在世人眼中，浮士德是聲名赫赫的天才學(xué)者，他讓人難以靠近、更難揣摩。歌德寫(xiě)下的《浮士德》樂(lè)此不疲地與世人玩著文字游戲，說(shuō)它黑暗沉重、是塊晦澀難懂的大骨頭也不為過(guò)。然而一次前后200年的隔空對(duì)話(huà)，將沖破大家對(duì)詩(shī)劇《浮士德》的固有理解，導(dǎo)演圖米納斯帶來(lái)了深層解剖、趣味解讀，這次站在你面前的會(huì)是一個(gè)slay全場(chǎng)的浮士德。
話(huà)劇《浮士德》
2019-2020中國(guó)巡演
兩 個(gè) 傻 瓜 的 靈 魂 交 易
詩(shī)劇《浮士德》絕非一般的德國(guó)制造，這部由德國(guó)國(guó)寶級(jí)作家歌德在200年前完成的“名著中的名著”，透視出文藝復(fù)興時(shí)期到十九世紀(jì)初整個(gè)歐洲歷史，探索了人類(lèi)永恒統(tǒng)一的對(duì)精神世界的追求。作為一部詩(shī)劇本就是一個(gè)很難駕馭的體裁，而它其中還穿插著各種古希臘人物的典故和《圣經(jīng)》故事。 話(huà)劇《浮士德》的橫空問(wèn)世卻撕破了這些與人隔閡的標(biāo)簽。
話(huà)劇《浮士德》劇照
也許你看過(guò)很多版本的《浮士德》，但有一個(gè)導(dǎo)演硬是把《浮士德》排成喜劇。我們時(shí)常聽(tīng)到大家對(duì)《浮士德》的解讀是：黑暗又沉重、無(wú)聊且深?yuàn)W。 “當(dāng)你用全新的眼光看待它的時(shí)候，它其實(shí)是一個(gè)很有趣的民間傳說(shuō)故事，它講的是兩個(gè)‘傻瓜’浮士德與墨菲斯特試圖認(rèn)識(shí)和理解這個(gè)世界的故事。《浮士德》是一部喜劇。”順著導(dǎo)演圖米納斯的全新解讀，話(huà)劇《浮士德》得以有機(jī)會(huì)從塵封的高閣走進(jìn)每個(gè)人心里。
話(huà)劇《浮士德》人物關(guān)系
我們好奇浮士德和墨菲斯特做了什么，讓圖米納斯認(rèn)定這是兩個(gè)“傻瓜”在表演？ 理想主義者浮士德是一個(gè)異想天開(kāi)的“傻瓜”，他甘愿出賣(mài)自己死后的靈魂與魔鬼墨菲斯特做一場(chǎng)“靈魂交易”，換取今生的榮華與享樂(lè)。而現(xiàn)實(shí)主義魔鬼墨菲斯特是“傻瓜中的傻瓜”，他和上帝打賭說(shuō)自己可以讓正義的浮士德走入歧途，引誘他變成一個(gè)不思進(jìn)取的“廢人”。上帝在暗中觀(guān)察，他堅(jiān)信“善人雖受模糊的沖動(dòng)驅(qū)使，總會(huì)意識(shí)到正確的道路”。原來(lái)一切都是上帝的安排，兩個(gè)“傻瓜”的一場(chǎng)“靈魂交易”最終誰(shuí)也沒(méi)有獲勝，浮士德發(fā)現(xiàn)不論得到什么都無(wú)法滿(mǎn)足內(nèi)心的欲望，而墨菲斯特在浮士德死后也沒(méi)能帶著他的靈魂下地獄。因?yàn)楦∈康卤簧系墼彛罱K去了天堂。
魔鬼與浮士德 的“靈魂交易”
池田亮司展覽 剖析“靈魂”
久 違 的 Drama boy
細(xì)數(shù)廖凡的作品就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這家伙竟然沒(méi)怎么演過(guò)完全一樣的作品，而且無(wú)論是從最開(kāi)始的配角，到后來(lái)的主角；無(wú)論是提名金馬獎(jiǎng)，還是拿下柏林銀熊獎(jiǎng)，作為演員的他一如既往的低調(diào)。這種低調(diào)不止于少的可憐的八卦新聞，甚至連采訪(fǎng)時(shí)他也惜字如金。 他把所有的話(huà)都讓角色來(lái)替他說(shuō)，一個(gè)個(gè)不重樣的角色成為了觀(guān)眾每一次走進(jìn)電影院看廖凡的最大驚喜。他身體力行地不斷向觀(guān)眾強(qiáng)調(diào)著，演員這個(gè)身份，就是用來(lái)突破“人設(shè)”。
電影《邪不壓正》 廖凡 飾演朱潛龍
