導(dǎo)覽：視頻-影像-作品欣賞-實(shí)景應(yīng)用
邵大箴先生創(chuàng)作視頻集合
今天是圣誕節(jié)，祝愿大家「平安喜樂(lè)」
邵大箴
中國(guó)當(dāng)代著名藝術(shù)理論家，書(shū)畫(huà)家。中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)書(shū)記處書(shū)記、理論委員會(huì)主任。中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)史系教授，博士生導(dǎo)師，俄國(guó)列賓美術(shù)學(xué)院名譽(yù)教授，北京國(guó)際雙年展策劃委員，雙年展國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)總主持。《美術(shù)》《世界美術(shù)》雜志主編。
邵大箴先生部分活動(dòng)影像
突如其來(lái)的插播哈哈哈
萬(wàn)望奔走相告感恩特惠
元旦前可訂制今年最后一批
邵大箴先生限量特惠齋號(hào)、吉語(yǔ)、題字作品
僅10件 ↓ ↓ ↓
主推風(fēng)雅經(jīng)濟(jì)適用的半尺、一尺書(shū)法作品
每幅作品，均提供邵大箴先生創(chuàng)作合影
本批定制依然用日本紙（參考發(fā)布作品）
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邵大箴先生創(chuàng)作影像
關(guān)于傳承
藝術(shù)的傳承和創(chuàng)新似乎是有悖論的。我認(rèn)為所謂傳承，就是把優(yōu)秀的東西傳下去；所謂創(chuàng)新，就是在優(yōu)秀的傳統(tǒng)基礎(chǔ)上去創(chuàng)新。
它一定要對(duì)過(guò)去的東西有所否定，它一定要看到傳統(tǒng)文化里有不好的東西，把不適合現(xiàn)在的東西拋棄掉，推陳出新。
但有意思的是，“推陳出新”有兩個(gè)解釋，一個(gè)就是把過(guò)去不好的給“推翻”，還有一個(gè)意思就是把傳統(tǒng)中優(yōu)秀的東西“推”出來(lái)。
邵大箴先生為評(píng)論文章簽字
所以簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，創(chuàng)新包含著對(duì)過(guò)去的揚(yáng)棄和繼承。
兩者看上去矛盾，其實(shí)不然。繼承里其實(shí)就包含了創(chuàng)新的東西，而創(chuàng)新里必須有很多繼承的元素，否則的話就無(wú)所謂創(chuàng)新。完全脫離傳統(tǒng)，你怎么能創(chuàng)新呢？
邵大箴先生影像
邵大箴先生題字展覽應(yīng)用
邵大箴先生題字景區(qū)應(yīng)用
關(guān)于傳統(tǒng)
傳統(tǒng)是個(gè)大寶庫(kù)，繼承傳統(tǒng)主要是它的精神。至于技巧，道路非常寬廣，可選擇的東西非常多，跟現(xiàn)實(shí)生活的感受吻合，從傳統(tǒng)中吸取、挪用的東西能表達(dá)自己的感受，就是好的。
邵大箴先生題「知行合一 白銳書(shū)法展」
不一定強(qiáng)調(diào)一定要把傳統(tǒng)學(xué)透了才能畫(huà)好畫(huà)，但一定要不斷地向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)，一個(gè)畫(huà)家對(duì)傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)深入了，經(jīng)過(guò)艱苦探索，作品自然就有了傳統(tǒng)的精神。
傳統(tǒng)是精神，也是手藝，手藝非常重要。中西方的傳統(tǒng)畫(huà)家在手藝上都是高手。畫(huà)是通過(guò)手藝做出來(lái)的——通過(guò)眼睛的觀察，腦和心靈的吸收，最后用手畫(huà)出來(lái)。
傳統(tǒng)技藝決不能丟，在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上還要探索新的手藝。吳冠中講他首先是手藝人。確實(shí)，沒(méi)有手頭的功夫談不上是真正的藝術(shù)家。
