作為中國的八大古都、旅游城市之一，河南安陽，不缺乏人文景觀和自然景觀。

比如，安陽的世界文化遺產——遺墟、中國文字博物館，人工天河紅旗渠、《易經》的發源地——湯陰羑里城，華夏人文始祖——內黃二帝陵等，這些名勝古跡和人文景觀，都聞名遐邇，無與倫比地體現出一個城市的厚重與精彩。

在中華民族歷史五千年的長河中，我國不少城市，都結合當地的名勝景觀，概括匯總出了“八大景”，安陽也不例外。

“源易緣”在以往的人文系列文章中，在實地探訪一些景觀后，也介紹回顧了“善應松濤”、“韓陵片石”等安陽的“八大景”。

但值得注意的是，位于安陽“八大景”之首的——鹿苑春暉，卻再難追尋他的蹤跡，只能成為安陽人記憶中的一張匠心獨特的名片。

那么，當年的“鹿苑春暉”，是一種什么樣的奇觀美景，被文人墨客們，一致公認推選為安陽“八大景”之首？

帶著這些好奇和疑問，“源易緣”曾查閱了不少當地有關的資料，終于可以試著還原當年的景觀一幕。

站在河南安陽的市實驗中學和蔬菜公司一帶，早已不見當年那座氣勢如宏的寺院，伴隨著改革開放的春潮，這里已經披上了新的裝扮……

如今的平原路上，放眼望去，車水馬龍、川流不息，人來人往……高樓大廈中，處處體現出一幅現代化的氣息。

據安陽的老一輩人回憶，平原路北段有座規模很大，且香火旺盛的寺廟，取名大生禪寺。

這座寺院曾一度起始輝煌于唐、宋、元、明、清時期，直至民國21年，禪寺在歷史的戰火硝煙中，淡出了歷史舞臺。

在老人們的點點滴滴記憶和敘述中，“源易緣”的創作小伙伴們，試著聯想到千百年前的那一幕幕。

當年大生禪寺，處于輝煌和繁榮時期，來自四面八方的文人騷客、游方僧侶，都會匯集于此?；蛘劷浾f法、或揮毫潑墨，或坐而論道、或池畔垂釣，來到此地的有緣人，無不流連忘返……

“茶褐園林新柳色，鹿胎田地落梅香?！?/p>

每到一年中的陽春三月，寺院內芳草萋萋，楊柳依依，沐浴著三月春風，與寺內的晨鐘暮鼓聲，人們便開始了醞釀新一年的忙碌和計劃。

據《彰德府志》中記載和描述：大生禪寺內的晨色最美數在暮靄中，一抹柔光穿過樹梢上的嫩芽，投射到地上，便會出現影影綽綽的剪影。

而身于寶殿之上，更會覺得太和之氣充斥于天地間，又悉數薈萃于此樓中……

“源易緣”留心到，鹿苑多指養鹿之所。鹿在中國傳統文化中，往往被人視為能帶來吉祥幸福和長壽的神物。

由于“祿”與“鹿”同音，古人還將“鹿”視為有爵位的人。

那么，在當年的大生禪寺中，養過鹿么？

查閱佛經資料發現，佛教教導世人存慈悲善念，也往往把佛教的寺院場所稱為“鹿苑”。

當年的寺院內，僧人們為了營造人與自然和諧相處的氛圍，曾經豢養了不少的鹿，以示佛家的和善。

加上史志中描述的祥和暮靄春色，安陽“八大景”之首——鹿苑春暉正由此而來。

在安陽的史料中，將鹿苑春暉的來歷，還與清朝的乾隆皇帝聯系在一起。

清乾隆十五年，乾隆皇帝巡游至彰德府。乾隆皇帝在禪院饒有興趣地游玩到傍晚。最使他難以忘懷的是傍晚夕陽余暉掩映下的一景，于是他御筆一揮，寫下了“春林夕照”4字。

想來，鹿苑春暉能夠排名安陽八大景榜首，應與這位帝王的游覽和題詞有一定關系吧！

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參考資料：《彰德府志》、《中國民間神話傳說》、《中國老故事》、《中國佛教》等；