凡人是一本罕見的奇書。

有人說，凡人奇在構(gòu)思巧妙，氣勢恢弘；有人說，凡人奇在想象豐富，天馬行空；有人說，凡人奇在草蛇灰線，伏脈千里；而在貧道眼里，凡人最為神奇之處，在于“踐踏仁義，藐視禮法”。

下面以金庸武俠作為對照，來論證這一觀點(diǎn)。

儒家思想是中國傳統(tǒng)思想的主流，“仁、義、禮”是它的核心，寫小說的，除非毫無思想性可言，否則罕有不打這幾塊招牌的。比如金庸武俠中的主角，除了韋小寶是極端的個案之外，其它的那些大俠，幾乎個個都是“仁義”大哥，而在《鴛鴦刀》中，金庸更是直接喊出了“仁者無敵”的口號。金庸之所以能被廣泛認(rèn)可，其作品被視為經(jīng)典，甚至進(jìn)入到中學(xué)課本，與其思想契合傳統(tǒng)，能夠輕易融入主旋律不無關(guān)系。

凡人卻毫無疑問是個另類。凡人不是一部普通的快餐小說，其中人物的行為不是隨意的，無原則的，而是帶有極強(qiáng)的思想傾向性的，正因其中有較深的內(nèi)涵，凡迷們才敢把其它QD小說戲稱為小白書。

凡人中的人物，有很明顯的思想傾向。但他們的思想，卻與傳統(tǒng)儒家思想背道而馳，說得夸張一點(diǎn)，幾乎是把儒家的“仁、義、禮”踩在了腳下，用力地踐踏。

（一）、絕仁

“孔曰成仁”，“仁”在儒家思想里是擺在頭一位的。

仁者愛人。仁就是愛別人，而且愛別人還要勝過愛自己，所以“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”這一點(diǎn)在中國傳統(tǒng)思想中，是被大肆宣揚(yáng)的，是社會的主流思想，不信你看那些歷史上被推崇的正面人物，哪一個不是道貌岸然，愛心泛濫？開口閉口為天下蒼生、為黎民百姓，似乎全天下人都是他兒子，非得要他老人家操心才行，少了他的關(guān)愛，別人就不知道怎么活下去了。

所以孩子們從小就被灌輸，要象范仲淹那樣，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；要象林則徐那樣，“茍利國家生死與，豈因禍福趨避之”；要象徐九經(jīng)那樣，“當(dāng)官不為民作主，不如回家賣紅薯”……

凡人中的人物卻完全不是這樣。以主角韓跑跑為例，心里就根本沒有什么蒼生黎民的概念，他從來不操心別人的死活，決不會象其它小說的主角那樣，時時不忘拯救蒼生，完全沒有“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的境界，完全沒有“能力越大責(zé)任越大”的覺悟，他最關(guān)心的是自己的修仙大業(yè)，最想拯救的是他自己，所以拼命地修煉，拼命搶奪靈藥器材，以求早日進(jìn)階，順天續(xù)命。

在跑跑的心中，沒有“仁”的概念，跟他這種人，你不用去扯什么“上天有好生之德”、“不要濫殺無辜”之類的屁話，到了要?dú)⑷说臅r候，他是決不會手軟的。比如在第五百三十一章《贈寶》中，跑跑把一堆淘汰的法器和洞府贈送給了公孫杏，一些不明真相的道友可能會發(fā)出“真是好人哪”之類的感嘆，WY卻話鋒一轉(zhuǎn)，揭開事實(shí)真相：“當(dāng)然留給此女的法器和法寶，對韓立來說，也是丟之可惜，食之無味的雞肋般存在。至于這座小島洞府，韓立更是在這些人沒有到來之前就早已決定，閉關(guān)出來就馬上棄之了。否則，韓立可不會讓中年修士等人輕易地離去”。

對于威脅到自身安全的人，跑跑歷來都是立下殺手，毫不手軟的。比如第二百零二章《滅口》中，被赤腳漢子發(fā)現(xiàn)了手里的“青凝鏡”之后，跑跑擔(dān)心被掩月雙嬌的祖母報復(fù)，立馬起了滅口之心。對此赤腳漢子有清醒的認(rèn)識：“如今，閣下是打算殺人滅口了！看來發(fā)下毒誓，閣下也不會相信的！”跑跑也很干脆：“沒錯！我只相信死人不會泄密！”

再比如第五百六十八章《強(qiáng)敵》，跑跑一旦發(fā)現(xiàn)來了強(qiáng)敵，接下來可能會有一場大戰(zhàn)，為安全起見，立馬用噬金蟲變化的巨矛，將先前潛入的不知名修士滅殺，毫不留情。

跑跑這種“不尊重他人生命”的行為，和“仁”的思想徹底背離，在儒家衛(wèi)道士的眼中，不僅僅是自私那么簡單，簡直就和恐怖分子沒啥兩樣，如果以儒家傳統(tǒng)思想來評判，恐怕要被千夫所指，遺臭萬年了。