邵大箴先生作品
關(guān)于深度
藝術(shù)并不都是表現(xiàn)“真善美”、表現(xiàn)歌頌的，不光是讓人感覺(jué)一種視覺(jué)上的享受，它有時(shí)還要讓人感到一種刺激，使人悲傷、苦悶，在悲傷苦悶中又讓人對(duì)未來(lái)有一種期待，有一種精神的寄托。
人性有多豐富，藝術(shù)就有多豐富。喜劇、悲劇、諷刺劇……都要有。
藝術(shù)要有思想的深度、文化的深度，也要有社會(huì)批判的力量。諷刺、揭露是藝術(shù)的應(yīng)有之義，如果缺少了這些，那藝術(shù)就純粹成了歌功頌德的藝術(shù)了。
當(dāng)然，我們不反對(duì)歌人民之功，頌人民之德，但歌功頌德也要講求藝術(shù)性，要用藝術(shù)的手段。
邵大箴先生送「福」
此外，藝術(shù)還要有批判的力量，如果剝奪了這些，那藝術(shù)是不健全的，這也是我們當(dāng)代藝術(shù)需要關(guān)注的問(wèn)題。
藝術(shù)家要積極發(fā)現(xiàn)社會(huì)的問(wèn)題。但這種藝術(shù)批判也要用藝術(shù)的手段，要有藝術(shù)性。
我國(guó)當(dāng)代藝術(shù)中，可以借鑒國(guó)外的形式，再吸收中國(guó)傳統(tǒng)的元素，來(lái)講中國(guó)的事，來(lái)創(chuàng)造出有個(gè)性的藝術(shù)。
剛才我說(shuō)過(guò)了，西方的觀念藝術(shù)有它的合理性，有它的價(jià)值，我們可以吸收，但中西合璧是以“我”為主的吸收，不管是傳統(tǒng)藝術(shù)，還是現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)。
邵大箴先生作品
邵大箴先生作品
關(guān)于炒作
市場(chǎng)這幾年是個(gè)熱門(mén)，也是個(gè)很大的問(wèn)題。市場(chǎng)很繁榮，但市場(chǎng)很混亂，這造成了中國(guó)藝術(shù)的“非常規(guī)”狀態(tài)。
現(xiàn)在講我們的經(jīng)濟(jì)要恢復(fù)到“常規(guī)”的狀態(tài)，藝術(shù)市場(chǎng)也是一樣，但這還有一段路要走。現(xiàn)在一些藝術(shù)家，尤其是當(dāng)代藝術(shù)家作品出現(xiàn)的價(jià)格之高讓人難以理解，這是不正常的炒作現(xiàn)象。
不過(guò)我看最近有變化，不管是傳統(tǒng)藝術(shù)形式的價(jià)格，還是當(dāng)代前衛(wèi)藝術(shù)的價(jià)格都發(fā)生了變化，我看要繼續(xù)走下去，走向常規(guī)、常態(tài)化。因?yàn)檫@樣才能讓藝術(shù)家沉下心來(lái)，安心做藝術(shù)。
邵大箴先生作品「和而不同」
因?yàn)橹袊?guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展開(kāi)始走向常態(tài)化。另外，中國(guó)開(kāi)始反腐了，反對(duì)用藝術(shù)品作為饋贈(zèng)，作為官商勾結(jié)賄賂的形式。
以前只要是“名家”的畫(huà)，不管他畫(huà)得怎么樣，送給某個(gè)首長(zhǎng)就有價(jià)值。現(xiàn)在這個(gè)門(mén)被堵住了，所以很多“名家”的畫(huà)現(xiàn)在價(jià)格下落了。現(xiàn)在人們就要看誰(shuí)畫(huà)得好，誰(shuí)畫(huà)得有藝術(shù)水平，這樣的畫(huà)就會(huì)受到關(guān)注，否則就不買你的畫(huà)，收藏家也有眼睛啊。
過(guò)去買畫(huà)不正常就是因?yàn)樗I畫(huà)是送人的。
邵大箴先生題字
關(guān)于修養(yǎng)
無(wú)論抽象繪畫(huà)還是具象繪畫(huà)，都要有格調(diào)、情調(diào)和趣味，要有文化內(nèi)涵，有修養(yǎng)，靠的是藝術(shù)的功力。像中國(guó)傳統(tǒng)的水墨畫(huà)，很多都是意象的，但幾根線條就能很動(dòng)人。是抽象畫(huà)風(fēng)還是具象畫(huà)風(fēng)都無(wú)所謂，關(guān)鍵是藝術(shù)家要有修養(yǎng)。
