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判斷是否是《鏘鏘三人行》的忠實老觀眾，常流傳著一個標準：

是否知道“鏘鏘鐵三角”陣容里，誰淵博，誰刻薄，誰淺薄。

《鏘鏘三人行》截圖

許子東，便是“刻薄”的那一個。

這里的“刻薄”不是對他的批判，反而更像是一種表示認可的昵稱——“書生之見”的刻薄，是可愛的。

恐怕多數人認識他，都是從談話節目嘉賓的身份開始的。

無論是最早的《鏘鏘》，爾后的《圓桌派》，還是《見字如面》，熒幕里的許子東多是一副“不合時宜”的高冷態度——不刻意迎合，喜歡“固執己見”，還有點毒舌，嘴邊離不開文學，解讀任何當下問題都顯得冷靜嚴肅，骨子里帶著一點超離的書生氣。

但現實中的許子東，反倒顯得活躍又親切。無論是對世界杯、《權力的游戲》，或者斗魚、網紅、直播，時下熱點他幾乎手到擒來，還常常是最具幽默感的那一個。

他曾經出過幾檔音頻節目，許多人喜歡他帶著一點上海口音的普通話，更多人則喜歡他機敏地出口成“章”——各種打油詩，或是俏皮話，隨口即來。

他談高價墓地，就來一句“借問墓地何處有，付錢續約祖先墳”；他談房價壓力，就成了“天生我兒必有用，何必要買天價房”；他談國足之痛，更是狠準毒舌：“我們喜歡看國足的人更多的并不是欣賞美感，也不是欣賞快感，而是一種屈辱感。”

聽許子東談文學、聊時事、說天下，你總能冷不丁地會心一笑。

這多多少少得益于多年擔任節目嘉賓對他的“改造”，讓他在直面大眾時更游刃有余，但也造成誤解和苦惱——許多人忘記了他最切實的身份，香港嶺南大學中文系教授。

相較于常居象牙塔的教授講者們，許子東和學生、和讀者、以及普羅大眾的交流更加自如。

他把自己“中國現代文學課”的課堂放到網上直播，輕松收獲了100萬的點擊人數。盡管這個數字無法和各種流量節目比較，但在同類課堂直播里，已經算是一次巨大的突破。

許子東講文學，是認真的。

而且，他不吝把傳統課堂里的內容，用各種信息技術手段傳播出去，他說：

為什么我們在大量的直播里，在那些女孩子擼頭發的空隙里，不能留出一點做文化保存的事情呢？

我們必須跟那些傳媒爭奪閱讀的時間，爭奪的方法之一是我們做得好看。我們要爭奪，但是我們千萬不能降低自己的學術水準。

前不久，許子東將自己的直播課堂集結成書，出版了《許子東現代文學課》。但他明白，自己作為一個講授中國文學的老師，完整“交代”中國現代文學史的任務，還遠遠沒有完成。

于是，便有了這樣一檔全新的音頻節目——《20世紀中國小說》。

他將在接下來的一年，用100集的時間，講述100部小說，回顧整整100年的中國文學之路。

《給父母的文學課 | 20世紀中國小說》發刊詞

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首先，這可能是講述中國文學，最生動的一檔節目。

100部作品，都是20世紀中國最具代表性的經典小說，許多名字你可能都耳熟能詳，比如魯迅的《狂人日記》《阿Q正傳》，沈從文的《邊城》，張愛玲的《第一爐香》《傾城之戀》，莫言的《紅高粱》，賈平凹的《廢都》……

或許你會覺得有些作品幾乎“老掉牙”，但你不妨聽聽許子東的講述和解讀：不疏遠，不干澀，帶著個人的溫度。

有聽了這檔節目的聽眾評論：50年代生的許子東，處在對中國現當代文學觀察最關鍵的時刻。既傾聽過上一輩人親歷、見證的歷史，又親身感受過當代文學的變遷，也了解當代作家的創作、生活狀態。他的講述無疑是立體的、有溫度的。

在許子東看來，“某種意義上，寫文學史永遠在寫今天，全都是當代的問題”。所以，他即使談的是過去百年的小說作品，也不斷照應當下，讓任何一個現代人都能感同身受。

他談魯迅：一百年了，魯迅的話就像昨天說的一樣，我驚呆了，從沒有看到一個作家可以寫出一句話等于在評論今天的報紙。

他談張愛玲：虛偽的高尚存在一天，真實的人欲就特別有它的偉大意義。

他談丁玲：即便是今天的女人，見到一個男人很吸引她，也會克制自己，把它壓到潛意識里去。而丁玲在九十年前，就敢這么寫了，完全打破了“男人進攻女人是為了性欲，女人吸引男人是為了生活”的常規思維。小說赤裸裸地描寫女性的性欲，毫不羞澀地寫女性的追求。

即使談100多年前梁啟超的《新中國未來記》，都著重在其中對后來百年中國的”神預測“，以及與如今的吊詭關系。

除此之外，這可能是最為完整的一部中國百年文學史講述節目，真正的“不留空白”。

節目從晚清開始，講到當代經典，這其中還將經歷五四時期、革命時期，尤其是對于文藝界“最具爭議”的17年（1949-1966）間產生的革命文學作品，也不會回避。

比如王蒙的《組織部來了個年輕人》，以及革命歷史小說《紅日》《紅巖》《紅旗譜》等等。

更有意思的是，許子東不只是講解這些作品，他還將和更當代的作品進行對比解讀——所以在這一部分，你還會聽到《紅旗譜》（1957）和陳忠實《白鹿原》（1993）的對比，《創業史》（1960）《艷陽天》（1964）和莫言生死疲勞》（2006）的對比，還有《紅巖》（1961）麥家《風聲》的對比（2007）。

整檔節目，從1902年梁啟超的《新中國未來記》這部政治幻想小說開始，到2006年劉慈欣的《三體》科幻小說結束，從政治幻想到科學幻想，完成一場跨越世紀的對話。

當然，在這檔生動好聽的節目里，并不會失去文學研究的專業性和學術水準。

許子東要在節目里著重討論一個文學的重要問題：即中國“當代文學生產機制”。

什么叫做文學的“生產機制”？簡單來說，就是現在我們讀到的文學，到底從何而來，文學又是怎么變成今天這個模樣的？

用許子東的話解釋，就是作家和編輯、和讀者的關系。

張愛玲說過，“作家有兩個上帝，一個是編輯，一個是讀者”。哪一個更重要呢？那就取決于作家對文學的態度了。

文學生產機制，從1949年前后發生了非常重要的變化，這些許子東都會在節目里進行詳細的探討。

許子東在發刊詞里說：

通過這100個故事，我們不僅可以看到一個個活生生的中國人，看到他們的血淚、夢想，而且也可能看到我們自己，看到我們今天的生態、心態，甚至潛意識。

《老殘游記》中有句話：眼前路都是從過去的路生出來的，你走兩步回頭看看，一定不會錯。各位，路本來就是有的，只是我們不肯回頭看，以為走上了新路。

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