一個人，要想因為愛情而結婚，找到愿意用一生去陪伴那個人，才決定走進婚姻，就必須要戰勝過程中的種種恐懼。

沒有了害怕被視為異類、害怕別人評判、害怕衰老死亡、害怕孤獨寂寞、害怕無人照顧、害怕沒有錢讓自己過好的這樣那樣的恐懼，才可能以一種自然而真誠地心態去尋找自己所愛之人，或者怡然自得地待在一個人的生活里。

一個女人想要找到幸福的婚姻，首先應該在人格上保持完整且獨立的，自己可以給自己安全感，并對自己有足夠相信的女人。

就像人本主義心理學家馬斯洛提出的需求層次原理，由低到高有五層：

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生理需求（生存的需求比如食物睡眠）

安全需求（安全的需求比如財產保障、健康狀態）

愛和歸屬感（被照顧，被愛，性）

尊重（被認可，被尊重，有成就）

自我實現（成為自己期望的人）

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一個人如果人格還停留在需求層次的低級階段，急迫地需要滿足生理需求、安全需求、被認可、被愛和被照顧的內心需求，那么她就很難不急迫地進入婚姻，她就很容易被恐懼的動機催促著進入婚姻。

后面還有半句話——那么當婚姻不幸福，親密關系質量很低甚至已經毫無生命力，她也同樣會因為恐懼，無法離開這樣的關系，無法推倒重來，重新開始創造人生。

有的人，缺安全感，于是僅僅因為對方安全，就停留在沒有生氣的關系里。

這樣的婚姻可以說，是相當功能性的。很多女性抱怨自己的婚姻，毫無生氣，在婚姻里，連和對方說話的欲望都沒有，我們可以想象一下，這是一個“窮得只剩下功能”的婚姻了。

有這樣一個真實的場景，展現了一個功能性的婚姻。

妻子問自己的先生，如果說我離開了這個家，你覺得能想象這樣的場面嗎？先生說我不能想象。妻子問為什么呢？先生說如果你離開了，這就不是一個家了。

看起來，這個回答是沒有問題的。但并不是所有這樣的回答，都代表了高質量的婚姻。

在先生的這樣一個回答背后，也可能暗含了以下的事實：

妻子的存在是家庭的一個功能性的結構，其實就和家里的一件我們不可或缺的家具的意義是一樣的。

就像一個家庭里，一定要有洗手間，一定要有衣柜，一定要有床，如果沒有這些東西，家也就不再像一個家了。

如果僅僅出于恐懼就進入婚姻，那么就會很容易只是把對方/被對方當作家具般功能性的存在，對方只是能夠消除恐懼給自己帶來安全感的工具，但是彼此之間的感情卻如同沒有生命力般，完全無法創造出生活的樂趣。

每個人，都需要被當作一個人來對待，需要有交流和精神上的互動，在漫長而又親密的相處中，我們需要和對方做一些有趣的事情，這樣才能夠在關系里快樂起來。

能夠一起去創造一起去感受，才是有生命力的婚姻。

和什么樣的人才能建立起可以一起創造和感受的婚姻呢？

那必須是你所愛的人才行。

保持對愛的希望，就不要輕易將就

一定有人會質疑為愛結婚不現實，

他們覺得，現實很骨感人生很艱難，對婚姻，就應該現實些，功能些，想那么多干啥呢。而且愛情，愛情重要嗎？

但是，相信愛情的人，即使不結婚，卻可以仍然活在一種希望里。

而放棄愛的動機，只是出于恐懼而進入婚姻，或者死守一段糟糕的關系，毀掉的則是你對生活的希望。

希望，再渺茫，都意味著一種生命力。

出于恐懼的動機而選擇或者維持的婚姻，只能解決你的恐懼，但無法讓你在內心獲得幸福。

如果我們找不到合適的人，在缺乏愛的動機下，因為恐懼而結了婚，婚后你終于不用擔心成為異類，也不會聽到旁人的閑言碎語，你甚至也不用擔心孤獨終老了，

但如果婚姻里沒有愛，關系里沒有生命力，那么你雖然擁有一個名義上的對你負有責任的伴侶，你卻因此也失去了獲得有愛的、有生命力的親密關系的機會。

你甚至連去憧憬和希望的資格都沒有了。

如果一個人能克服內心的恐懼，能勇敢地對自己負責，那么這個人雖然不一定能馬上遇到自己的真命天子，但是這個人卻可以擁有像鉆石一樣珍貴的希望。