《西游記》里的玉兔精是一個非常奇怪的存在。

它下界為妖，既沒有吃人，也不大害人，只是鳩占鵲巢，擄走公主，自己坐享公主之位而已。

孫悟空睜大火眼金睛去剜看那玉兔精時，也只是看到她“微微有些妖氛，也不甚兇惡”。

但就是這個“不甚兇惡”的小妖精，并不很把孫悟空放在眼里，她一口一句罵孫悟空為“弼馬溫”，說：“我認得你是五百年前大鬧天宮的弼馬溫，理當讓你。但只是破人親事，如殺父母之仇，故此情理不甘，要打你欺天罔上的弼馬溫！”

孫悟空平生最痛恨的事，就是別人罵自己為“弼馬溫”，所以，是真動了怒，使出渾身解數(shù)要把這個小妖精搗碎成肉泥。

可是，這小妖精兀自厲害，左遮右擋，與孫悟空“來往戰(zhàn)經(jīng)十數(shù)回”不失。末了，耍了一個“金光遁”，遁入了毛穎山。

“金光遁”是一個非常高明的法術，一旦使出，身形化成數(shù)十道金光，閃耀過后，寂然不見。

這個小妖精會使“金光遁”，孫悟空已經(jīng)非常奇怪了，更奇怪的是，他在毛穎山捻訣念咒，喚出山中土地山神審問。這土地山神居然說毛穎山“乃五環(huán)之福地也”，“亙古至今沒甚妖精。”而孫悟空后來又從毛穎山搜出了玉兔精的藏身洞穴！

這是怎么回事？

只能說，在土地山神的眼中，玉兔精真不是什么妖精。

后來，孫悟空降伏了玉兔精，僅僅聽了太陰星君三言兩語的解釋，就一笑而過，要星君“同眾仙妹將玉兔兒拿到那廂，對國王明證明證”，事件算是翻篇了。

可見，玉兔精是和真妖精是有區(qū)別的。

當然，有人會說，孫悟空之所以肯放過玉兔精，主要是忌憚太陰星君。

他們還說，從玉兔精夸贊自己那根搗藥杵的“仙根是段羊脂玉，磨琢成形不計年。混沌開時吾已得，洪蒙判處我當先”話里，足知太陰星君是混沌初開時便已得道的無上大仙，法力無邊，孫悟空不敢惹她。

此言大謬。

在《西游記》里第三十五回《外道施威欺正性，心猿獲寶伏邪魔》里，金角大王在跟孫悟空講到紫金葫蘆來歷的時候，書中有提到，太上老君才是“混沌初分，天開地辟”的創(chuàng)世大神，太上老君還曾“解化女媧之名，煉石補天，普救閻浮世界”。而且，孫悟空大鬧天宮時，也吃過太上老君的虧——被太上老君的金鋼琢打得仰天倒下。

但是，就是這樣一位創(chuàng)世紀大神，當他來收金角、銀角回宮時，孫悟空嘴不留情，照樣敢責罵和埋汰他。

說孫悟空害怕太陰星君，不敢責難玉兔，那是解釋不通的。

何況，第五回《亂蟠桃大圣偷丹，反天宮諸神捉怪》里交待得非常清楚，太陰星君根本就是孫悟空的手下敗將！

該回書寫：玉帝差四大天王，協(xié)同李天王并哪吒太子，點二十八宿、九曜星官、十二元辰、五方揭諦、四值功曹、東西星斗、南北二神、五岳四瀆、普天星相，共十萬天兵，布一十八架天羅地網(wǎng)，下界去花果山圍困孫悟空。一時間，“黃風滾滾遮天暗，紫霧騰騰罩地昏”。

作者還生怕讀者不知這九曜星官、普天星相都有哪些頭面人物，特別點明：“羅睺星為頭檢點，計都星隨后崢嶸。太陰星精神抖擻，太陽星照耀分明。五行星偏能豪杰，九曜星最喜相爭。”

這九曜星君與孫悟空惡斗的結果是：“這九曜星一齊踴躍，那美猴王不懼分毫，輪起金箍棒，左遮右擋，把那九曜星戰(zhàn)得筋疲力軟，一個個倒拖器械，敗陣而走。”

所以，孫悟空沒理由害怕太陰星君。

孫悟空沒有過多責難玉兔精，純粹是因為玉兔精只“微微有些妖氛，也不甚兇惡”，沒有大的罪行。

但是，就是這個沒有大的罪行的小妖精，卻有一個非常離奇的舉止——和孫悟空決斗前，竟然撕扯掉自己身上的所有衣服。

書中寫：“卻說那妖精見事不諧，掙脫了手，解剝了衣裳，捽捽頭搖落了釵環(huán)首飾……急轉身來亂打行者。”

單看這段，我們還可以認為，她只是解剝掉外衣，里面還有衣服。但是，書中后來還寫：皇宮中妃子中有些膽大的，那公主的衣服首飾拿來給皇后看，還說：“這是公主穿的，戴的，今都丟下，精著身子，與那和尚在天上爭打，必定是個妖邪。”

