風水大師陸淼淼講一般認為：凡具慈善性、生發性者五行為木;凡具文明禮儀和發熱發光者五行為火;凡具敦實性和包容性者五行為土;凡具智慧和流動性者五行為水。

所謂字義，就是字的含義，許多漢字從字義上可以確定五行，漢字是表義文字，從漢字的造字方法來看，無論是象形、指示、會意和形聲，其字瑕與字義都有著緊密的聯系，特別是漢字的部首，它其實就是表義的符號，所以，通過漢字的部首就能比較簡便準確地找出其字義的五行。如：藝、芳、含等可歸人木類，光、輝、耀等歸入火類，山、巖、峰等歸人土類，劉、列、利等歸入金類，鮮、雷、雯、霏等歸入水類。下面就由重慶乾緣堂風水大師陸淼淼談如何用五行法起名：

在五行學理論中，一般認為：凡具慈善性、生發性者五行為木;凡具文明禮儀和發熱發光者五行為火;凡具敦實性和包容性者五行為土;凡具智慧和流動性者五行為水;凡具仗義性和質地堅硬者五行為金。重慶乾緣堂風水大師陸淼淼談根據字義五行法劃分漢字五行屬性須注意如下幾點：

風水大師談如何用五行法起名

1.凡五行理論涉及到的字或部首，原則上按五行理論劃分其五行。

如仁為木、血為火、龍為土、辰為土、北為水、黑為水、鼠為水等。

2.凡多義字，按起名時的選義劃分其五行。

如斤，如字義取砍物的工具時，則字義五行應劃為金，如為計量單位，則字義五行應劃為水。

3.凡古義與現代義區別較大的，按現代義劃分其五行。

4.凡字形寫字義的五行發生矛盾時，按字義為準劃分五行。

如新，部首從“斤”，也有“木”部，古義有砍伐的意思，重慶乾緣堂風水大師陸淼淼談如此五行應為金，然而， “新”字的字義現主要是指新的東西，與舊相對應，故五行宜劃為木的弱五行。

5.凡有雙五行部首的字，以主要字義和起名時的主要取義劃分其五行。

風水大師談如何用五行法起名

如聞，一般“門”部首表示一定的范圍，五行應為“土”，而“耳”五行主水，因聞的字義主要是聽見，重慶乾緣堂風水大師陸淼淼談所以應將聞的字義五行劃分為水。又如沐，有“水”和“木”部，因沐的字義主要是與洗有關，所以應將沐的字義五行劃分為水。

字義五行法其實是字形五行法的一種延伸，兩者同源而分流，最終卻是殊途而同歸。字義五行法也是最能體現起名者水平的一種五行劃分法，因為漢字數量繁多，結構復雜，且往往一字多義，重慶乾緣堂風水大師陸淼淼談要根據字義正確劃分其五行屬性，所以起名一定要綜合區考究用字，一個人的名字伴隨著自己一生，對自己的運勢起著舉足輕重的作用，起名一定要找專業的人士進行起名，以利于運勢的發揮。