戲曲表演講究“手、眼、身法、步”，手、眼、步好理解，唯有這個(gè)法難理解。

“法”不能單成立，只能是身法，身法就是身段嘛。根據(jù)對(duì)于“手、眼、身法、步”的要求，演員應(yīng)該著重練好“手、耳、眼、身、心、步、口”七個(gè)部位的基本功，并且在表演中能夠運(yùn)用自如。

手一一手要千變，動(dòng)而不亂。

手要千變?nèi)f化，但不能亂動(dòng)。為什么呢?我們戲曲在訓(xùn)練中讓你的眼睛看手尖兒，看著手尖兒這么指，手尖兒不回，眼睛不許回(作指的動(dòng)作)。但到舞臺(tái)上能這樣嗎?不能。所以說(shuō)，訓(xùn)練是為了把演員訓(xùn)練圓了，到舞臺(tái)上又不一樣了。在舞臺(tái)上要千變?nèi)f化嘛，你絕不能看著手尖，拉山膀，也不能這樣:“你聽(tīng)我說(shuō)”(做動(dòng)作)，它不合適啊，是不是?所以，到舞臺(tái)上就不能這樣了。

生活中，手心沖哪兒指都不一樣，表演中也要注意這些問(wèn)題。

比如:你恨這個(gè)人，你的手怎么指?一般的習(xí)慣是手心沖下指，這叫“怒指”。手心沖一下(做動(dòng)作)，起碼表示你對(duì)他不滿意吧?“你別，別走!”這是怒指。手指不能往上翹，如果手指一往上翹又變了。手心朝下:“你!走!”但手指一往上翹呢，又搭著愛(ài)的成份了，這叫愛(ài)與憎指，愛(ài)的成份占多了，憎的成份就占少了。

比如:對(duì)你的孩子，恨鐵不成鋼，你恨他呀，“你怎么老這樣?明明是塊好鐵，你能煉出鋼來(lái)，就不好好煉，你呀!”這一下，又恐怕是一指把腦袋給戳漏了，所以，他按著指:“你呀，這孩子！”(動(dòng)作)比如，梅蘭芳先生在《斷橋》中按許仙，那就是愛(ài)與憎揉合在一起了嘛，她手尖朝上:“你怎么老害我！”剛一指，“喲，別摔著了”，她還怕把他摔著吶，所以她這樣指，是愛(ài)與憎的指。這就叫“手要千變，動(dòng)而不亂。”

手心朝上指怎么講?我說(shuō)手心朝上一般叫“問(wèn)指”。比如老頭問(wèn)孩子:“為什么看你眼熟，你是誰(shuí)呀?噢！對(duì)對(duì)對(duì)，是你！”他比較親切。如果手心一朝下，“是你!”好，把小孩嚇跑了，這就不成，因?yàn)槭中臎_上比較親切一些飄一些，“你好哪！”“上哪兒去了！”都是手心沖上絕不能沖下。

手心沖左，我說(shuō)叫“挑逗指”，跟人開(kāi)玩笑這么指他(動(dòng)作)，“你呀!”不用言語(yǔ)，就行了，跟他開(kāi)玩笑吶，你絕不能，“你呀！”(動(dòng)作)這樣也不行，那樣也不行，非得這樣，這是挑逗，開(kāi)玩笑。

手心沖右呢?一般的叫“嘲諷指”，嘲笑與諷刺不正規(guī)的指。你對(duì)這個(gè)人不滿，這人很惡劣，你就:“誰(shuí)呀?”(動(dòng)作)表示很看不起。

當(dāng)然，類似這些東西，不一定很準(zhǔn)確，但是我要提醒大家，在生活當(dāng)中這些東西很多，絕不都是一樣的指法。所以，要注意從生活中提煉。我說(shuō)深入生活，重要在于認(rèn)識(shí)生活，如果不認(rèn)識(shí)生活就無(wú)法準(zhǔn)確提煉生活，但不是照搬，通過(guò)藝術(shù)加工達(dá)到舞臺(tái)表演。

你看，手心沖下、沖上、沖左、沖右、沖前、沖后，都不一樣，都有詞。所以手的問(wèn)題，我們平時(shí)要嚴(yán)格訓(xùn)練，到舞臺(tái)上要很好地運(yùn)用，不能把生活中的那些忘記了。有的演員，到舞臺(tái)上就不知道手往哪兒擱了，這不行，這就是運(yùn)用的不靈活，不好嘛！

