文：葛夫子 圖：舒舒 云云

今天要講到的這位哲學家是赫拉克利特，他同樣關注世界的本原問題，并且統統反對之前幾位哲學家的解釋。

他認為米利都學派講的不定形，其實是被動定形，比如水，你把它裝瓶子里就是瓶子的形狀了。而畢達哥拉斯的數，則是一個完全靜止的東西。

萬物的生成明明是一個很具有能動性的過程，怎么能用這種有缺陷的理論解釋呢！

于是，他使勁兒一分析，提出了火是萬物的本原。

你看看火這個東西，它飄忽不定，不能夠外在強加它任何規定，具有自我定形的功能。火苗、火花、火海，你企圖把它裝在瓶子里定形，它就熄滅了。

而宇宙的形成就是一場永恒的活火。它在一定尺度下燃燒，在一定尺度下熄滅。這就是萬物產生的形式，火的能動作用是萬物產生的動力源。

赫拉克利特的脾氣，跟他支持這玩意兒一樣火爆。他是以弗所城邦里出了名的“辱罵群眾的人”，幾乎到了見誰罵誰的地步。

他說，荷馬這家伙，就應該從競技場里拉出去，給我狠狠抽丫！

他還說：畢達哥拉斯你們別看他成天寫寫算算的，就是一個博聞強記的騙子而已。

城邦公民投票把他的一個朋友流放了，他站大街開罵：以弗所的成年人都吊死得了，以后城邦就讓小孩兒管。反正大人也都好賴不分，把最優秀的人還他媽攆走了！

綜合各類史料的記載，當時只有一個人，赫拉克利特對他還挺認同的。

這位不愿透露姓名的哲學家曾經指出：“絕大多數人都不是好鳥！”赫拉克利特說，仁兄可真是高見??！

赫拉克利特不但罵人套路多，網絡金句也說的好。他那句“人永遠不可能踏進同一條河流，我們存在又不存在?！睋f各個國家的適齡考生都知道。

他可能是哲學家中最早使用“存在”（這個當代哲學最重要的概念之一）的人。

他還說呢：“驢得意草料，不熱愛黃金?！泵糠N畜生都是被鞭子趕到牧場上去的，同理，只有依靠強力才能迫使人類為自己的利益行動。

赫拉克利特認為火具有運動和變化的特征，是按照一定的尺度和規律來生成萬物的。而萬物都處于流變之中，變化的理性根據就是“邏各斯”。

他最早提出了“邏各斯”的概念，代表了理性、規律的意思。有了“邏各斯”這樣的尺度，我們在認識世界的過程中，就可以把矛盾的東西統一起來。

就像弓和琴弦相反的力量，卻造就了和諧的音樂。圓圈的任一點都可以看成是起點，也可以看成是終點。這就是早期的辯證法思想。

有一堆偉人說的好，脾氣越大，貢獻越大。

雖然罵了不少人，后世的哲學家都不敢輕視赫拉克里特的觀點，哲學史上“存在”、“邏各斯”“辯證法”這三個重要的不能再重要的東西，幾乎都可以認為是赫拉克利特最先提出的。

馬克思說：我對赫拉克利特一向很感興趣，在古希臘的哲學家中，他也就比亞里士多德差那么一丟丟…

黑格爾說：沒有一個赫拉克利特提出的命題，我沒有納入到我的邏輯學中。

卡爾·波普爾更是把赫拉克利特視為歷史主義哲學的思想源頭，他思想里對變化和斗爭的強調，以及對掌握變化規律來強迫人類為自己利益行動的潛在觀念，啟迪了后世的極權主義思想家。聯想到赫拉克利特一直強調戰爭是永遠正義的，揍死活該！波普爾的分析還是蠻有道理的。

這樣一位偉大的人物，據說是死在了牛糞里。事情是這樣的，《明哲言行錄》記載，赫拉克利特一度熱衷于離群索居，在山林里吃植物為生，后來終于浮腫了。

沒辦法只好回到城邦找大夫看病。大夫來了問他咋地了，他還跟大夫耍貧嘴，說我這浮腫就是濕氣太重，你猜猜啥玩意能祛濕氣？希臘大夫肯定是西醫，哪懂濕氣啊。赫拉克利特于是自己開方子：“濕氣重，牛糞沖，指定能成功！”

后來的結果大家都知道了。。。

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