和田玉具有“體如凝脂，精光內(nèi)蘊”的質(zhì)地，它是大自然的精魂，是美石中的君子。東漢許慎釋玉，稱其有“五德”。男人佩戴和田玉，言念君子，溫其如玉。玉在某種程度上就象愛情。

和田玉堅韌、溫和、細膩、含蓄，由內(nèi)向外慢慢透射出一種魅力無窮的美，這些特點與人性有著極大的一致性。

古人認為的玉石之“德”中有“天下莫不貴者，道也”的說法。意思是普天之下都將其尊為瑰寶，已經(jīng)是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的規(guī)律。“言念君子，溫其如玉。故君子貴之也”，溫潤的玉石也恰是對白玉或羊脂白玉的形容。

好的和田玉，冬天拿在手里溫潤而不寒涼；夏天炎熱，佩戴和田玉又生一絲清涼，有助消除溽暑。

玉的堅貞永恒，代表了人們對愛情的向往：堅貞、永恒。用玉作為愛情信物，表達了人們對白頭偕老忠貞愛情的美好意愿。因此玉作為信物來說是能夠充分表達情人之間的各種情感。

玉在某種程度上就象愛情。當然，男人佩戴和田玉，原因并不僅在于此。

男性佩戴首飾，在我國古已有之，而且表現(xiàn)形式極富大漢文化色彩。

《禮記·玉藻》云“古之君子必佩玉”，因為“君子于玉比德焉”(孔子)；又說“君子無故，玉不去身”；《詩經(jīng)》里也有“言念君子，溫其如玉”之句，即君子以玉象征高潔的德行。

玉是君子的象征，古代男人佩玉，就是希望自己像君子一樣，或者自己本來就是君子。

玉，總給人們帶來吉祥、美好、溫馨的回憶。

和田玉具有“體如凝脂，精光內(nèi)蘊”的質(zhì)地，它是大自然的精魂，是美石中的君子。東漢許慎釋玉，稱其有“五德”。

《五經(jīng)通義》亦說玉“溫潤而澤，有似于智；銳而不害，有似于仁；抑而不撓，有似于義；有瑕于內(nèi)必見于外，有似于信；垂之如墜，有似于禮”。

它表里如一，瑕不掩瑜；光澤滋潤，剛?cè)嵯酀粚帞嗖粡潱粸橥呷粩嗫阡h利，卻不傷人；聲音清越，卻不張揚。

當今社會也不乏喜佩玉飾的雅士。這類人多具書卷氣和文化內(nèi)涵， 他們之所以選擇玉飾，固然由于它別具一格的文化意蘊、優(yōu)雅含蓄的東方韻味、美麗動人的外貌形象，還因為和田玉本身的保健作用。

在古代官方尚有一種說法：玉能辟邪。一個佩玉的人如果遇到危機，玉會先碎，劫難也會減輕。這叫“玉碎人全”。

玉是吉祥之物，是一種有靈氣的珍寶，一塊上好的玉件能給人帶來好運，防身避禍，逢兇化吉，祛病延年。

和田玉行內(nèi)有一句話“玉必有工，工必有意，意必吉祥”。不同的玉有不同的寓意，給你帶來不同的運氣。

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