12月12日，藏歷十月十五，天剛蒙蒙亮，古城拉薩街頭便人流攢動。行人中多為藏族女性，無論老幼皆盛裝打扮，帶著盛滿青稞酒的各式酒壺，喜氣洋洋地奔向大昭寺。

日出時分的拉薩大昭寺金頂。

這便是西藏一年一度的“吉祥天母節”，一個屬于女子的節日，又稱“仙女節”。

這一天藏族女性不光可以暢飲美酒，身邊的男士還要主動奉上錢物，以示祝賀。很多青年男女還會在這一天互訴愛意，為這個節日賦予了情人節的浪漫味道。

西藏“七夕節”

其實，追溯“仙女節”的來歷，本就是一個與“牛郎織女”相近的傳說，而這個流傳了千年的故事就發生在大昭寺。大昭寺內供奉的“吉祥天母”名為班丹拉姆，是拉薩城的護法神。相傳她有三個女兒，分別是靜相吉祥天母、蛙面吉祥天母和董孜蘇吉祥天母。

大女兒蛙面吉祥天母俗名白拉姆，與大昭寺護法神赤尊贊相愛并私訂終身，但班丹拉姆反對他們的結合，并在一怒之下將赤尊贊趕到拉薩河南岸的奔波日山上，規定白拉姆不準到河南岸，赤尊贊亦不許到河北岸來，永生永世都要遵守此規定。

只有每年藏歷十月十五，他們才可以隔著寬闊的拉薩河互相對望。就這樣，白拉姆和赤尊贊年復一年地承受著分離的折磨和煎熬。

所以，每逢藏歷十月十五，僧人們要請出白拉姆的塑像，圍繞大昭寺轉一圈，并轉進小巷到拉薩河邊，與河南岸的情人赤尊贊遙遙相對。

銀漢迢迢難度，隔開了牛郎織女，拉薩河水奔流，隔開了白拉姆和赤尊贊。一樣的神話，一樣的愛情故事。

“貪杯”不為過

在大昭寺，女子們依次經過白拉姆佛像，口誦祈福語，投獻哈達。

在此過程中，還有專人將她們帶來的青稞酒倒入位于院落正中的大酒壇內，酒器漸滿之時，人們又會從酒器底部一小孔將酒放出，流出的青稞酒就是經女神加持的美酒。

這個大酒壇，據傳是藏王松贊干布用過的酒壇，后經格魯派創始人宗喀巴大師重新用銀包起后供奉在大昭寺主殿二樓松贊干布像前，被稱為“馬頭酒壇”。

女子們爭相用自己的酒碗和酒杯接入，唱上一段動聽的民歌，而后一飲而盡。也有人用手接著飲入口中，并將剩余美酒，充滿敬意和虔誠地涂抹沾打于額頭，接受美酒對自己的護佑。

接下來，女子們還會把經過女神加持的美酒注入自己隨身的酒壺和其他大一點的容器里，三五成群地來到大昭寺前殿的空地上，繼續飲酒唱歌，在醉意中攜手跳起曼妙“鍋莊”舞。

女性當天有“特權”

“今天是‘仙女節’，給個紅包吧。”這天，西藏的女性們被賦予了一項“特權”：她們除了打扮得漂漂亮亮，來到大昭寺朝拜“吉祥天母”，也會成群走到街上向男子“討錢”，這是西藏女性在這天享有的“特權”，而男性們這一天也尤其大方，不會不給，大家一起享受這“討”來的樂趣。

特別是家里的男士都要給自己的兒女或姐妹備些錢物，以表祝賀。其中，金錢相贈為父兄對沒有經濟能力的孩子和相識女性的酒錢，以助其在節日攜酒往大昭寺參加活動。基本上都是父兄主動賜贈，少有女子伸手主動求要，且錢數僅為夠其購買適量的青稞酒即可。

但即便是陌生人，只要姑娘開了口，男士們一般也不會拒絕，如果沒有禮物，也會給紅包，以示對這一節日習俗的尊重。沒有人會在意多少，但是拿到了錢，姑娘們就會很開心。

如今，隨著物質條件的改善，西藏“半邊天”們更多是享受過節的樂趣，并不在意一定要收到多少錢或禮物，也有越來越多的游客慕名而來體驗這個別具一格的節日，希望沾沾“仙女們”的喜氣。

作者：何蓬磊 張偉

責任編輯：黃鈺涵