杭州有西子秀麗，也有古都靈韻。
更有吳越國(guó)留下的一段佛緣。
你必定聽(tīng)過(guò)杭州“東南佛國(guó)”之名，但除了雷峰塔與白蛇傳，可佛緣又在哪里呢？雷峰塔？
西湖全景
杭州佛教遺存是自南朝以來(lái)佛教藝術(shù)的延續(xù)，雖然不及北方之莊嚴(yán)肅穆，倒像是個(gè)意外之作——佛來(lái)江南，融入了南方特有的秀美喜悅與靈氣。犍陀羅健壯男子形象的彌勒佛，變成了大肚和尚。
因此，包括飛來(lái)峰，杭州雋永的佛教藝術(shù)都藏在清山幽林里。佛塔、經(jīng)幢、石窟、寺廟，在西湖的山里散落。
閘口白塔
梵天寺經(jīng)幢
吳越佛教藝術(shù)
中國(guó)佛教藝術(shù)不可缺少、別具風(fēng)味的一環(huán)
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這一次，我們特邀“發(fā)掘過(guò)雷峰塔“的浙江省博物館黎毓馨老師，以佛教考古的眼光，重新審視我們熟悉的杭州。
01 既有系統(tǒng)的理論闡述
又有細(xì)致的實(shí)地考察
02 既有幾乎繞西湖一圈清麗的山水景觀
又有一脈相承續(xù)千年深沉的石窟藝術(shù)
03 既有漢傳佛教藝術(shù)的廣布
又有藏傳佛教藝術(shù)的珠翠
/ 杭州石窟藝術(shù)之旅 /
追跡 特邀講師
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黎毓馨
1984至1991年就讀北京大學(xué)考古系。
畢業(yè)后入職浙江省文物考古研究所，2001年主持杭州雷峰塔遺址考古發(fā)掘，獲全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)。
2003年至今任浙江省博物館歷史文物部主任、研究館員，主要從事歷史文物的整理、研究與歷史題材展覽的設(shè)計(jì)、展示，專注于五代宋初吳越國(guó)歷史文化及遺跡遺物，策劃了“吳越勝覽——唐宋之間的東南樂(lè)國(guó)”“越中佛傳——東南佛教盛事勝跡圣物”“心放俗外——定州靜志、凈眾佛塔地宮文物”“佛影靈奇——十六國(guó)至五代佛教金銅造像”等大型原創(chuàng)展。發(fā)表有吳越國(guó)佛教文物及中國(guó)古代佛塔地宮研究的論著。
1月3日
杭州指定酒店集合
1月4日
講座
《吳越國(guó)佛教文化》
梵天寺經(jīng)幢、圣果寺、慈云嶺、天龍寺、閘口白塔
1月5日
煙霞洞、雷峰塔遺址、飛來(lái)峰石刻
活動(dòng)結(jié)束后，送至杭州東站解散
返程高鐵票建議購(gòu)買在17:30后
01. 吳越·初始期：兼具大氣唐風(fēng)與江南靈秀
世人皆知西湖美，而西湖的全面開(kāi)發(fā)是從五代吳越國(guó)開(kāi)始的。杭州輝煌的石窟造像歷史亦是由吳越開(kāi)創(chuàng)的。
錢王射潮
此前，“三武一宗”掀起浩浩蕩蕩的“滅佛”運(yùn)動(dòng)，五代北方社會(huì)政治持續(xù)動(dòng)蕩，經(jīng)濟(jì)衰退，佛教傳教基礎(chǔ)嚴(yán)重受創(chuàng)，石窟造像亦走向衰落。
南方則相反，建都杭州的吳越國(guó)最崇信佛教。雖然統(tǒng)治不到百年，歷任君主卻在杭州境內(nèi)新增擴(kuò)建寺院200多所，大小石窟造像與佛塔、經(jīng)幢更是遍地開(kāi)花。杭州遂有“東南佛國(guó)”美譽(yù)。
煙霞洞造像
其中西湖南山造像（煙霞洞造像、慈云嶺造像、天龍寺造像）是吳越佛造像的杰出代表。
煙霞三洞造像是最早的一處，也是杭州最古老的洞府之一。洞中的五代羅漢群像，是學(xué)術(shù)界公認(rèn)的現(xiàn)存最早的十六羅漢造像。
煙霞洞造像
整個(gè)吳越石窟造像承襲唐代北方石窟的圓潤(rùn)飽滿，又有南方女子般獨(dú)特的精致細(xì)膩，兩相對(duì)立的風(fēng)格在江南煙雨中融合得恰到好處。
02. 兩宋·發(fā)展期：中心化與世俗化
北宋初期，吳越王錢俶“納土歸宋”，杭州免于戰(zhàn)火。兩宋社會(huì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，造就杭州“東南形勝，三吳都會(huì)”之名。
