文\龍吟師傅

接著上篇繼續給大家講解

（三）家庭關系的復雜與簡單，左右著婚姻的平坦與否

一個人的婚姻，為什么家庭關系也可以成為其障礙，這是當然的。命里有六親，事實上，正是因為生活中亦有。命里六親，比如上有父母老人、下有子孫、同輩中有兄弟姐妹朋友、配偶，此為六親，對應的十神便是正官、七殺、正印、偏印，以及食神、傷官、正財、偏財，還有比肩、劫財，這便是六親。同樣地，婚姻也依附在家庭的關系里面，所以，婚姻又豈能獨善于家庭關系之外？

所以，婚姻平坦與否，也自然和這個家庭關系有關。比如，命里面，一位女命印星為用，所嫁之家，通常都是內外和諧、上下敬愛、左右幫扶的一種家庭關系，自然婚姻平順，至少，在家庭關系中會少很多煩心的事；比如，一位男命里面，財星為忌神，所娶之妻，猶如火中之粟，你想擁有又必須要冒燒手之痛。比如財星為忌，婆媳關系不妙、夫妻忤逆、子女頑皮、老人嘮叨，這樣的家庭關系，對婚姻自然不利，久而久之，則自然生坎坷、生百病，而讓人厭煩、無甚樂趣。所以，一段好的婚姻，還應該要理性、客觀、心平氣和的處理好身邊的這一種家庭關系。縱然命中注定的家庭關系并不如意，也可以通過后天的努力，使這一種關系更加的緩和一些、柔和一些，這才是正確的做法。

（四）物質的有無，關乎著婚姻的滿意度

財為養命之源，所以，人生在世，這是源頭。當然，不是說它必須要有，但總是有比沒有要更好一些。而在婚姻里面，從命理學的角度來說，男命直接以正財、偏財為妻、為配偶，有人說正財為妻、偏財為妾，這是死活，猶如有人說只有車子才算是交通工具，而飛機、輪船不算，從龍吟師傅個人的角度來說，只要是財星，都可以看作配偶星。所以，男命在八字中是直接以財為妻子，你說這個財重不重要？而對于女命來說，則是以正官、七殺為夫星、看夫星、為配偶，這個時候，財正是生正官、七殺的，正是官星、七殺之源頭，所以，你說財重不重要？很重要的。

延伸出去，財可以理解為一切生活中的物質，皆可以視作為財。而這個物質的有與無、富有與貧乏，雖然不是衡量人生中成敗的關鍵因素，但是，它往往也影響著婚姻、關乎著婚姻的滿意度。比如一個人生活中物質捉襟見肘，其實也往往可以反推其命中時運還不濟、好運氣還不到，就命里面來說，財星為忌或是財星無力、財星干枯，這個又會影響著什么？自然也影響著婚姻了。君不見上面所說的，男命中直接以財星為妻、女命雖以官殺為夫但財乃是官殺的源頭，這是正理。所以，一個人婚姻的好壞，并不僅僅在于喜歡與不喜歡，如果沒有物質作為基礎，便是與命理不符，便不能事實存在，大家說是不是這個理呢？

（五）子女的好壞，決定著婚姻的走向

子女，在婚姻中是什么樣的角色？那便是婚姻中的眷屬，當然，很多人愿意說她們是愛情的結晶，這個當然也對。而在命里面，子女是充當什么樣的角色呢？有人學命理，在六親關系里面，將子女分的很仔細，有人說于男命來說，官殺為子女；有人說女命中，食傷為子女。以我來說，一律以食神、傷官看作子女。為什么？十神之劃分，其實一目了然，只不過，有人自作聰明、將明白揣作糊涂而已。

試想，十神里面，正官七殺已經看作祖上、老人一輩，又豈有再將子女與祖上老人列為一個輩份的呢？是不是這個理？食神、傷官之所以為子女，很簡單一個依據，何為食神、傷官？我生者，食神、傷官也。通俗的意思便是，由里往外、從我這里延伸出去的，便是子女，這符不符合人倫、符不符合人類發展的規律？顯然是最為符合的。所以，無論男女，龍吟師傅在看八字里，一律以食神、傷官看一個人的子女情況，就是這個道理。那么，子女的好壞，為什么也決定著婚姻的走向呢？

這樣就要回到我們上面說的配偶星那個思路上來。男命以財為妻，食傷可以生財，可以是連帶的關系的，也就是說食傷好不好，也關乎著財星的好壞；女命則是以官殺為夫，食傷是可以制化官殺的，同樣也是一種連帶的關系，也同樣可以說，食傷發揮的作用好不好，也直接影響著官殺、影響著婚姻的好壞。所以，子女的好壞、在現實生活中，也往往決定著婚姻的走向，是一直在大道上馳騁，還是雖然大方向依然，但永遠只能在小路上奔跑，那是很不一樣的。

這是龍吟師傅個人從命理角度分析的婚姻，事實上，世間的任何一事一物，都可以歸納到八卦中去、都可以歸納到這個陰陽中去、都可以歸納到這個十神類象中去，這是易學最奧妙的地方。龍吟師傅一直認為，如果永遠只是用已知的標準去看待很多未知的世界，那是一種最大的錯誤。試想幾千年前，我們又如何能想像社會的今天，就算足不出戶、通過視頻、通過映象，也能看見、看到對方呢？試想幾千年前，我們又如何能想像社會的今天，可以通過飛機、高鐵等日行千里呢？所以，世間對于人類最大的吸引力，就是那一個個未知的領域等待我們去認識，而往往這一種認知的過程，我們應該要多一點包容、多一點耐性。