有媒體報(bào)道，江蘇一對夫婦，在上海市中心某菜市場賣豬肉。據(jù)悉，今年1月23日，夫婦倆在車中發(fā)生口角（已經(jīng)駕駛到所居住小區(qū)的停車場），丈夫提出要?dú)⑺榔拮樱缓笞约阂詺ⅲ^而用雙手掐住妻子的頸部，并將汽車保險(xiǎn)帶纏在自己脖子上，不料妻子掙脫后遂勒緊其丈夫頸部的保險(xiǎn)帶，致丈夫死亡。事后，妻子沒有叫救護(hù)車，也沒有報(bào)警。最終，丈夫經(jīng)搶救無效死亡。目前，妻子因涉嫌故意殺人罪被批準(zhǔn)逮捕。但是，因具體的致死過程，確系具有防衛(wèi)性質(zhì)，且情節(jié)較輕的情況，可能被判處三年以上十年以下有期徒刑。
事情經(jīng)媒體報(bào)道后，觸發(fā)廣泛熱議。因?yàn)椋麄€悲劇的發(fā)生，屬于典型的“女殺男”，并且從案情的過程來看，存在“反殺”的基質(zhì)。所以，案情一經(jīng)傳播，很快受到廣泛關(guān)注。坦白講，人們對于當(dāng)事夫妻的“死活”，可能并不熱切。但是，他（她）們“死活之爭”的內(nèi)核，卻是人們普遍爭議的核心。
因?yàn)椋谑芯魉桌铮蚱逘幊吃缫殉蔀橐环N日常標(biāo)配。但是，出人命的爭吵，畢竟還是少數(shù)。所以，妻子"反殺"勒死丈夫的“新聞標(biāo)題”祭出后，很容易引起人們聚焦。并由此，會展開一系列關(guān)乎家庭紛爭的討論。
事實(shí)上，關(guān)乎夫妻間的紛爭，在以世俗圭臬為基礎(chǔ)的婚姻中，基本上是很常見的。一般情況下，只要不是涉及重大的利害關(guān)系，爭吵一番后，基本會走向和解。但是，對于已經(jīng)產(chǎn)生仇怨，心底有死結(jié)的夫妻，很容易就因小事走向魚死網(wǎng)破的結(jié)局。
就以上述案情中，妻子"反殺"勒死丈夫的細(xì)節(jié)而言，丈夫并不是提前預(yù)謀好的，而是在爭吵的過程中，情緒失控后產(chǎn)生的“同歸于盡”（丈夫提出要?dú)⑺榔拮樱缓笞约阂詺ⅲ＿@就說明，案情觸發(fā)的核心力量中，肯定有不得已的仇怨凝結(jié)。
因?yàn)椋钦煞蛑幌霘⑺榔拮樱敲淳筒粫ⅰ捌嚤ｋU(xiǎn)帶”纏在自己脖子上。不得不承認(rèn)，這是一種凝結(jié)著共同體式的婚姻，而且，算是較為常見的婚姻模式。因?yàn)椋渲兴岛倪壿嬍恰盁o論生死，都要捆綁在一起”，著實(shí)值得深思和玩味兒。
婚姻中不見得有愛情，但婚姻中卻容易滋生仇怨。在眾多破碎的婚姻中，我們會發(fā)現(xiàn)“好聚好散”顯得難能可貴。無論當(dāng)初兩個人如何恩愛，但是，分手的時候，總顯得有些格格不入。當(dāng)然，造就這樣的分手格局，核心的問題在于，結(jié)合的時候，其實(shí)就不怎么單純。
坦白講，俗世的婚姻里，兩個新人的結(jié)合，充滿很多的交換。并且，婚姻和戀愛還不一樣，其中的對等性被看得很重。尤其關(guān)乎豪門之間的結(jié)合，更是如此。所以，我們常常會有一種錯覺，覺得豪門是非多。其實(shí)不然，從某種意義上講，只要是婚姻的結(jié)合，是非就難免存在。
