牛河梁遺址位于遼寧省凌源市與建平縣交界處，距今至少有5000年歷史，屬于新石器時代晚期的紅山文化。牛河梁遺址的發現，證明了上在5000年前，這里就已經發展到了原始社會的高級階段，可以說是中華民族尋祖問源的圣地。在這片神奇的土地上，先后發現兩種異形的玉佩。專家們經過分析，弄清了這兩種玉佩的非同一般的來歷和用途。這兩種玉佩都有著什么樣的來歷，又是做什么用的呢？接下來，讓小編來為您揭秘：

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1981年，牛河梁遺址被首次發現，從1983年起，考古人員開始對遺址展開發掘。共有較為集中的遺址點16處。最有名的遺址點有女神廟遺址、祭壇、金字塔頂遺址和積石冢遺址。其中，積石冢遺址是該遺址的著名代表。積石冢遺址是一大片用石塊堆砌起來的墓地，在這片墓地中，墓葬的規格已經有高低之分，隨葬的物品的多寡，規格也各有不同，墓葬已經體現出鮮明的等級形式，甚至可以說已經形成了“一人獨尊，眾星捧月”的思想。就在這些等級不同的墓葬里，考古人員先后出土了大量的玉器。這其中，有兩年玉佩的形式十分奇特。

第一件奇特的玉佩出土于N2Z1M24號墓，玉佩是在女性墓主的腹部發現。整個玉佩長17.9厘米，寬10.8厘米，綠色，泛黃，形狀為單卷云形，還帶有齒形結構。這件玉佩是做什么用的？僅僅是用于裝飾嗎？通過前期的考古發現，我們已經清楚，在牛河梁遺址所處的紅山文化時期，已經有了完整的神話體系。于是，根據出土玉佩的墓葬等級，考古人員將墓主人的身份限定為神職人員。也就是說，這件玉佩的主人應該是一個巫師。隨后，考古人員又在《楚辭》等古籍中找到線索，結合玉佩的形狀和佩戴者是女性，考古人員給出了最終答案：這件玉佩，叫云君佩。

第二件奇特的玉佩出土于編號為N2Z1M27的墓中。玉佩整體呈綠色，高9.8厘米，寬28.6厘米。相比于云君佩，這件玉佩的鑒定簡單許多。這件玉佩的主人，仍然是位巫師。不同的是，這件玉佩的樣式太明確了，它的左右“雙勾”，表現的就是一種獸面的兩個腮，而兩腮之間的牙齒，一方面是要表示神獸吐雨時的樣子，同時，牙齒的稀疏多縫，更是體現了雨水稀疏而均勻地降落的樣子。整件玉佩，基本上與甲骨文的“雨”字相像。因此，這件玉佩，就是傳說中雨神專用的雨師佩。

兩件玉佩，都是巫師的身份證，而且，這兩位巫師還有著共同的工作，就是祈雨。在古代，人們對許多自然現象并不理解，比如降雨，人們通過觀察和簡單的理解，認為降雨主要有兩個神仙負責，一個是云君，負責布云。當陰云密布天空的時候，負責降雨的雨神才會上場。

因此，在古代的祈雨儀式中，佩戴著云君佩的巫師和佩戴有雨師佩的巫師相繼登場作法，才能最終向上天求來大雨。有意思的是，云君除了降雨，還留下過“朝云暮雨、巫山云雨”等傳說。因此，云君不僅名氣更大，而且其形象還是美麗的化身。所以在古代，能佩戴有云君佩的巫師，還要有一個前提條件，就是必須是位漂亮的女性才行。男巫師“高考”成績再好，也只能佩戴雨師佩。

今天，我們已經知道了降雨的奧秘，而求雨一點兒科學根據都沒有，只能歸結于迷信的范疇。但是，遼寧博物館收藏的奇怪玉佩，卻在告訴我們祖先對“雨”這種自然現象的認知程度，而上面的兩件寶貝，就是一段古老歷史的象征，原始文明的最佳表現。

文瀾海潤工作室主編文秀才，本文撰寫：特約歷史撰稿人：張洪光