他從《白日焰火》小城市的失意警察演到《南方車(chē)站的聚會(huì)》的重案隊(duì)長(zhǎng)，從《非誠(chéng)勿擾2》的娘娘腔演到《江湖兒女》的江湖浪子。他是電影《邪不壓正》中的賣(mài)國(guó)賊朱潛龍，與師弟李天然的決戰(zhàn)中，兩人從庭院打到屋頂，難分難解。 李天然問(wèn)朱潛龍?jiān)趺床粨斓厣系臉專(zhuān)麣饧睌牡卣f(shuō)：“我忘了！”廖凡喊著簡(jiǎn)單粗暴又接地氣的臺(tái)詞使勁兒演這個(gè)反派的張狂。然而在《師父》里他是南派宗師，他習(xí)得一手好拳。 深知傳承自家功夫的使命所在繼而臥薪嘗膽、不卑不亢，廖凡收斂情緒、低調(diào)沉穩(wěn)地散發(fā)著一個(gè)紳士武者的不凡氣質(zhì)。即便是前后反差再大的角色，這個(gè)drama boy都處理得很成熟。
電影《師父》 廖凡 飾演陳識(shí)
廖凡在自己最新的話(huà)劇作品《浮士德》中化身一個(gè)來(lái)自地獄的惡魔。和傳統(tǒng)印象中一味可怖的“魔鬼”不同，廖凡所演的墨菲斯特?fù)碛性S多“可愛(ài)”時(shí)刻。他玩世不恭，荒誕嬉鬧游戲人間，狂妄的惡魔化身迷失的小狗，假扮知識(shí)淵博的學(xué)者，與女巫共舞，跟寡婦調(diào)情…… 他的形象也完全顛覆想象，紅襪子紅披風(fēng)、撥亂的頭發(fā)和沒(méi)有打理的胡須，看似隨意的造型，實(shí)際都是廖凡的精心搭配，“惡魔”與觀(guān)眾的距離瞬間逼近，難以塑造的滑稽和戲劇感便也迅速成形。因此魔鬼墨菲斯特被廖凡搞怪稱(chēng)呼：“反派的精靈”。
當(dāng)墨菲斯特目睹浮士德悄悄死去，當(dāng)他被大千世界眾人的遭遇所震動(dòng)時(shí)，我們竟能從一個(gè)魔鬼眼中看到閃爍的淚光，可是來(lái)自地獄的惡魔又怎么可能產(chǎn)生真正的感情呢？ 廖凡用戲謔荒誕的表演讓觀(guān)眾開(kāi)懷大笑，用輕描淡寫(xiě)的表演點(diǎn)綴在浮士德的身旁，又調(diào)用人類(lèi)豐富的情感注入到魔鬼的內(nèi)心，在滿(mǎn)臺(tái)之上只留他一人時(shí)，這個(gè)魔鬼甚至讓觀(guān)眾憐憫心痛。就好像你問(wèn)他滿(mǎn)意的戲會(huì)是什么樣子，他會(huì)講是一場(chǎng)自我控制的戲，本來(lái)可以把悲傷展現(xiàn)出來(lái)，他卻選擇不給別人看。
廖凡的上戲師兄尹鑄勝，出演浮士德。 你可能好奇，一個(gè)在電視劇《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》里居心不良的大奸臣怎么跑到舞臺(tái)上演滿(mǎn)腹經(jīng)綸的“書(shū)呆子”？其實(shí)話(huà)劇表演是尹鑄勝的老本行，戲迷都稱(chēng)呼他為“話(huà)劇教父”。時(shí)隔多年，當(dāng)尹鑄勝再次回到話(huà)劇舞臺(tái)，尤其飾演歌德筆下那個(gè)無(wú)不通曉的博士浮士德，對(duì)他的挑戰(zhàn)在于“真的累”！
在《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》里，相比雷佳音、蔡鷺等人從頭打到尾，出演林九郎的尹鑄勝卻是“舒服”地在自己的府邸吃飯、喝茶、澆花、在坐榻上發(fā)號(hào)施令。 唯一坐著就把戲演完的演員，一個(gè)很隨意的抱腿式坐姿，就被觀(guān)眾調(diào)侃成“右相少女坐”。
電視劇《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》 尹鑄勝 飾演林九郎
然而話(huà)劇《浮士德》中尹鑄勝不再輕松，浮士德借助“神力”從垂垂老矣重返青春，對(duì)純潔美麗的少女瑪格麗塔一見(jiàn)鐘情。戀愛(ài)的煩惱同樣困擾著這位學(xué)富五車(chē)的博士，為了讓魔鬼墨菲斯特幫助自己盡快取得瑪格麗特的芳心，浮士德竟然倒在地上“打滾鬧騰”。 在三個(gè)小時(shí)的表演里，尹鑄勝飾演的浮士德時(shí)而追求生命的意義深陷思想旋渦，時(shí)而為情所困狂熱奔放，盡顯與以往角色截然不同的表演張力，告別曾經(jīng)“最舒服”的角色。