看清楚了吧？“精著身子”，那就是身無寸縷了。

太不可思議了。

玉兔精為何會有這種騷操作？

難道她是想要色誘孫悟空？

但從后面她一直與孫悟空殊死拼殺的過程來看，她沒有使用媚功的任何表現(xiàn)，相反，還怒形于色，辱罵孫悟空是弼馬溫！

有人于是不以為然地說，妖精哪懂什么羞恥？她撕扯掉自己的衣服，是為了方便打架，沒什么奇怪的。

此言亦謬。

《西游記》作為一部神魔小說，雖然語多詭異，但是最基本的道德、廉恥觀還是很講究的。

第七十二回《盤絲洞七情迷本，濯垢泉八戒忘形》，七個在濯垢泉洗澡的蜘蛛精，因為衣服被孫悟空偷走，她們都羞得不敢出水，以至慘遭豬八戒為非作歹，受盡污辱。

怎么到了玉兔精這兒，她就敢當著滿城百姓的面，身無寸縷地與孫悟空打起來了？

有人腦洞大開，斷言玉兔精是只公兔，說，這是只變成了女兒身的公兔。

這種說法似乎有些道理。

畢竟，在我國一些神話故事里，有諸如“世兔皆雌，惟月兔雄爾”、“雄兔在月中，雌兔長相望”之類的說法。

但是，就算玉兔是公的，“他”要與人干架，也沒必要要把全身上下的衣褲都除盡吧？

許褚裸衣斗馬超時，下面還是留有褲子遮羞的。

而且，按照原著設定，玉兔根本不可能是雄性的。

玉兔精下凡的動機有兩個，一個是報當年素娥掌摑自己的一掌之仇，另一個是為了與唐僧成婚。

何以知之？

玉兔精與孫悟空打斗時，作者作詩旁白說：“金箍棒，搗藥杵，兩般仙器真堪比。那個為結婚姻降世間，這個因保唐僧到這里。”

另外，玉兔精也親口對孫悟空說了：“與君共樂無他意，欲配唐僧了宿緣。你怎欺心破佳偶，死尋趕戰(zhàn)逞兇頑！”

可見她是一心一意要與唐僧成親的，而不是像很多人理解那樣，只單純是想攝取唐僧“元陽”，以成太乙上仙。

可笑的是，清代西游研究專家悟一子陳士斌還翻經(jīng)據(jù)典，引《悟真篇》中“日居離位翻為女，坎配蟾宮即是男。不會各種顛倒意，休將管見事高譚”的詩句，一口咬定玉兔是男兒身，說什么“公主內(nèi)陽而外顯陰，雖女象而實男子也”。

還有，《李卓吾批評本西游記》中也牽強附會，說玉兔“今亦變公主，拋繡球，招駙馬，想是南風大作耳。”

其實，不但玉兔精是女的，太陰星君也必須是女的。

何以知之？

孫悟空在土地和山神的幫助下，找到了玉兔精的藏身之處，奮起神威，眼看就要將她打死之時，太陰星君來了，一開口就說：“與你對敵的這個妖邪，是我廣寒宮搗玄霜仙藥之玉兔也。他私自偷開玉關金鎖走出宮來，經(jīng)今一載。我算他目下有傷命之災，特來救他性命，望大圣看老身饒他罷。”

看仔細了，“望大圣看老身饒他罷”中的“老身”一詞，就是老婦人的自我謙稱。

歸根結底，玉兔精在戰(zhàn)斗時要剝解掉全身衣服，就跟太陰星君有關。

具體原因，我們來看《楊家將演義》里的一個人物——黃瓊女的表現(xiàn)就可以找到答案。

黃瓊女是西夏國公主，先是助遼抵抗大宋，后來陣前反戈投宋，嫁給了楊六郎。

遼國擺列下威名赫赫的七十二座天門陣，

書中寫：“呂軍師又令西夏國黃瓊女，以所領女兵，手執(zhí)寶劍，按為太陰星。蕭撻懶率所部，各穿紅袍，按為太陽星。仍令黃瓊女披露形體，立于旗下，手執(zhí)骷髏骨，遇敵軍大哭，按為月孛星之狀。”

此后，宋軍大將焦贊喬裝遼將觀陣，書中又寫：“贊連忙走到太陰陣，見一起婦人，披露形體，臺上陰風凜凜，黑霧騰騰，不覺頭旋腦亂，幾致昏迷。黃瓊女手執(zhí)骷髏，將焦贊截住……”焦贊觀陣之后，鐘道士派金頭馬氏攻太陰陣，書中又寫：“金頭馬氏部兵從第九門吶喊攻入，恰遇黃瓊女披露形體來敵，馬氏罵曰：‘汝乃一國名將，為西夏王親生女，部眾遠來助逆，不為正用，而居下賤之職；披露形體，不識羞恥，而乃揚威來戰(zhàn)。縱使成事，亦何面目回見汝主乎？’”瓊女被罵，無言可答，自覺羞愧，勒馬便走……”

以上段落之多處援引，旨在說明：一、在中國古代說書人的心目中，凡是與太陰星君有關的陣型、將佐，都與女人有關，而且，女人上陣，都必須披露形體；二、書中的黃瓊女是有羞恥之心的，但形勢所致，不得已而為之。