還有，為什么說(shuō)這“手要千變，動(dòng)而不亂”?因?yàn)椋@手是領(lǐng)神的，人的手起舵的作用。如果在舞臺(tái)上不知怎么用，亂指亂劃(動(dòng)作)，抓耳撓腮的，不行，老先生管演員手無(wú)目的亂指叫“畫符”，怎么叫“畫符”呢?寫字都有體，什么顏體，柳體，這畫符是什么樣啊?拿張黃裱紙，拿支朱砂筆一畫，“喝了就好了。”這不是糊弄人嘛！他就沒(méi)體亂畫，他自己也不知道是什么。

這也正如我們演員的手來(lái)回亂指，無(wú)目的，這就叫畫符，沒(méi)章法，沒(méi)靈魂，沒(méi)思想。所以，不能亂指。因?yàn)橛^眾的眼睛跟著你的指吶，你一亂指，觀眾就看不過(guò)來(lái)，注意力不集中，分散了。因此，手不能亂動(dòng)，該指則指，必要?jiǎng)釉賱?dòng)。

耳一一耳要靈敏，敏而不饞

演員就怕耳饞。靈敏和耳饞是兩回事情。靈敏是適應(yīng)舞臺(tái)上發(fā)生的一切，如果一個(gè)演員在舞臺(tái)上注意力不集中，或者演錯(cuò)了，你要適應(yīng)它，這是靈敏。但是切忌不要“耳饞”，你在那里表演，觀眾的暖瓶摔了，你也看，觀眾就要嘩然，把戲整個(gè)給攪了。所以，不屬于舞臺(tái)范圍的也亂聽(tīng)亂看，就叫“耳饞”。

演員耳饞就脫離了人物，就假了，雖然看見(jiàn)你掉眼淚了，但是假的，你沒(méi)入戲。演員耳饞叫不入戲，虛假的表演。因?yàn)槟阕⒁饬Σ患校瑢?duì)戲中發(fā)生的事你沒(méi)有態(tài)度，而是“該我念了，好，我念”， “我接你什么話來(lái)著?”這不行，這不是幕表戲嘛。因此，演員要注意“耳要靈敏，敏而不饞”。

眼一一眼要靈活，活而不散

演員的眼睛是很重要的，要把所有觀眾的注意力都攏在你的眼睛中。過(guò)去常說(shuō):“千表歸于眼，萬(wàn)動(dòng)歸于腰”，一千個(gè)表演，眼睛是總司令部，一萬(wàn)個(gè)動(dòng)作，腰是總司令部，如果一個(gè)人腰壞了，就走不動(dòng)了，甚至連胳膊也抬不起來(lái)。使你上下一致全在腰上，表演卻是在眼睛上。

人們不是常說(shuō):“眼睛是心靈的窗戶”嗎?京劇說(shuō):“眼是心中苗”，它能反映出一切問(wèn)題，表達(dá)出復(fù)雜的的情感。演員用什么來(lái)攏住觀眾呢?就是通過(guò)眼睛。

眼睛不能分散，要瞪而不是睜。睜眼再大也不行，瞪眼無(wú)所謂大小。比如表現(xiàn)這人陰險(xiǎn)毒辣，你瞪著眼睛，顯得有殺氣，睜著就不行，所以要瞪眼、攏神，注意力才能集中。

眼睛對(duì)于表演的重要意義，我們還可以通過(guò)盲人與啞人這兩種人的情況來(lái)說(shuō)明。盲人，特別是生下來(lái)就看不見(jiàn)的盲人，世上一切事物的形狀以及別人的表情他都不知道，長(zhǎng)年累月，他自己的面部肌肉就死了。

他能拉大擂拉戲，能拉二胡，但拉得再好，你給他鼓掌，他也只能扳著臉致謝，臉上沒(méi)有一點(diǎn)表情。啞巴就不同了，他心里有話說(shuō)不出來(lái)，是不是?他打啞語(yǔ)，別人又看不懂，他想盡一切辦法讓你明自他要說(shuō)什么。

你甭看別的，就看他的眼睛(做動(dòng)作)，他的眼睛特別好，他要通過(guò)眼睛把一切都告訴你。表達(dá)出他的感情，他的內(nèi)心活動(dòng)。因此，要求演員鍛煉眼睛，使眼睛靈活。當(dāng)然，話劇與京劇不同，不能象京劇那樣練眼珠兒、轉(zhuǎn)眼珠，用不著，但要懂得這個(gè)道理。