《浮 士 德》隱 藏 人 物 浮 出 水 面
如果你是歌德的粉絲，那么你應(yīng)該熟讀過(guò)他的《浮士德》，但當(dāng)你坐在劇場(chǎng)里看這部戲的時(shí)候還是會(huì)產(chǎn)生一種新鮮感，在某一時(shí)刻、某一情境發(fā)現(xiàn)并不像是你了解的那個(gè)《浮士德》。為什么？ 因?yàn)槲枧_(tái)上出現(xiàn)了一個(gè)隱藏人物。他是圖米納斯導(dǎo)演的原創(chuàng)角色，一個(gè)可能從古典主義時(shí)期穿越過(guò)來(lái)的“歷史人物”。他長(zhǎng)得像巴赫也像莫扎特，身著華麗的古典服飾，闖入了劇中的很多場(chǎng)景，高挑帥氣的外型不斷刷新自己的存在感，以一種局外人的姿態(tài)穿梭其中，并且導(dǎo)演了一場(chǎng)精彩的戲中戲“瓦爾普吉斯之夜”。
這位隱藏人物的現(xiàn)身對(duì)于《浮士德》的情節(jié)發(fā)展看似無(wú)足輕重，實(shí)際投射出了圖米納斯導(dǎo)演很多個(gè)人思考。當(dāng)年歌德生活的近代歐洲社會(huì)在思想上刮起了“復(fù)古”浪潮，因?yàn)樵诰媒?jīng)中世紀(jì)的黑暗和文藝復(fù)興之后，人們都向往回歸古希臘那種重視享樂(lè)的精神生活，因此模仿古代人是讓以歌德為首的思想家獲得社會(huì)人士支持的唯一方式。 圖米納斯感受到了歌德的期許，為了營(yíng)造出原著《浮士德》該有的社會(huì)思潮背景，從古代邀請(qǐng)了一位“歷史人物”加入這部戲，圓了歌德的夢(mèng)。更有意思的是，圖米納斯導(dǎo)演為了增強(qiáng)這個(gè)“歷史人物”的戲劇感，潛心研究歌德的藝術(shù)風(fēng)格。 他發(fā)現(xiàn)歌德在嘔心創(chuàng)作《浮士德》的過(guò)程中，文風(fēng)雖然復(fù)雜沉重，唯獨(dú)在藝術(shù)上追求和諧、寧?kù)o的古典美，于是一身端莊高雅的古典服飾就成為了舞臺(tái)上“歷史人物”的獨(dú)特標(biāo)志。
曾經(jīng)也有許多導(dǎo)演嘗試過(guò)《浮士德》，而此次圖米納斯導(dǎo)演的加入強(qiáng)烈個(gè)人印記的《浮士德》必將是這條求索之路上最靠近歌德的作品，甚至成為歌德最滿(mǎn)意的戲劇版本。
話(huà)劇《浮士德》現(xiàn)場(chǎng)金句頻出，可以說(shuō)是一部個(gè)性簽名式的戲劇。 浮士德說(shuō)：“這個(gè)世界才能滿(mǎn)足我的欲望，這個(gè)太陽(yáng)才能照亮我的苦悶。”的確，浮士德貪圖過(guò)美色與享樂(lè)，他身懷愧疚，活的像只可憐的蟲(chóng)子，隨時(shí)會(huì)被路人踩死，在泥土中腐爛。但他不肯停下自己“追逐”的腳步，垂垂老矣也要投身人類(lèi)造福的事業(yè)。
“如果你不走錯(cuò)路，你就不會(huì)明白事理”，天堂正因有地獄的映照才稱(chēng)得上是天堂，前進(jìn)的東西靠悲劇為代價(jià)才得以成功，凡自強(qiáng)不息者終將得到救贖。“凡人不斷努力我們才能救濟(jì)，有愛(ài)來(lái)自天庭。”看來(lái)上帝終究沒(méi)舍得讓雖然犯過(guò)錯(cuò)，但一直心存善念的浮士德再到地獄去受苦，在天使的護(hù)送下他的靈魂升入了天堂。
如果惡魔能滿(mǎn)足你從未實(shí)現(xiàn)的奢侈欲望，你是否愿意出賣(mài)自己的靈魂？
★ 演出信息 ★
話(huà)劇《浮士德》
12月6日-8日 19:00
南京保利大劇院
12月14日-15日 19:30
別克·陜西大劇院-歌劇廳
12月25日-27日 19:30
杭州大劇院
2020年1月3日-4日 19:30
2020年1月5日 14:00
無(wú)錫大劇院歌劇廳
2020年1月9日-12日 19:30
北京保利劇院
