永生對(duì)于人類來(lái)說(shuō)是一種極端的誘惑，相傳秦始皇當(dāng)年就派出了使者徐福東渡仙島以求得長(zhǎng)生不老藥，當(dāng)然大家都知道這一去猶如黃鶴一去不復(fù)返，杳無(wú)音訊了！而秦始皇最終也死在了第五次巡游中，落了個(gè)與鮑魚為伍的下場(chǎng)。
人類的極致追求是永生，但對(duì)于生命演化來(lái)說(shuō)永生卻是一種毒藥，兩者之間的矛盾聽上去有些匪夷所思，下面我們就來(lái)簡(jiǎn)單的了解下這個(gè)毒藥！
地球上有永生的物種嗎？
如果將永生的范圍擴(kuò)大的話永生的物種還不少，比如最近就有一種突破生命極限，達(dá)到永生的物種，這就是傳說(shuō)中的歐洲復(fù)制蝦，當(dāng)然從這基因角度來(lái)說(shuō)，這種蝦并沒有達(dá)到復(fù)制自身這個(gè)特征，它在幾十年前的一次基因突變中獲得了孤雌生殖，并且可以遺傳，這也許是人類親眼見證過的進(jìn)化與演化。它現(xiàn)在遍布?xì)W洲，馬達(dá)加斯加和日本部分地區(qū)，未來(lái)復(fù)制蝦的生物入侵問題會(huì)非常嚴(yán)重，所幸的是這種蝦能吃。
這是好事是嗎？如果你知道蕉巴拿馬病是怎么發(fā)生的就知道了，這是一種土壤真菌感染產(chǎn)生的香蕉癌癥，最早起源于巴拿馬，近半個(gè)世紀(jì)以來(lái)哥斯達(dá)黎加，洪都拉斯和尼加拉瓜等多國(guó)開始傳播，它會(huì)導(dǎo)致香蕉植株枯萎，藥物噴灑對(duì)其無(wú)效，只能通過海關(guān)檢疫阻止其傳播，而且真菌能影響土壤數(shù)十年！
香蕉巴拿馬病已經(jīng)導(dǎo)致此前一種“大米歇爾”的品種滅絕，因?yàn)橄憬兜姆敝撤绞奖M管有吸芽、分株和塊莖等多種，但都是無(wú)性繁殖，類似克隆，所以可能全世界優(yōu)良品種的香蕉都是同一棵香蕉樹繁殖的，盡管保留了產(chǎn)量高，美味與抗病的優(yōu)秀品質(zhì)。
但環(huán)境的發(fā)展往往會(huì)超出你的預(yù)料，這不就有一種真菌可以干倒所有香蕉了，而且連人類都束手無(wú)策！
生命演化的意義
生命的第一要?jiǎng)?wù)是生存，第二要?jiǎng)?wù)是發(fā)展，當(dāng)然生命誕生以后生存就已經(jīng)確立了，但在眾多的生命競(jìng)爭(zhēng)中要奪得一席之地以獲得發(fā)展卻不是一件容易的事！因此生命信息的攜帶者DNA在每一代繁衍時(shí)都會(huì)有一點(diǎn)變異，當(dāng)然誰(shuí)都不知道這個(gè)變異會(huì)給生命帶來(lái)什么，但不變肯定是沒有機(jī)會(huì)的。
而這個(gè)變化會(huì)接受環(huán)境的檢驗(yàn)，如果它更適合環(huán)境，那么這變異就會(huì)保存下來(lái)繼續(xù)繁衍下一代！如果不適合換環(huán)境，那么它就此消失，這就是自然選擇！殘酷嗎？一點(diǎn)都不，不適合環(huán)境的生命自然是會(huì)毫不留情淘汰的。
地球歷史上有幾個(gè)比較典型的階段，也需可以對(duì)演化的環(huán)境改變有一個(gè)相當(dāng)?shù)膮⒖迹?/p>
- 從無(wú)氧到有氧時(shí)代
代表生物是藍(lán)藻，假如生命體無(wú)法適應(yīng)從無(wú)氧到有氧的轉(zhuǎn)變，那么此時(shí)就是它們的末日，因?yàn)閺亩畮變|年前開始到現(xiàn)代，地球上除了局部一些小環(huán)境以外，已經(jīng)到處都是氧氣，即使在水下也有溶解氧。
從衛(wèi)星圖片亦可以看到于阿蒂特蘭湖生長(zhǎng)著大片藍(lán)藻。
從低含氧量到高含氧量時(shí)代