再比如一個(gè)人在夜里怎么看東西?這在我們演戲中經(jīng)常遇到。伸手不見(jiàn)五指，你怎么看?有月光又怎么看?月明如水，為什么要擋住才能看清楚。

再如，我們都知道，白天是先看見(jiàn)東西，后聽(tīng)見(jiàn)聲音，白天看足球比賽，球出去了，你才聽(tīng)見(jiàn)聲音，晚上是先聽(tīng)到聲音，后看到東西，所以在夜里走道，絕不是馬上聽(tīng)到聲音就回頭，而是聽(tīng)到聲音，找到方位，才回頭。再如，整夜失眠，又怎么看東西呢?上了臺(tái)是不是還瞪著眼，那不行了。看遠(yuǎn)怎么辦?看近又怎么辦?看高怎么辦?看低又怎么辦?都要好好地觀察研究。

一般地說(shuō)，看的規(guī)律是遠(yuǎn)要閃，閃身看遠(yuǎn)，傾身看近，高要仰，低要拔，拔著身子往底下看。

遠(yuǎn)要閃，你在舞臺(tái)上表演，另一個(gè)人還沒(méi)有上，你看他從遠(yuǎn)處跑來(lái)了，跑得很急，你越閃身:“誰(shuí)呀?誰(shuí)呀?”他顯得越遠(yuǎn)。慢慢地，你從這一閃， “噢！他!”傾身再看，就在眼前。所以，通過(guò)一閃一傾，你給沒(méi)上場(chǎng)的人就作了鋪墊。不能讓他還遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，你就傾身，那不行，傾近，就在眼前，要通過(guò)你這一閃一傾，給觀眾從遠(yuǎn)到近的感覺(jué)。

高要仰，仰身看高嘛。你要往上看，上邊有動(dòng)靜，就必須撤身往上瞧，不然，掉下東西，砸著你了。看低要拔，身子越拔，看得越低。有個(gè)說(shuō)法:“聞花、吸髓、倚欄桿”，叫做“三險(xiǎn)”。

不能拿花貼著鼻子嗅，花里有膩蟲(chóng)；啃骨頭不能隨便吃骨髓，里頭煮不爛，有細(xì)菌；倚欄桿，挺高的，掉下去準(zhǔn)死，所以這三件事挺危險(xiǎn)。

比如，你站在五十層高樓上，沒(méi)有攔桿，你敢不敢在屋沿上往下看，下面的小汽車都跟小玩藝兒似的，你敢這樣看，(做傾身看狀)你不敢，這樣看，誰(shuí)也甭推你，自己就掉下去了。心臟再有點(diǎn)毛病，血壓再高，那更不行。一般人都要這樣看。(做后仰身看狀)“你過(guò)來(lái)看，這么點(diǎn)兒小汽車。”他往后倒，后邊還有地方，往前邊一趴就完了。

生活中是這樣，為什么有的演員在舞臺(tái)上表演:“你看那山洞!”他這么看(做傾身看狀)，一下嘛?不真實(shí)!再比如，后邊有個(gè)特務(wù)跟著你，但因無(wú)事實(shí)，不敢貿(mào)然抓你。他光咋唬你:“哎，殷元和!”如果你一回頭，“哎，對(duì)，就是你，來(lái)吧!”他就把你抓走了。

但是你如果感覺(jué)后邊有人，你絕不能叫他一喊，你就:“干嘛?”(做發(fā)愣狀)那多損害英雄形象。你要讓觀眾感覺(jué)你回頭了，但又不是真回頭。怎么運(yùn)用?首先心要回去，眼睛向下斜垂(做向下斜垂看狀)，感覺(jué)你膘住他了，但不能回頭，也不能發(fā)愣。

首先心要回去，然后眼睛向下，基本看肩，斜垂。這是在鍛煉，生活中也是這樣，這就要求我們很好地思考。總之，要求眼睛運(yùn)用得當(dāng)，在舞臺(tái)上不要夸張，不要手舞足蹈，如果身上根本不動(dòng)，就通過(guò)你的面部表情來(lái)表演，觀眾會(huì)覺(jué)得更舒服，還不累，所以我們要很好地極煉和運(yùn)用眼睛。

心——心要豐滿，滿而不編

演員心的豐滿是指生活的積累，刻苦的鉆研，技術(shù)的熟練。

演員如果沒(méi)有生活的依據(jù)，他內(nèi)心豐滿不了。因此要求演員經(jīng)常不斷地深入生活、認(rèn)識(shí)生活、提煉生活。對(duì)各個(gè)不同人物要進(jìn)一步分析不能無(wú)根據(jù)地瞎編。演員心的豐滿絕不是胡編亂編。

所謂演員想象力很豐富，還要看他怎么想。那些脫離實(shí)際，脫離人物的想，都叫瞎編。演員要根據(jù)事件和人物個(gè)性去想。否則就是瞎想了。舉兩出戲?yàn)槔?一個(gè)是《挑滑車》，一個(gè)是《長(zhǎng)坂坡》。

