桀和紂，分別是夏和商的末代國君。商湯革命，把夏王朝推翻了，于是賜夏王名曰“桀“，商湯的后代被周王朝推翻了，于是賜商王名曰”紂“。

這兩個末代國君的名字都是推翻它的后來者給賜“謚”的，都含有“大兇大惡”的意思。 名字給改了，相應的歷史也改了，于是歷史進入混沌期。

現在，讓我們對照相關資料，窺探一下正史以外的歷史真面目，也許可以幫助我們更好地理解“歷史都是當代史”的含義。

先看惡魔商紂王

紂王的名字叫帝辛，他登基時，正處內亂外侵的疲弱時期，西羌、鬼方、南苗以及中原王朝的世敵東夷覬覦中原，其中東夷是商王朝最大的邊患。

一方面東征西討，先后平定了鬼方、西羌，商朝版圖第一次到達了渤海和東海地區。

但是對東夷的戰爭一直沒有停止過，有15萬軍隊一直在東線作戰，使得西線防守薄弱。

此時的周方國被商王朝授予了在西部的征伐大權，國勢正處強勢上升期。周武王聯合西方諸部，串通東夷軍師姜子牙東西夾擊，周軍直搗朝歌，商王朝就此結束。

后世記載他殘暴無道，挖心掏肝，活人祭祀，酒林肉池，以及親奸佞而遠賢人等等，都是人們按照后代的倫理道德強加給他的罪名。

商王朝已經統治了幾百年，基礎牢固，天意民心都已順理成章，作為商王朝的屬下，謀反就意味著叛逆，叛逆罪的后果是嚴重的。

戰爭講究出師有名，周文王也得給商紂王羅列罪名，不然不能說服天下諸侯。

周人深知商王祭天，是代表天意的，所以發動戰爭時期，一直宣稱紂王無道，要他替天行道，取而代之。

但覆滅商王朝后，周武王并不敢稱帝，只是降而稱王，自此，整個周代再也沒有更改稱號。

《尚書》對這段歷史是有清晰地記載。書中寫道：

武王放了箕子（紂王的叔父，時任商朝太師），箕子不但不感激，反而像老師一樣給武王上課。

武王請他出山輔佐，他說“我罔為臣仆”，于是率領弟子從人及商王朝的遺老故舊五千余人，乘船東渡朝鮮，在那里建立了“箕子朝鮮”。

武王放了箕子（紂王的叔父，時任商朝太師），箕子不但不感激，反而像老師一樣給武王上課。

武王請他出山輔佐，他說“我罔為臣仆”，于是率領弟子從人及商王朝的遺老故舊五千余人，乘船東渡朝鮮，在那里建立了“箕子朝鮮”。

另一個著名的典故“不食周粟”，說的是

伯夷、叔齊兄弟倆，因為武王“以臣弒君”不仁不孝”，寧愿餓死，也不吃周粟。

伯夷、叔齊兄弟倆，因為武王“以臣弒君”不仁不孝”，寧愿餓死，也不吃周粟。

這說明，在武王伐紂的時候，反對面還是很大的，根本不像后人們所說的“紂王虐，神人積憤久”。

《尚書》還記載了武王伐紂時的動員令，即“牧誓”所列罪狀，無非就是“惟婦言是用”、“昏棄厥肆祀（不祭祀祖宗）”、“昏棄厥父母弟（不善待家庭成員”以及輕信任用下級官員等。

那時候，還沒有后來的忠賢概念和黑白分野，把武王神圣化和把紂王妖魔化，都是出自后來勝利者及其歷史學家和文人的歪曲。

再看暴君秦始皇

秦始皇以一己之力而滅六國，對立面之大可想而知，且秦國一向被中原諸國視為“邊鄙戎狄”，此后的史書記載，多有“中原立場”特征就不足為怪了。

就連被譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”的“直史”司馬遷也未能免俗。比如《史記·秦始皇本紀》就對秦始皇過湘江有這樣一段記載：

“（秦始皇）至湘山祠。逢大風，幾不得渡。上問博士曰：“湘君何神？”博士對曰：“聞之：堯女，舜之妻，而葬此。”于是始皇大怒，使刑徒三千人皆伐湘山樹，赭其山。”

“（秦始皇）至湘山祠。逢大風，幾不得渡。上問博士曰：“湘君何神？”博士對曰：“聞之：堯女，舜之妻，而葬此。”于是始皇大怒，使刑徒三千人皆伐湘山樹，赭其山。”

