“五胡亂華”時(shí)期的羯人后趙政權(quán)，在暴君石虎的治下，以空前殘酷的種種暴政，殺戮和壓迫漢人百姓，因此慘死者豈止數(shù)十百萬(wàn)。
有漢人將領(lǐng)冉閔成年果決驍勇，善戰(zhàn)多謀，在石虎死后，利用羯趙皇族爭(zhēng)奪皇位的內(nèi)戰(zhàn)，以漢人之身奪取了軍政大權(quán)。后趙殘余勢(shì)力和各方胡族遂群起攻之。
冉閔為一身漢血漢骨激蕩，一朝警醒倒戈奮擊，下令禁止胡人持有武器，違者斬。（「內(nèi)外六夷敢稱兵杖者斬之。」）又每個(gè)漢人斬胡人一首級(jí)，文官可進(jìn)位三等，武職皆拜牙門(mén)將軍。（「內(nèi)外趙人，斬一胡首送鳳陽(yáng)門(mén)者，文官進(jìn)位三等，武職悉拜牙門(mén)。」）他更親自操刀帶隊(duì)，于是一日之間，便斬首數(shù)萬(wàn)，尸積城外，為野狗豺狼所吃。各地漢將也一齊動(dòng)手，將轄區(qū)內(nèi)的羯人趕盡殺絕，前后斬殺掉羯人二十余萬(wàn)。
冉閔遂自立為帝，建國(guó)號(hào)大魏，又恢復(fù)周禮，給漢人名門(mén)后裔授官，并盡散府庫(kù)給漢人百姓，一時(shí)間頗有新朝開(kāi)國(guó)氣象。
面對(duì)各方胡族圍攻，冉閔在鄴城北郊之戰(zhàn)，僅率千名騎兵突陣七萬(wàn)趙軍，將其一擊擊潰，斬首三千；在邯鄲之戰(zhàn)大敗趙軍石琨部十萬(wàn)，斬首萬(wàn)計(jì)；在蒼亭之戰(zhàn)率大破趙軍張賀度部，斬首二萬(wàn)八千，并俘敵數(shù)萬(wàn)；雖在襄國(guó)之戰(zhàn)為鮮卑、羯、羌三方聯(lián)軍，前后夾攻所敗；但旋而在鄴城守衛(wèi)戰(zhàn)率七千精騎絕地反擊，大敗趙軍劉顯部，斬首三萬(wàn)余級(jí)，進(jìn)克襄國(guó)，將后趙徹底滅亡。
然而此時(shí)冉魏政權(quán)連年征戰(zhàn)，已然兵困力竭，鮮卑燕國(guó)大舉南下，冉閔僅率萬(wàn)人與之決戰(zhàn)于廉臺(tái)。冉魏軍初戰(zhàn)十戰(zhàn)十捷，燕將慕容恪將五千鐵騎以鐵鎖連結(jié)戰(zhàn)馬，組成方陣，左右兩翼的數(shù)萬(wàn)燕軍從旁?shī)A擊。
燕國(guó)輔國(guó)將軍：慕容恪
冉閔左執(zhí)兩刃矛，右執(zhí)戟，決死沖陣，單人斬殺燕軍三百余騎，終因眾寡不敵，全軍覆沒(méi)，冉閔突圍東走二十余里，坐騎朱龍寶馬馬力已盡，被燕軍生擒。
鮮卑燕王慕容儁責(zé)冉閔不當(dāng)自立為帝，冉閔對(duì)曰：「天下大亂，爾曹夷狄禽獸之類猶稱帝，況我中土英雄，何得不稱帝邪！」被責(zé)打三百鞭后處斬。當(dāng)?shù)卮蠛怠⒒葹?zāi)，慕容儁以為是冉閔英魂作祟，遣使祀之，謚號(hào)曰“武悼天王”。
燕王：慕容儁
因?yàn)槿介h這番遺言，公開(kāi)表達(dá)了他稱皇為帝的勃勃雄心，氣吞山河橫越千古，因此被歷朝歷代無(wú)數(shù)腐儒，認(rèn)為是為一己私心而起兵的軍閥。然而，誰(shuí)說(shuō)軍閥就不能是英雄？正如世人傳頌的三國(guó)英雄，如曹操，如劉備，其實(shí)他們出兵打仗也都是為自己家族、自己集團(tuán)的一己之私，本質(zhì)上同樣是軍閥。
在五胡亂華這個(gè)特殊歷史時(shí)期，東晉中央政權(quán)孱弱，各家士族門(mén)閥輪流掌權(quán)，互相牽制下導(dǎo)致北伐動(dòng)機(jī)不足。因此，出兵北伐，驅(qū)逐胡族，做出了重大歷史貢獻(xiàn)的將領(lǐng)，如祖逖、如桓溫、如劉裕，他們都是自行其是的軍閥，反之，如果他們當(dāng)真對(duì)朝廷中樞忠肝義膽、唯命是從，那就什么事也干不成了。
