古裝劇，是指：時代背景設定為古代的電視劇，亦包括架空歷史但穿著古裝并模仿古人習慣的電視劇。古裝劇按題材類型大致可分為武俠劇，歷史劇，神話劇，魔幻劇，宮斗劇，穿越劇，宮廷戲，傳記題材等。它在亞洲地區尤其盛行，其中，又以日本的拍攝水準及故事情節較為優秀。

今天，我們就來說一下古裝劇中的歷史劇。

在大家觀看這一類歷史劇的時候，不知道大家有沒有發現這樣一個現象，那就是：后宮嬪妃們，無論是夫人、良人，抑或者是美人、八子等，不管是什么稱呼，她們遇到人就自稱為“臣妾”。那么，“臣妾”一詞是什么意思？在古代，所有女子都會這樣自稱嗎？還是，只有宮中女子才會如此？

其實，這是古裝劇的一個痛處，差不多所有的古裝劇都會犯這樣的錯誤，其實，“臣妾”這個詞是不可以隨便說出口的，它有自己的特定的使用范圍和場景。并且，“臣妾”是一個名詞，它從很早以前就用來代指：地位低微、卑賤之人。

根據《尚書傳》的說法：“被人奴役的人都很低賤，這樣的男人必須自稱為臣，女人自稱為妾。”周朝的史書也說：“臣妾都是用來指貧困、卑賤的男人和女人的。”而到了戰國的時候，由于，戰爭頻繁，百姓生活凄苦，家族里的人四處逃離，因此，流亡的人就叫做“臣妾”。

在詞典注釋里，男人是“人臣”，女人是“人妾”，所以，人們也可以把“臣妾”一詞解釋為臣服的人、被統治的人。比如說《史記》中就有“請委國為臣妾”、“求委國為臣妾”等，這樣的句子和詞語。漢朝的史書中也記載著“臣妾”一詞的類似用法：“西域地區的一些小國對中國俯首稱臣，它們往往自稱為臣妾。”、“天下的臣妾（也就是天下被統治的人），都為國家現狀感到悲痛，哀怨連天。”

接下來，我們將詳細地來講解一下“臣”和“妾”的單獨意思和用法。

首先，我們先說一說“臣”。在甲骨文里，這個字用一個豎著的眼睛來表示。那么，為什么會這樣子呢？現代學者經過研究后認為：人的頭是俯著的，而眼睛則是豎著的，這很像被屈服、被奴役、被統治的人的形態。現代詞典和《禮記》里對該詞都是大致相同的解析。

而在另一本注釋中我們則可以看到，“臣”的本義是指被俘虜的人。如果，人們不殺死捉到的俘虜，那么，這些俘虜自然而然就會變成勝利者的奴隸，所以，“臣”專門用來指“男奴隸”。除此之外，臣還可以用來表示伺候君主的人和代指男人。

比如說，在春秋的時候，男人們對君王一般自稱為臣。不過，要注意，“臣”在清朝的時候用法比較特殊，滿族官員在上奏折的時候一般會稱自己是“奴才”，而漢臣只能自稱“臣”，不能用“奴才”一稱，否則，就是以下犯上，要受罰的。從這里我們可以看到，在清人的眼里，“臣”還不如“奴才”，地位十分低微。

其次，我們來說一下“妾”。從“妾”的字形上看，我們可以看到它由一個“女”字和一個“辛”字組成，而且“辛”的形狀很像一把用來平頭的鏟刀。一些現代學者對此則解釋說：“在過去，給罪犯或者異族的戰俘行刑所使用的刀、鑿之類的刑具統稱為'辛'，所以，就用施刑的器具來表示'辛'的字形。”

在詞典中，“妾”是指：犯下了罪行的女人。在古人看來，凡是有罪的人，都可以收來當奴隸，所以，“妾”的本義就是指：女奴隸。有時候，人們也會用“妾”來代指男人除了妻子以外另娶的女人，比如說，中學課本里的《鄒忌諷齊王納諫》里就說到了這樣一句：“臣之妻私臣，臣之妾畏臣。”

當然了，“妾”更多的是用來表示女子的謙詞，比如說，戰國詩賦中是這樣使用該字的：“妾（我）是巫山之女。”要注意的是，“妾”是專門用來指女人的，不可以用在男人身上，更不能把“臣”和“妾”合起來用，或者在地位比自己低的人面前用，否則，就會被天下人所恥笑了。

最后，我們來說說“臣妾”一詞的用法。在唐人的一些頌作中，我們可以看到“萬方臣妾”這樣的說法，或者宋人所言“萬邦盡臣妾”，由此可見，“臣妾”是一種統稱，它的意思是：作為臣民的男女人們。但是，對于具體的、特定的某個男人或者女人，并不能單獨稱作“臣妾”的。

所以說，這就像是不能用“男女”來形容一個男人或者女人一樣。

另外，在很多情況下，“臣妾”是可以用來作為動詞使用的，比如說，在東漢的時候，蔡邕是這樣說的：“臣妾萬國”。因此，只要讀一讀史書我們就可以知道，后宮的嬪妃們在跟皇帝對話的時候，并不會用“臣妾”來稱呼自己，而是把自己稱作“妾”或者是“賤妾”。

最后，筆者還要說的一點就是：所謂的歷史劇，其實，可以分為歷史紀實劇和歷史宮廷戲，還有一類以娛樂為主的宮斗劇。并且，嚴格來劃分的話，宮斗劇只能屬于古裝言情劇范疇，并不能歸為嚴謹的歷史劇。所以，編導在拍攝的時候，沒有嚴格的研究一下當時的歷史資料，這一點也是情有可原的。

參考資料：

【《尚書傳》《戰國策·秦四》《戰國策·秦四》《史記·吳太伯世家》《后漢書·皇后紀》《說文解字》《說文解字》、《甲骨文研究》、《晉書》、新舊《唐書》、《宋史》、《明史》】