當(dāng)代繪畫(huà)肩負(fù)的責(zé)任就是要對(duì)社會(huì)有真切的感受，敢說(shuō)真話，突出自己的真實(shí)感情，也要適合國(guó)情、適合人性，符合人道主義、人文精神，這些都是“當(dāng)代性”所需要的。“越前衛(wèi)，越當(dāng)代”、“越激進(jìn)，越當(dāng)代”的觀念是值得懷疑的。
邵大箴先生作品「怡然自樂(lè)」
對(duì)畫(huà)家來(lái)講，這應(yīng)該是很好的一個(gè)時(shí)代，身在其中，好好努力。但要真正做好不容易，因?yàn)樯鐣?huì)上的誘惑太多。
藝術(shù)家要少說(shuō)大話，多做實(shí)事，就像林風(fēng)眠寫(xiě)給他學(xué)生的一句話“做誠(chéng)實(shí)的人、畫(huà)誠(chéng)實(shí)的畫(huà)”。
當(dāng)然，畫(huà)畫(huà)的手段和方法不要太“老實(shí)”，但是內(nèi)心和態(tài)度一定要“誠(chéng)實(shí)”。
邵大箴先生作品「六時(shí)吉祥」
關(guān)于西方的影響
西方的當(dāng)代藝術(shù)里面有好的東西，也有濫竽充數(shù)的。我們中國(guó)凡是做得好的當(dāng)代藝術(shù)家，都是對(duì)當(dāng)代藝術(shù)有較為全面的認(rèn)識(shí)，他們吸收西方的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，體悟當(dāng)代藝術(shù)與民族藝術(shù)中優(yōu)秀傳統(tǒng)的關(guān)系，并通過(guò)中國(guó)元素把自己的感受表達(dá)出來(lái)。
比如徐冰，他的創(chuàng)作“天書(shū)”借鑒了美國(guó)波藝術(shù)家沃霍爾的經(jīng)驗(yàn)，大篇幅，藝術(shù)符號(hào)復(fù)制且不斷重復(fù)，還有中國(guó)發(fā)明造紙和刻印的傳統(tǒng)，甚至中國(guó)民間風(fēng)水反復(fù)做一動(dòng)作、做同一件事，以磨練意志和純靜自己心靈的方法。
徐冰為什么刻幾千個(gè)錯(cuò)別字呢？一個(gè)錯(cuò)別字要刻半個(gè)小時(shí)，就是不斷地做，從中體悟一種堅(jiān)持的精神。他曾看到做“風(fēng)水”的人，把紙拿到河水里，弄濕了，然后把紙放在河邊晾干。日日如此，不斷地重復(fù)，追求一種精神。
邵大箴先生作品「百福具臻」
他刻幾千個(gè)字也是一種精神磨煉和享受。可以說(shuō)他吸收了西方現(xiàn)代藝術(shù)的經(jīng)驗(yàn)，借鑒了民族傳統(tǒng)，利用了在學(xué)院接受的手藝，做成了“天書(shū)”。
至于對(duì)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)如何評(píng)價(jià)，我以為，一切藝術(shù)創(chuàng)造，包括中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)，在觀眾中都可能有不同的評(píng)價(jià)，會(huì)產(chǎn)生爭(zhēng)論，這是大好事，應(yīng)該給予它時(shí)間，讓它在贊美和批評(píng)聲音中，健康地成長(zhǎng)。
文/邵大箴
來(lái)源/ 美術(shù)報(bào)
提前祝愿大家2020年
開(kāi)年大吉、萬(wàn)事順意
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不忘初心、保持可愛(ài)
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哈哈再次重復(fù)插播
邵大箴先生限量特惠齋號(hào)、吉語(yǔ)、題字作品僅10件！
主推風(fēng)雅經(jīng)濟(jì)適用的半尺、一尺書(shū)法作品
每幅作品，均提供邵大箴先生創(chuàng)作合影
本批定制依然用日本紙（參考發(fā)布作品）
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