在研究遼代文物時，由于文化上有差異，讓專家們對一些遼代文物的用途，也會感到十分的納悶，不知道它們究竟作何之用。比如，專家們曾看到過一個“怪器”，最后結合史料文獻的記載，才最終確定它的作用，究竟是什么怪器，又有什么作用呢？下面小編就來給您揭秘：

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在揭秘之前，小編先給您說個專家們的疑惑。在遼代文獻《契丹國志》中記載：“（契丹人）好以銅及石為槌，以擊兔”。這段話的字面意思不難理解，契丹人喜歡用一種銅和石頭做的棒槌打兔子。但讓專家們感到不解的是，這種獵兔的棒槌究竟長什么樣呢？

對南方農耕文明來說，獵兔或獵殺其他動物，所用到的一般都是石球，而不會用棒槌。比如，在山西陽高縣的許家窯遺址，專家們就曾發現過1000多個大小不一的石球，而這些石球經專家們研究發現，就是許家窯先民用來狩獵的武器。

除了許家窯之外，專家們還在其他的遺址中，也出土過狩獵的石球，但唯獨沒有發現過狩獵的棒槌，或許這就是農耕文明和游牧文明之間，在狩獵方式上的差異吧。因此，對專家們來說，遼代文獻中的青銅石頭獵兔棒槌，也就成了難解的謎團。

但專家們感到幸運的是，他們在一次文物調研過程中，似乎看到希望的曙光。這一年，專家們在內蒙古赤峰市做調研，聽說當地有位收藏家手里，存有不少的遼代的藏品，于是專家們便慕名前去拜訪，同時也為了一睹遼代器物的風采。

在這位收藏家的藏品中，專家們發現了一個奇怪的圓柱形青銅器，約有6厘米長，剛好可以一把握在手里。另外，它的一頭是圓形紐扣狀，另一頭則是一圈齒輪形的花紋。專家們都十分好奇，因為他們從未見過這樣奇怪的器具。

據收藏家介紹，這件“怪器”是他早些年在解放營子村放牧時撿到的，后來據說那里還發現了遼代的遺址，但對這件器具的名稱，以及作用他也不甚了解。在得到收藏家的許可后，專家們將“怪器”帶回了博物館，準備進行一番深入的研究。也就是這次研究，讓專家們一下子就破解了2個謎團。

在一次研究討論會上，專家們經過集體研究，斷定這件“怪器”似乎就是他們一直求之不得的獵兔棒槌。首先，它的材料是青銅的，可以一手握持。其次，它一頭有鈕，而且磨損嚴重，推斷應該是用來系繩的，然后繩子的另一頭，則可能會系上穿孔的石球。

在故宮博博物院有一件唐代銀杯，它上面就刻畫有獵人手持流星錘追趕獵物的情景。因此專家可以確定，遼代文獻記載的“好以銅及石為槌”，其實就是一種類似于流星錘的東西，而它的實物，也就正是收藏家手里的青銅怪器。

就這樣，專家們結合史料文獻，破解了兩個謎團。當時的遼國人是真的聰明，能利用軟硬結合方式，制造出這樣先進的、高科技獵兔工具。最關鍵的是，獵具上的繩索可以栓得很長，也就方便了在馬上的使用。比如騎馬追獵物的時候，只要看準了就一下子將石器甩過去，如果能擊中兔子，肯定一擊斃命，如果沒擊中，石球連帶翻滾也會打傷兔子，進而坐收漁翁之利。

另外還有一點也值得稱贊，就是這樣的獵具可以反復使用，一個石球栓了繩子后扔出去還能拉回來，而不像專家們在其他遺址發現的捕獵石球，扔出去就成了“肉包子打狗”，即便是能找回了，那也要耗費不少的時間和精力。

以現代的眼光看來，不管是遼代文獻，還是遼代文物，其實都藏有很多未解的謎團，而這些謎團的背后，也大都與不同的文化背景和生活方式有關。因此研究遼代歷史，或許更多是在研究文化上的差異，而這種文化差異背后的邏輯，對我們今天研究遼代的歷史，也都有著十分積極的作用。

文瀾海潤工作室主編文秀才，本文撰寫：特約歷史撰稿人：劉立江的