為吳越國(guó)主錢弘俶造保俶塔
佛教亦進(jìn)入蓬勃發(fā)展期，杭州逐漸成為佛教藝術(shù)的中心（之一），影響力逐漸遍及全國(guó)各地。
吳越國(guó)主錢弘俶造阿育王塔
石窟造像上的體現(xiàn)，則如飛來(lái)峰第28號(hào)龕禪宗祖師像，為宋代以后禪宗祖師崇拜新體系的形成以及在藝術(shù)領(lǐng)域里的最早反映。
即玉乳洞之北宋禪宗六祖像
南宋，杭州成為南宋都城，杭州佛教藝術(shù)更成為理清各文化之間橫向與豎向影響關(guān)系的重要途徑。處于商品經(jīng)濟(jì)繁榮的杭州，佛教藝術(shù)也沾染了世俗氣息。
典型代表是飛來(lái)峰南宋風(fēng)格的布袋彌勒造像，其坦胸、露腹、嬉笑自若，打破佛教應(yīng)有的莊嚴(yán)肅穆，充滿人間歡樂(lè)景象，這也是自五代北宋以來(lái)，佛教世俗化的延續(xù)。佛教造像的重點(diǎn)，從表現(xiàn)佛祖與菩薩，再到更有人性的羅漢。常駐世間的的羅漢，不似有佛祖的“三十二相、八十種好”，更像一個(gè)個(gè)世俗廟宇里的和尚。
飛來(lái)峰彌勒佛像
又有煙霞洞口的白衣觀音像，既濃縮了宋代石刻造像藝術(shù)的精華，又是中國(guó)現(xiàn)存最早的白衣觀音像，堪稱藝術(shù)性與世俗化的高度結(jié)合。雖然可惜，里面的高浮雕的佛塔被破壞。
煙霞洞洞口
煙霞洞口兩尊觀音像
03. 元·鼎盛期：漢藏佛教藝術(shù)齊聚江南
元代，杭州佛教進(jìn)入發(fā)展鼎盛期，且成為江南佛教的管理中心。此時(shí)顯著的時(shí)代特征是，漢藏佛教藝術(shù)并存。
至今，寶成寺和飛來(lái)峰還保存著中國(guó)現(xiàn)存最大的一批元代藏傳佛教造像，是研究元代藏傳佛教藝術(shù)在漢地發(fā)展最重要的珍貴資料。
飛來(lái)峰藏傳佛教像
其中，飛來(lái)峰當(dāng)然最名聲在望，佛教藝術(shù)性也最突出。其造像有三個(gè)“全國(guó)之最”：
1.元代造像最多、最集中的地方
2.造像對(duì)象以佛為主題過(guò)渡到以羅漢為主體，是全國(guó)石窟中雕造羅漢最多的地方
3.漢族地區(qū)密宗造像最多的地方
元代造像
十八羅漢造像
密宗造像之尊勝佛母
回望五代十國(guó)，北方戰(zhàn)火頻繁，城頭變幻大王旗，而東南地區(qū)托錢镠王的福，吳越地區(qū)相對(duì)安定；趙宋王朝用武力統(tǒng)一大部分地區(qū)，到吳越則不費(fèi)一兵一卒。
吳越國(guó)主多篤信佛教，在興建佛寺并大力傳播佛教。或許就是這一段佛緣，吳越國(guó)主錢弘俶在面對(duì)北方強(qiáng)大趙宋的時(shí)候，選擇歸順，富庶的杭州免于戰(zhàn)火。
“雷峰塔倒，西湖水干”，雷峰塔倒了，不知道鎮(zhèn)壓在下面的白娘子是否逃出生天。
雷峰塔遺址出土阿育王塔
我們邀請(qǐng)到雷峰塔遺址的發(fā)掘者黎毓馨老師，為大家解讀雷峰塔的前世今生。
冬日暖陽(yáng)，南山新雨，西子?jì)趁模?jiàn)東南佛國(guó)。
時(shí)間：1/3-5
費(fèi)用：1680元/人
組團(tuán)價(jià)：1580/人（2人或2人以上）
丨費(fèi) 用 包 含丨
交通：行程內(nèi)專業(yè)旅行大巴
門票：行程內(nèi)所有景點(diǎn)門票費(fèi)用及特約定制費(fèi)用
住宿：2晚精品酒店住宿+2頓自助早餐+3頓當(dāng)?shù)刎S盛特色正餐
服務(wù)：專家講師專業(yè)講解與全程領(lǐng)隊(duì)
設(shè)備：無(wú)線藍(lán)牙講解器
保險(xiǎn)：旅行出行保險(xiǎn)
丨費(fèi) 用 不 含丨
單房差：350元（最后報(bào)名不能拼房者需支付單房差）
往返大交通費(fèi)用
游學(xué)過(guò)程中其他個(gè)人消費(fèi)
開(kāi)票需另加稅費(fèi)
丨 報(bào) 名 方 式 丨
精品小團(tuán)，專業(yè)解讀
10人成行，16人封團(tuán)
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繳納費(fèi)用后視為報(bào)名成功。