尤其，在人性認(rèn)知較弱的家庭中，很多家長里短的產(chǎn)生，就是因?yàn)椤安话讶水?dāng)人看”，或者“太以自我為中心”。可事實(shí)上，婚姻本身的構(gòu)成中，除卻有結(jié)盟性的存在，還要保留各自的獨(dú)立性。要不然，所謂的婚姻就是枷鎖，就是墳?zāi)埂?/p>
只是，相對合理的婚戀觀，其實(shí)在具體的世俗里并不受待見。目前來看，主流的婚戀觀中，女性還是被嚴(yán)重的客體化的。無論是具體的儀式感，還是文化的結(jié)構(gòu)性，都充斥著很強(qiáng)烈的物化概念。這導(dǎo)致，新人在結(jié)合后，很容易因認(rèn)知的硬性彌合，導(dǎo)致彼此的不適應(yīng)。
一個較為常見的現(xiàn)象，很多女性在尋覓配偶的過程中，時常會問，有房嗎？有車嗎？有存款嗎？而并不是很關(guān)心對方的認(rèn)知能力。這導(dǎo)致，所謂的婚戀配對，越來越速成，就跟種牛，種豬的配對一樣，只要條件匹配，就能成雙成對。
這導(dǎo)致，婚內(nèi)的紛爭不斷，離婚率持續(xù)高走。當(dāng)然，造成這樣的結(jié)局，并不是單方面原因。但是，這其中的是是非非，卻讓人感到無奈和憤懣。畢竟，當(dāng)人與人的結(jié)合，最后只剩下皮肉的結(jié)合時，人可能就不太像人，而是走向“肉人”的序列，與畜牲比肩。
要知道，愛情和親情，都是婚姻中較為重要的潤滑劑。可惜的是，在很多婚姻中，除卻利益交割，爾虞我詐，就是欺騙出軌，暗地背叛。所以，導(dǎo)致人們總是對所謂的愛情，親情提不起精神來。因?yàn)椋诵缘膹?fù)雜性中，包含著無良品行的存在。
就以妻子"反殺"勒死丈夫的過程來看，無論是丈夫還是妻子，其實(shí)都對彼此已經(jīng)沒有愛可言。甚至，從其丈夫的行為邏輯來看，有絕望的跡象。因?yàn)椋巴瑲w于盡”往往就是絕望后的掙扎。可惜的是，妻子沒有如他所愿，在慌亂中“反殺”得手，沒有救治，也沒有動容（據(jù)說，事后還回家洗手換裝）。
試想，但凡他（她）們之間有愛，哪怕是親情之愛，就不至于發(fā)生彼此殺害的行為。畢竟，人性之中，這點(diǎn)底線能量，還是存在的。當(dāng)然，我們不排除激情導(dǎo)致的悲劇。但是，不可回避的是，在他（她）們的關(guān)系里，肯定早有罅隙。
當(dāng)然，女人的殘酷直接與怒火和仇恨相關(guān)。按照隆布羅索的說法：“女人對殘酷的喜好幾乎是她們的本質(zhì)”。當(dāng)然，國人也有句俗語：“最毒不過婦人心”。這些說法，看起來有一定的道理。但是，卻缺乏一定的理性認(rèn)知。從某種意義上而言，之所以有這樣的偏見，正是因?yàn)榕员举|(zhì)上的溫柔和被壓抑的特性。
以文化的結(jié)構(gòu)性審視國內(nèi)的婚戀關(guān)系，我們會發(fā)現(xiàn)，“男追女”，“男討好女”成為主流形式，雖然，也存在反過來的模式，但是，較為少見。由此，很容易產(chǎn)生一種難以滿足后的撕裂感。這導(dǎo)致，很多男性如果搞不定自己的戀人或妻子，就會徹底墜入人生困境。
所以，有時候在看待婚戀的悲劇時，除卻要回到個體的紛爭之中，更要站在大環(huán)境的背景之中。要不然，所謂的“殺夫”很容易被極端化。因?yàn)椋徽労蓿透徽剱垡粯涌斩础Ｉ踔粒高^案情，我們也能想象到，一個殺夫女子的悲涼正在陰郁的筑起悔恨之樓。
