文/馬慶云

12月21日晚間，浙江衛(wèi)視播出《我就是演員之巔峰對決》最新一期。最近一段時間以來，隨著李誠儒老師屢屢登上各大演技比拼節(jié)目的點評舞臺，并且毒舌非常，因此人送綽號李大炮。這期節(jié)目當(dāng)中，李誠儒老師對第一屆香港電影金像獎最佳女主角的得主惠英紅老師也沒有客氣，直接評論到：你們的人物關(guān)系也不像啊！

原來，在這期的《巔峰對決》當(dāng)中，惠英紅老師和張晨光老師聯(lián)合主演了一出《桃姐》選段。電影原作是葉德嫻和劉德華主演。而這次的惠英紅與張晨光，無疑是對原作兩位主演發(fā)起了演技上的挑戰(zhàn)。不過，李誠儒老師對這次的人物關(guān)系并不認(rèn)可，認(rèn)為兩人演的不能令人信服。而表演知道劉天池老師，也發(fā)表了自己的看法。劉老師認(rèn)為，惠英紅和張晨光兩位老師，還缺少更多的默契配合，確實不像有著幾十年主仆關(guān)系的人。

惠英紅老師真的馬失前蹄了嗎？我覺得，分析這一版的《桃姐》為何不如電影原版，非常有行業(yè)啟示意義。惠英紅老師版本的《桃姐》，讓人看不到時空關(guān)系背景，故意模糊掉這種時間和空間上的背景關(guān)系，造成了劇作內(nèi)容的浮空。反觀原作電影，之所以有價值，最大原因就是扎根了香港文化背景下的真實，空間背景是香港的真實，時間背景則是電影所處年代的真實。

劉德華等人的原作，讓影迷認(rèn)為這是真實可信的，所以令人感動。而惠英紅老師的版本，雖然惠老師努力扮老扮丑，讓自己像一個八十歲的老太太，但她缺少了文化時空背景上的交代，人物浮空了。任何優(yōu)秀的影視作品，人物都應(yīng)該是有自己存在的時間和空間背景的，無法超越這些。惠英紅老師的《桃姐》版本當(dāng)中，對這兩個時空關(guān)系的呈現(xiàn)幾乎為零。這就造成，無論惠英紅和張晨光如何努力，表演的內(nèi)容都是無根之水，無法真正感人。

而與原版相比，惠英紅老師的表演，顯然也用力過猛了。原版《桃姐》當(dāng)中的葉德嫻為角色帶來的一種表演，雖然有蒼老，但也有老去的尊嚴(yán)感，更偏向于樂天的一面，尤其對仆人的那種謙卑感的呈現(xiàn)。而惠英紅老師顯然對仆人的謙卑感呈現(xiàn)不足，對樂天的一面也呈現(xiàn)不足。這就造成了劇作過分的苦情。原作對生死是坦然的，惠英紅劇作對生死是疲憊的。這就造成了藝術(shù)上的巨大差距。

張晨光老師的表演，和劉德華相比，也是拖后腿的。劉德華在《桃姐》當(dāng)中，是把劇作時空環(huán)境緊緊扣在香港當(dāng)下的。尤其劉德華身上自帶的那種文化的教養(yǎng)感，只能在香港的文化圈當(dāng)中去呈現(xiàn)才行。張晨光老師身上帶的氣質(zhì)，不是香港的文化氣質(zhì)，失之毫厘，差之千里。

而李誠儒等老師對惠英紅、張晨光帶來的“桃姐”表示陌生，也是必然。并非是主持人解釋所謂的老媽子文化是香港比較普遍的文化特征。不是李誠儒老師不懂這個文化，而是演員沒有演出這種文化色彩來。李大炮對惠英紅老師也沒有說客套話，不行就是不行，真的是業(yè)界良心。

其實，中國內(nèi)地也有這種“主仆文化”。比如，在莫言老師的一些小說里邊，經(jīng)常會寫到地主和自己家的雇傭農(nóng)之間的關(guān)系。在《紅高粱家族》當(dāng)中，便有雇農(nóng)老了，地主家的孩子要負(fù)責(zé)幫著養(yǎng)老的說法。在陳忠實老先生的《白鹿原》當(dāng)中，白嘉軒和鹿三之間的關(guān)系，也是這種主仆關(guān)系。鹿三要為白地主家干一輩子，但白地主家是要負(fù)責(zé)幫著鹿三養(yǎng)老的。

所以，當(dāng)饑荒來臨的時候，鹿三出現(xiàn)了仁義的舉動，要離開白家，不拖累白嘉軒等等。這些，其實才是內(nèi)地文化圈當(dāng)中比較常見的“主仆關(guān)系”戲碼。劉震云先生在《故鄉(xiāng)天下黃花》等作品當(dāng)中，也有對這種關(guān)系的巧妙呈現(xiàn)。

對于內(nèi)地文化圈的觀眾而言，顯然莫言、陳忠實和劉震云等知名作家筆下出現(xiàn)的這種主仆關(guān)系更為真切可見。惠英紅和張晨光兩位老師脫離香港文化生態(tài)搞出來的《桃姐》，真的不如上面提到的這種主仆關(guān)系更具備地氣。因此，《巔峰對決》的舞臺上，其實蠻可以搞出內(nèi)地版本的《桃姐》，甚至于直接把白嘉軒和鹿三的戲拿出來就行。而惠英紅老師的這出戲，確實不“掛人物”，過分煽情了。

當(dāng)然，至于李冰冰老師的《雙食記》、劉曉慶老師的《垂簾聽政》，就更沒有地氣可言了。毒害親夫的戲碼，做戲的成分太足，反倒是沒戲了。清宮的爾虞我詐，免不得戲說充斥，價值也不大。反倒是這期當(dāng)中牛莉老師的《漂亮媽媽》具備現(xiàn)實主義的真實價值，頗有一點城市版《光棍兒》的味道。謹(jǐn)從藝術(shù)的社會價值來論，我認(rèn)為，《漂亮媽媽》當(dāng)屬第一，《雙食記》次之，《桃姐》再次，《垂簾聽政》最次。