這段記載的是秦始皇南巡到了湖南湘山祠腳下，突然狂風大作，因阻斷了秦皇渡江，秦皇暴怒，他問博士這山上祭祀的是什么神，竟敢如此作對于我？

博士說是上古帝堯的女兒，虞舜的妻子。秦始皇一怒之下，命3000刑徒把湘山上的樹木全部砍伐。

這段記載，也成了秦始皇暴虐的罪證之一，歷代文人也都引以為據。杜牧就據此寫過“蜀山兀，阿房出”的句子。

然而隨著岳麓書院秦簡的面世，司馬遷對秦始皇的描繪得到了顛覆性的逆轉：秦始皇不僅沒有砍禿湘山的樹木，相反他還下達一份特殊詔令——保護了湘山的森林。

2018年出版的《岳麓書院藏秦簡（伍）》刊載了“秦始皇禁湘山”的詔書，顛覆了兩千年來人們的共識，從這道詔令來看，秦皇不僅沒有砍山，相反，他在保護森林：

登相（湘）山、屏山，其樹木野美，望駱翠山以南，樹木見亦美，其皆禁勿伐。

《史記》中的秦始皇與天斗，與地斗，與神鬼斗，天下之大唯我獨尊，神擋滅神，佛擋滅佛，視天下人為草芥。

但在秦簡中，秦始皇卻如此溫善，親近自然。該信史記呢，還是該信秦簡？

有人認為，湘山，楚地也。六國之中最仇秦的國家。秦始皇南巡夸功于天下時，楚人惡之，乃編此謠。而反感暴秦的司馬遷走訪此地時，恰好聽聞此事，于是收錄下來。

我們想象一下，像《史記》這樣的史書都會有偏差，甚至與事實真相截然相反，那么野史呢？

最后看看隋煬帝

煬帝，與桀紂一樣，都是造反派成功以后的謚號，煬，“去禮遠眾者也”，意思是說楊廣暴君，眾叛親離。

歷史上的楊廣也不是暴君，相反，他文武兼備，戰功卓著，其雄才大略堪比秦皇，稱其為“一代明君”一點也不過分。

正是隋煬帝的矢志改革、開疆拓土，才給唐王朝的輝煌奠定了基礎。所以《資治通鑒》評價說：“隋氏之盛，極于此矣。”

簡略看一下楊廣的豐功偉烈：

1、統一國家。589年，楊廣官拜兵馬都討大元帥，統領50萬大軍攻陳，時年20歲。雖為戰爭，卻是“善”戰，故被史書譽為“天下皆稱廣以為賢”。他在江南花了十年時間穩定人心。600年，又率軍北擊突厥，定邊安邦。

2、開鑿大運河。隋煬帝將北方的黃、淮、海與南方的錢塘江、長江連接起來，促進了南北經濟文化的交流，是一項前無古人的浩大工程。

唐朝皮日休寫道：“盡道隋亡為此河，至今千里賴通波。若無水殿龍舟事，共禹論功不較多。”唐人尚且把楊廣與大禹相提并論，足以說明即便是在唐代，也還是有人承認楊廣的功績。　　

3、打通絲綢之路。609年，隋煬帝親率大軍西巡至張掖青海，在河西走廊設置西海、河源、鄯善、且末四郡，打通了因戰亂阻斷的絲綢。

4、版圖超過前代。除了向西北發展外，向東向南均進行了一系列開疆拓土的戰爭，把領土擴大到安南及臺灣等地，并在海南島設置郡治行使管理。　　

5、復興教育。楊廣恢復了國子監、太學以及州縣學。寒士子弟獲得重振門庭機會；典籍研究盛極一時，南北的傳統兼容并包。

6、來朝入貢者眾。突厥啟民可汗、倭國主多利思比孤等來朝入貢；吐谷渾等西域諸邦稱臣進貢。除此之外，隋煬帝還曾多次普免錢糧，相繼四次大赦天下。

強加在隋煬帝身上的所謂淫逸好色、弒父淫母，不過是人們“欲加之罪”的結果。自古勝王敗寇，成了，就是代天宣化的圣王明君，敗了，就是罪不可赦的惡魔妖怪。

歷史上被冤枉的帝王何止這三個？歷朝歷代，大凡末代帝王，逃得掉抹黑命運的能有幾個？

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▍編輯：玖拾

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