有的演員想把高寵表演好，他自己認(rèn)為想象力很豐富，所以，在第一場(chǎng)派將時(shí)，高寵對(duì)岳飛派將去打金兀術(shù)，唯獨(dú)沒(méi)派自己而焦急。

這場(chǎng)戲叫《鬧帳》，“你岳飛再威嚴(yán)我高寵高五爺非鬧不可，為什么不派我?”岳飛讓他看守大纛旗，大纛旗很重要，纛旗一倒軍心就亂了，所以要高寵看大纛旗。

高寵領(lǐng)令剛一出門又回來(lái)了，想起沒(méi)給岳元帥作個(gè)揖呢，于是回來(lái)作個(gè)揖，完了又給這邊作個(gè)揖，又給那邊作個(gè)揖，出門以后對(duì)著令箭:“你可派我?哈哈哈!”一狂笑，一捂嘴。演員自己認(rèn)為正確，實(shí)則這幾個(gè)動(dòng)作是錯(cuò)誤的。我們來(lái)分析:高寵是一員猛將，是很傲氣的，本事非常強(qiáng)。高寵如果考慮得這么細(xì)致，又是沒(méi)作揖又是怕別人發(fā)現(xiàn)他笑，他根本就不會(huì)去挑從山上滾下來(lái)的滑車了，在《鬧帳》這場(chǎng)戲中就不應(yīng)出現(xiàn)那些動(dòng)作。這捂嘴的動(dòng)作不是高寵，這樣選擇動(dòng)作叫瞎編，不叫豐滿，因?yàn)樗x開(kāi)了人物。

還有《長(zhǎng)坂坡》，我聽(tīng)說(shuō)楊小樓先生，他演趙云是怎么上場(chǎng)的呢?四個(gè)龍?zhí)祝徽鹃T兒，他跟著龍?zhí)滓粔K兒溜著邊兒上。

后來(lái)有人議論說(shuō):“這楊小樓楊大老板今兒個(gè)怎么泡湯了?鬧著情緒就上場(chǎng)了?”有的人演趙云上場(chǎng)，是四擊頭上場(chǎng)，不管你怎么打，他跟著鑼鼓點(diǎn)上場(chǎng)，叭！一亮相！“我趙云！”可是一想這樣上場(chǎng)是不對(duì)的，因?yàn)檫@時(shí)的趙云自從被劉備借來(lái)，寸功未立，現(xiàn)在讓曹操追的盡跑，從新野跑到樊城，又從樊城跑到長(zhǎng)坂坡，盡跑，讓人追著屁股打他，他吶，又不能回打，因?yàn)樗袀€(gè)主要任務(wù):保著家眷，最重要的是保護(hù)劉備的兒子阿斗，這要是丟了，死了，還成?所以他的任務(wù)很重要。

因此一開(kāi)始不能四擊頭上場(chǎng)亮相。他三進(jìn)三出曹營(yíng)去找被曹兵沖散而丟失了的劉備的兒子阿斗，他一進(jìn)曹營(yíng)沒(méi)找著，二進(jìn)、三進(jìn)曹營(yíng)才找著阿斗。他絕不是個(gè)人英雄主義，叫人看我趙云進(jìn)出曹營(yíng)跟鬧著玩兒似的，而只是為了完成任務(wù)，后來(lái)他也被徐庶救了。

所以趙云出場(chǎng)不能亮相顯示自己英雄，他不是高寵，高寵是猛生，趙云是儒生。這就是兩個(gè)人的區(qū)別，不能拋開(kāi)人物而去考慮自己的動(dòng)作，胡編不叫豐滿。所以演員考慮問(wèn)題都不能拋開(kāi)人物，拋開(kāi)事件，應(yīng)該根據(jù)人物，根據(jù)劇本所要求的東西進(jìn)一步分析，充實(shí)自己，才能演活，才能有血有肉，而不是隨便亂想。

我們要發(fā)揮，不是無(wú)目的地發(fā)揮，那是開(kāi)玩笑。兩個(gè)揮，看你怎么發(fā)揮，一個(gè)是無(wú)目的、沒(méi)根據(jù)地 “揮”，就屬于編；有根據(jù)、有目的，這樣發(fā)揮才是真正創(chuàng)造人物。要把人物的內(nèi)心活動(dòng)，都挖掘出來(lái)，通過(guò)自己嚼爛了，溶化了，不斷地實(shí)踐，再通過(guò)反復(fù)地深入生活，才能提煉出好的東西，因此心對(duì)演員來(lái)說(shuō)是主要的。