石炭紀(jì)時(shí)代地球氧氣層飆升到35%，假如人類在那個(gè)時(shí)代，那么必定無(wú)法繼續(xù)繁衍生存，因?yàn)槲覀儫o(wú)法適應(yīng)這個(gè)高含氧量時(shí)代。但昆蟲明顯不會(huì)，它們發(fā)展成了巨無(wú)霸，比如將近1米的蜻蜓，3米的蜈蚣，但這也是一個(gè)可怕的時(shí)代，因?yàn)楦吆趿繉?dǎo)致火災(zāi)極易發(fā)生。
地球氧含量變化曲線
6500萬(wàn)年前的恐龍滅絕時(shí)代
這是外部因素改變地球的時(shí)代，體型很大、對(duì)環(huán)境要求高的恐龍都滅絕了，而早期已經(jīng)轉(zhuǎn)向小型化成功的鳥類祖先則得以留存，當(dāng)然這種突變的環(huán)境是難以作為案例的，但有一點(diǎn)我們必須得了解，即環(huán)境是不可控的，生命體永生會(huì)導(dǎo)致很多問題，包括在種群繁衍于基因多樣性方面都會(huì)存在極為嚴(yán)重的問題。
假如人類永生
我們來(lái)假設(shè)一下，假如人類可以永生，那肯定會(huì)有幾個(gè)結(jié)果：
- 人滿為患
- 沒有生育欲望
除了意外事故火種重大疾病外，人口數(shù)量就不會(huì)減少了，這明顯增加了社會(huì)負(fù)擔(dān)，當(dāng)然我們不能以給社會(huì)減負(fù)為理由減少人口數(shù)量，這明顯違背人權(quán)，因此這個(gè)有些問題，因?yàn)閿?shù)量龐大，資源不足，即使人類永生，但餓死這個(gè)自然規(guī)律肯定有效。
既然永生了，生育自然不再有興趣，現(xiàn)代人類生兒育女的一個(gè)需求是傳宗接代，既然都不死了還要接受么代嘛，不是說(shuō)鉆石恒久遠(yuǎn)，一顆永流傳嘛！所以生兒育女這種事情就是多余的，享受無(wú)限人生不是挺好的么？
- 科學(xué)家真的需要永生嗎？
這絕逼會(huì)有人提起這件事，咱就舉個(gè)愛因斯坦的案例，他老人家在1905年發(fā)表了五篇頂尖論文，被100年后紀(jì)念為國(guó)際物理年，當(dāng)然還有1916年的廣義相對(duì)論，當(dāng)然還有其它貢獻(xiàn)我們就不一一提了，這里要說(shuō)的是，愛因斯坦和普朗克同是量子論的開創(chuàng)者之一，但在量子論的后續(xù)發(fā)展上卻成了最大的障礙之一，他對(duì)因果論和決定論有一種謎一般的信仰，而量子論中的海森堡不確定性原理和薛定諤波動(dòng)方程以及玻爾的互補(bǔ)原理等無(wú)一不是和愛因斯坦的信仰相沖突！
所以才會(huì)有亞伯拉罕·帕斯在《愛因斯坦曾住在這里》一書中說(shuō)，就算1925年后，愛因斯坦改行釣魚以度過余生，這對(duì)科學(xué)來(lái)說(shuō)也沒什么損失。無(wú)疑愛因斯坦是偉大的，但他也有局限性，我們非常希望能再出現(xiàn)幾個(gè)像愛因斯坦那么偉大的科學(xué)家，但卻不需要愛因斯坦永生，其實(shí)愛因斯坦也是這么想的，他76歲那年因腹主動(dòng)脈瘤破裂引起內(nèi)出血，這并不是疑難雜癥，醫(yī)生建議立即手術(shù)，但愛因斯坦拒絕了！
當(dāng)我想要離去的時(shí)候請(qǐng)讓我離去，一味地延長(zhǎng)生命是毫無(wú)意義的。我已經(jīng)完成了我該做的。現(xiàn)在是該離去的時(shí)候了，我要優(yōu)雅地離去。
無(wú)疑愛因斯坦是對(duì)的，永生對(duì)于人類來(lái)說(shuō)是一種極大的誘惑，但事實(shí)上社會(huì)的發(fā)展需要更新?lián)Q代，推陳出新，而永生將會(huì)打破這規(guī)律，一成不變，死水一潭，假如秦始皇永生了，也許現(xiàn)在還在他的統(tǒng)治之下！
