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縱觀歷史，“長壽”幾乎是所有人的追求，不分階層與種族，然而想要實現卻頗為不易。相對來說，我國最長壽的民族當屬維吾爾族，“十大壽星”中有6個都是維吾爾族老人。不過很少有人注意到，在漢族中有一個比較特別的小眾群體，在2016年時，這類人群中每10萬人就有38位百歲老人，遠遠超過了我國對于“長壽之鄉”的評定標準（10萬人中百歲老人超過8位）。

▲111歲高齡的臨高老人王玉秀

這個特殊群體就是臨高人，如今主要集中居住在海南島的臨高、儋縣、澄邁、瓊山、海口市郊區等地，總人口大約80萬人。臨高，位于海南島西北部，古名富羅、臨機，秦時屬象郡；隋大業三年（公元607年）開始建縣，唐玄宗開元元年（公元713年）改縣名為臨高，此后歷代沿置不變。如今，臨高人是漢族大家庭的一員，但關于臨高人的族屬和起源的確定，其實歷經波折。

▲海南椰林風光

1980年，國家民委派遣專家趕赴海南進行調研，經過近一個月的考察，專家們得出結論，臨高人所使用的臨高方言，屬于漢藏語系壯侗語族壯傣語支的壯語，建議稱為壯語的臨高方言。根據相關史料記載，臨高人與壯族同屬古代駱越支系，史書上稱之為“俚”或“僚”。專家團經過走訪談話，發現臨高人在文化藝術和生活習俗上與壯族有著較為明顯的相似之處，而且對于認定為壯族并不排查，因此專家們向民委建議，認定臨高人為壯族。

▲身穿民族服飾的壯族少女

然而這一建議也引發了部分臨高人的擔憂和反對。這些人擔心被改為壯族后，自己就會成為少數民族，在學習和工作生活中會受到別人的歧視或特殊關注。因此，這些人紛紛向臨高縣委寫信表示反對，甚至上綱上線地指出：“為了得到各種利益照顧承認為壯族是極端錯誤的，是沒有志氣的表現，是從表面和目前看問題，而不懂得它的危害性。民族問題是一個非常嚴肅的問題，千年來形成的民族，不能亂改動……希望你們鄭重考慮。”最終由于爭議過大，臨高人依然維持現狀，留在漢族之中。

▲臨高人偶戲

臨高人作為漢族中的特殊群體，有著許多獨具自身特色的文化。著名的臨高人偶戲，被京劇大師田漢譽為“稀有品種，不同凡響，表演靈動，唱腔動聽”，其風格獨特、歷史悠久，深受大眾喜愛，于2006年6月入選國家非物質文化遺產名錄。在人偶戲的基礎上發展起來的“臨劇”，是臨高縣的漢族戲曲劇種之一。臨劇是海南省非物質文化遺產保護項目，是用臨高方言演唱的漢族民間小戲，流行于廣大臨語地區。

▲臨高文瀾文化公園牌坊

臨高人除了擅長下海捕魚、上臺唱戲之外，還能歌善舞。起源于臨高漁姑叫賣聲的漁歌《哩哩美》，后來也入選國家非物質文化遺產名錄。據研究，《哩哩美》的起源可追溯至南宋紹興年間，漁民在生活和勞作中喜歡哼唱這一旋律。隨著時間推移，旋律和歌詞不斷發展，久而久之就形成了如今優美動聽的漁歌《哩哩美》。

▲臨高八音盅盤舞

在臨高人的生活中，臨高八音盅盤舞具有無可替代的地位。這種古老舞蹈通常由四男四女共計八名穿戴行頭的兒童表演，他們分別手持八種不同敲擊器具，邊擊邊舞，場邊還有八位樂手分別持八種樂器在伴奏，節拍配合舞步或急或緩。從這些風俗傳承和文化遺產來看，臨高人擁有著較為積極樂觀的心態，對生活充滿熱愛。從一點來說，臨高人世代居于海島之上，環境優美、氣候適宜，心態又非常樂觀平和，長壽自然也就是順理成章的事了。

參考資料：

《海南臨高人民族識別管窺》