若問讀書方法，我想向諸君上一個(gè)條陳。這方法是極陳舊的，極笨極麻煩的，然而實(shí)在是極必要的。什么方法呢？是鈔錄或筆記。大抵凡一個(gè)大學(xué)者平日用功總是有無數(shù)小冊(cè)子或單紙片，讀書看見一段資料覺其有用者即刻鈔下（短的鈔全文，長(zhǎng)的摘要，記書名卷數(shù)頁數(shù)）。資料漸漸積得豐富，再用眼光來整理分析他，便成為一篇名著。想看這種痕跡，讀趙甌北的《二十二史札記》、陳蘭甫的《東塾讀書記》最容易看出來。

這種工作笨是笨極了，苦是苦極了，但真正做學(xué)問的人總離不了這條路。做動(dòng)植物的人懶得采集標(biāo)本，說他會(huì)有新發(fā)明，天下怕沒有這種便宜事。

先輩每教人不可輕言著述，因?yàn)槲闯墒斓囊娊夤汲鰜?，?huì)自誤誤人。這原是不錯(cuò)的，但青年學(xué)生“斐然當(dāng)述作之譽(yù)”，也是實(shí)際上鞭策學(xué)問的一種妙用。譬如同是讀《文獻(xiàn)通考》的《錢幣考》，各史《食貨志》中錢幣項(xiàng)下各文，泛泛讀去，沒有什么所得，倘若你一面讀一面便打主意做一篇中國(guó)貨幣沿革考，這篇考做的好不好，另一問題，你所讀的自然加幾倍受用。

譬如同讀一部《荀子》，某甲泛泛讀去，某乙一面讀一面打主意做部《荀子學(xué)案》，讀過之后，兩個(gè)人的印象深淺，自然不同。所以我很獎(jiǎng)勵(lì)青年好著書的習(xí)慣，至于所著的書，拿不拿給人看，什么時(shí)候才認(rèn)成功，這還不是你的自由嗎？

每日所讀之書，最好分兩類，一類是精熟的，一類是瀏覽的；因?yàn)槲覀円幻嬉B(yǎng)成讀書心細(xì)的習(xí)慣，一面要養(yǎng)成讀書眼快的習(xí)慣。心不細(xì)則毫無所得，等于白讀；眼不快則時(shí)候不夠用，不能博搜資料。諸經(jīng)、諸子、四史、通鑒等書，宜入精讀之部，每日指定某時(shí)刻讀他，讀時(shí)一字不放過，讀完一部才讀別部，想鈔錄的隨讀隨鈔。另外指出一時(shí)刻，隨意涉覽，覺得有趣，注意細(xì)看，覺得無趣，便翻次頁；遇有想鈔錄的，也俟讀完再鈔，當(dāng)時(shí)勿窒其機(jī)。

諸君勿因初讀中國(guó)書，勤勞大而結(jié)果少，便生退悔。因?yàn)槲覀冏x書，并不是想專向現(xiàn)時(shí)所讀這一本書里討現(xiàn)錢現(xiàn)貨的，得多少報(bào)酬，最要緊的是涵養(yǎng)成好讀書的習(xí)慣，和磨煉出好記憶的腦力。青年期所讀各書，不外借來做達(dá)這兩個(gè)目的的梯子。我所說的前提倘若不錯(cuò)，則讀外國(guó)書和讀中國(guó)書當(dāng)然都各有益處。外國(guó)名著，組織得好，易引起興味；他的研究方法，整整齊齊擺出來，可以做我們模范，這是好處。我們滑眼讀去，容易變成享現(xiàn)成福的少爺們，不知甘苦來歷，這是壞處。中國(guó)書未經(jīng)整理，一讀便是一個(gè)悶頭棍，每每打斷興味，這是壞處。逼著你披荊斬棘，尋路來走，或者走許多冤枉路（只要走路，斷無冤枉。走錯(cuò)了回頭，便是絕好教訓(xùn)），從甘苦閱歷中磨煉出智慧，得苦盡甘來的趣味，那智慧和趣味卻最真切。這是好處。

還有一件，我在前項(xiàng)書目表中有好幾處寫“希望熟讀成誦”字樣，我想諸君或者以為甚難，也許反對(duì)說我頑舊，但我有我的意思。我并不是獎(jiǎng)勸人勉強(qiáng)記憶，我所希望熟讀成誦的有兩種類：一種類是最有價(jià)值的文學(xué)作品，一種類是有益身心的格言。好文學(xué)是涵養(yǎng)情趣的工具，做一個(gè)民族的分子，總須對(duì)于本民族的好文學(xué)十分領(lǐng)略，能熟讀成誦，才在我們的“下意識(shí)”里頭，得著根柢，不知不覺會(huì)“發(fā)酵”有益身心的圣哲格言，一部分久已在我們?nèi)鐣?huì)上形成共同意識(shí)，我既做這社會(huì)的分子，總要徹底了解他，才不至和共同意識(shí)生隔閡；一方面我們應(yīng)事接物時(shí)候，常常仗他給我們的光明。要平日摩得熟，臨時(shí)才得著用。我所以有些書希望熟讀成誦者在此，但亦不過一種格外希望而已，并不謂非如此不可。

（選自梁?jiǎn)⒊⒅腥A書局出版《讀書指南》）