人生巔峰等同于人生孤峰嗎？

那些厲害的人，各有各的孤獨(dú)。

一種高處不勝寒，一種世界獨(dú)我，眾人皆醉。

真正厲害的人特別孤獨(dú)嗎？這讓我想到了自我實(shí)現(xiàn)理論。那些站在金字塔高峰的人，都是否真的孤獨(dú)，還是因?yàn)榍呷斯眩也坏较嘞е恕柡εc孤獨(dú)能否劃等號？

首先讓我們來了解一下什么是自我實(shí)現(xiàn)？

自我實(shí)現(xiàn)最初是一個哲學(xué)概念，源自于黑格爾的倫理學(xué)，主要指人類共有的主體精神方面的自我主體精神，在所處的社會及其與人互動中形成的社會關(guān)系中表現(xiàn)出來的道德價值實(shí)現(xiàn)。自我實(shí)現(xiàn)是超出了個體自我的實(shí)在，伸向更遠(yuǎn)的目的，實(shí)現(xiàn)更高價值的境界。

在馬斯洛提出的自我實(shí)現(xiàn)概念中，更提出了需要層次理論，他把人的需要分為了五種層次，分別是生理需求，安全需求，歸屬需求，尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求，他認(rèn)為前四種需求是最底層的需求，只滿足人們的生存和生活的基本需要，人們又因?yàn)槿狈@些需求，而引起了人們對生存價值的追求。但是在這座金字塔的頂尖，第五種需要就是自我實(shí)現(xiàn)的需求，它是人們發(fā)展的需求，驅(qū)使人們發(fā)揮自身創(chuàng)造力的本源。

在當(dāng)下，我們都喜歡用初心一詞，自我實(shí)現(xiàn)更像是滿足初心的行為。

就像是馬斯洛如此形容：一位作曲家必須作曲，一位畫家必須繪畫，一個詩人必須寫詩，否則他始終無法安靜，一個人能夠成為什么，他就必須成為什么，他必須忠于自己的本性。

自我實(shí)現(xiàn)的是依照著自己的初心，實(shí)現(xiàn)自己的潛能和天資，竭盡所能，將其趨于完美，向著這個完美的狀態(tài)而奮斗的全過程。

在實(shí)現(xiàn)這個巔峰的過程中，人會不會特別孤獨(dú)？

有可能會，也有可能不會。

實(shí)現(xiàn)自己的初心的過程中，一定會遭遇各種流言與質(zhì)疑。

舉個簡單的例子：爺孫倆去買驢，驢買回來了，讓孫子騎，爺爺牽著，路人說孫子不孝；改讓爺爺騎，被路人說孩子受累；兩人一塊騎，被路人說驢倒霉馱兩人；兩人都不騎，被路人笑稱傻瓜；最后，兩人一起扛驢走，讓人啼笑皆非。

在自我實(shí)現(xiàn)的路上，有各類人種出現(xiàn)，他們有帶著友善之心，但又帶著各自的知識層面里的狹隘；又有人帶著芒刺來蓄意破壞，帶著權(quán)威去指點(diǎn)他人江山。終究讓自己失了主意，變得隨波逐流，最后只能扛驢走江湖。

想要實(shí)現(xiàn)人生巔峰，必然享受的了少有人走過之路的苦楚和孤寂，耐得住寂寞，沉得住氣。

即便表象是孤獨(dú)的自我實(shí)現(xiàn)，內(nèi)心是否真的孤獨(dú)，倒未可知。

說到孤獨(dú)，我們總是會直接聯(lián)想到一種無目標(biāo)的焦慮和空虛的感覺，它源自于低自尊，無望感 ，一種缺乏或失去與他人在心理上的親密關(guān)系。

而另一種孤獨(dú)，是深層的思考，靈感從孤獨(dú)人的沉思中迸發(fā)，從深層的思考中起源。是眾人皆醉，我獨(dú)醒的情緒，是享受期間的美好。

由此看來，人生巔峰不等同于人生孤峰。只是偶爾在實(shí)現(xiàn)自我價值的過程中，更加敏銳的眼光，獨(dú)到的想法。

真正厲害的人特別孤獨(dú)，他們更像是享受孤獨(dú)的先行者，在實(shí)現(xiàn)自我理想中馳騁獨(dú)游。

我是上海華大應(yīng)用心理研究院螢火蟲老師，不管你有任何心理或情感困惑，可以關(guān)注及私信我們的公眾號，向作者提問咨詢！

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