至于冉閔屠胡稱帝，是否更多因個(gè)人稱皇成帝的雄心，而非樸素的民族感情，難道這也竟值得抨擊和非議么？亂世男兒，逐鹿?fàn)幎Γ菓?yīng)有之意。
歷朝歷代的開(kāi)國(guó)太祖，歷朝歷代逐鹿天下之人，誰(shuí)起兵不是為了一己之私，謀一家一姓之利，而當(dāng)真是全心全意為救百姓救民族于水火呢？
公認(rèn)偉大民族英雄如岳飛、文天祥、于謙這般，確實(shí)人品無(wú)私高潔，堪稱圣賢。但即使做不到他們的程度，只要是為華夏民族的生存福祉、為華夏文明而浴血奮戰(zhàn)過(guò)的英雄，都值得我們后人銘記和緬懷。
若以類似對(duì)冉閔野心的苛責(zé)，無(wú)論是魏晉南北朝的曹操、劉裕、陳霸先，后世的朱元璋和朱棣，這些抗擊驅(qū)逐胡族，立下堪稱華夏民族英雄功績(jī)的了不起人物，都一樣逃不掉。用圣賢的高標(biāo)準(zhǔn)去強(qiáng)求每一個(gè)歷史英雄人物，既無(wú)必要，也是苛責(zé)，實(shí)不得不懷疑是別有用心。
當(dāng)今之世，即使是劉備這樣為了“羽葆蓋車(chē)”之志，不甘于屈居人，欲成就帝王之業(yè)，奮斗至死不息的人，一生并未有過(guò)什么抗擊胡虜、收復(fù)疆土功績(jī)，拜《三國(guó)演義》以及其衍生影視小說(shuō)和游戲所賜，以及對(duì)諸葛亮、趙云等偶像人物的愛(ài)屋及烏，至今不也有無(wú)數(shù)擁躉和粉絲么？
蜀漢昭烈帝：劉備
如果既然連打了一生內(nèi)戰(zhàn)的劉備都可以被充分肯定，只為其仁義愛(ài)民之心、匡扶漢室之志，那么確實(shí)在胡虜占據(jù)河山半壁時(shí)，起兵奮擊、壯烈就義的冉閔，又為什么不能被推崇呢？
單憑冉閔在五胡亂華這一漢人前所未有的黑暗歷史中奮然抗?fàn)帲鎿糁辛鳎夂酢笭柌芤牡仪莴F之類猶稱帝，況我中土英雄，何得不稱帝邪！」，最后慷慨救義，已不愧為一位大寫(xiě)的英雄好漢。
在冉閔所處時(shí)代，漢胡族群矛盾尖銳，“屠胡令”實(shí)為這一矛盾爆發(fā)的歷史必然。
石勒、石虎生前惡貫滿盈，死后妻兒受戮，確是歷史真正的無(wú)情審判。而臭名昭彰的羯趙政權(quán)，也以其空前暴政和種族壓迫，作為史上罕有的禽獸帝國(guó)載入史冊(cè)。
唐朝時(shí)由皇帝李世民領(lǐng)銜、宰相房玄齡編撰的官方正史《晉書(shū)》，記述石勒、石虎相關(guān)事跡時(shí)，雖然也肯定石勒“一時(shí)之杰、亦曰時(shí)英”的能力，但主要篇幅都是貶抑之辭，并認(rèn)為冉閔誅滅羯人，正是對(duì)石勒“剽邑屠城、既窮其酷”，大肆殺戮晉朝軍民百姓的歷史報(bào)復(fù)。
【世龍之殪晉人，既窮其酷；永曾之誅羯士，亦殲其類。無(wú)德不報(bào)，斯之謂乎！中朝不競(jìng)，蠻狄爭(zhēng)衡。塵飛五岳，霧晻三精。狡焉石氏，怙亂窮兵。流災(zāi)肆慝，剽邑屠城。始自群盜，終假鴻名。勿謂兇丑，亦曰時(shí)英。季龍篡奪，淫虐播聲。身喪國(guó)泯，其由禍盈。 】——《晉書(shū)》
五胡亂華，羯人對(duì)漢人暴行罪孽最大，持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)。冉閔對(duì)其一番酷烈屠殺，也震懾了以后的胡人統(tǒng)治者，讓他們因此明白漢人不止人口眾多有血性不可輕侮，對(duì)漢人英杰多加籠絡(luò)，恩威并施，而非一味隔離、打壓。
終于到幾百年后，大隋高祖文皇帝楊堅(jiān)，恢復(fù)漢統(tǒng)，重光華夏，強(qiáng)制同化五胡部族，使之再也不復(fù)存在。
隋文帝:楊堅(jiān)
因此，冉閔也可算是為華夏民族發(fā)展壯大的歷史進(jìn)程，立下了名傳千古的大功勞，做出了自己的歷史貢獻(xiàn)，值得充分肯定其英雄價(jià)值。
