有一次，寧國(guó)府花園里梅花盛開，尤氏請(qǐng)賈母、邢夫人和王夫人前來賞花。家宴之后，因?qū)氂窬氲∠胨缬X，于是秦可卿帶著寶玉和嬤嬤、丫頭們到她房中。在秦可卿房中，寶玉很快睡著了，而且還在夢(mèng)中游歷了太虛幻境。

在太虛幻境里，寶玉見到警幻仙姑，并在仙姑的帶領(lǐng)下，翻閱了幻境里薄命司金陵十二釵正冊(cè)和副冊(cè)等冊(cè)子。看完冊(cè)子，寶玉游歷了幻境的宮殿，見到了警幻仙子的幾位姐妹，聞了群芳髓香、品了千紅一窟茶、嘗了萬(wàn)艷同悲酒、聽了新制的《紅樓夢(mèng)》曲，最后，還與警幻仙子的妹妹兼美成親，原文如下：

吾不忍君獨(dú)為我閨閣增光，見棄于世道，故特引前來，醉以靈酒，沁以仙茗，警以妙曲，再將吾妹一人，乳名兼美，字可卿者，許配與汝。今夕良時(shí)，即可成姻。不過令汝領(lǐng)略此仙閨幻境之風(fēng)光尚然如此，何況塵境之情哉！而今以后，萬(wàn)萬(wàn)解釋，改悟前情，留意于孔孟之間，委身于經(jīng)濟(jì)之道。”說畢，便秘授以云雨之事。于是推寶玉入房，將門掩上自去。那寶玉恍恍惚惚，依警幻所囑之言，未免有兒女之事，難以盡述。至次日便柔情繾綣，軟語(yǔ)溫存，與可卿難解難分。

那時(shí)，寶玉年紀(jì)還小，警幻仙子身為仙姑，而且剛剛她還在路上碰到寶玉的先祖寧國(guó)公和榮國(guó)公，為什么還要帶少年賈寶玉經(jīng)驗(yàn)?zāi)信拢窟@不是在誤人子弟嗎？最初我讀《紅樓夢(mèng)》在讀到這一段時(shí)，也有這樣的困惑。

事實(shí)是，警幻仙子這么做不僅不逾矩，而且有其合理性，曹公設(shè)置這樣的情節(jié)，于《紅樓夢(mèng)》書內(nèi)書外，都有原因。

一、警幻仙子讓寶玉提早感受男女之事，是寶玉先祖寧榮二公本意

在第二十三回，寶黛共讀《西廂記》時(shí)，寶玉也才不過十二三歲，雖說《紅樓夢(mèng)》里人物的年齡本來就是一條亂線，但第五回里，寶玉的年齡也不會(huì)大過十三歲。這個(gè)年齡，在古人眼里也快到了婚嫁的年齡了，經(jīng)歷男女之事，不足為奇。只不過是在今人口中，這個(gè)年齡正是叛逆的、最易出問題的青春期。

家中有小孩的父母，應(yīng)該知道青春期的孩子或敏感脆弱、或叛逆頑固、或不可理解、或難以溝通、或不愛學(xué)習(xí)，總之就是容易出現(xiàn)各種各樣的問題，更何況現(xiàn)今青少年犯罪的新聞案件頻發(fā)，可知是其父母在教育方面出了問題。

說回《紅樓夢(mèng)》，當(dāng)天，警幻仙子在去往榮國(guó)府接絳珠仙子的路上，偶遇寧榮二公之靈，兩位國(guó)公爺深囑警幻以情欲聲色警醒寶玉，走入正路，原文如下：

警幻忙攜住寶玉的手，向眾姊妹笑道：“你等不知原委。今日原欲往榮府去接絳珠，適從寧府經(jīng)過，偶遇寧榮二公之靈，囑吾云：‘吾家自國(guó)朝定鼎以來，功名奕世，富貴傳流，雖歷百年，奈運(yùn)終數(shù)盡，不可挽回。子孫雖多，竟無(wú)一個(gè)可以繼業(yè)者。惟嫡孫寶玉一人，秉性乖張，生情怪譎，雖聰明靈慧，略可望成，無(wú)奈吾家運(yùn)數(shù)合終，恐無(wú)人規(guī)引入正。幸仙姑偶來，萬(wàn)望先以情欲聲色等事警其癡頑，或能使彼跳出迷人圈子，然后入于正路，亦吾弟兄之幸矣。’如此囑吾，故發(fā)慈心，引彼至此。先以彼家上中下三等女子之終身冊(cè)籍，令彼熟頑，尚未覺悟；故引彼再至此處，令其再歷飲饌聲色之幻，或冀將來一悟，亦未可知也。”說畢，攜了寶玉入室。

寧榮二公之靈，眼看下面子孫無(wú)一個(gè)可以繼承家業(yè)：賈敬倒是考了進(jìn)士，卻既不讀書做官，也不好好教子，只跑到廟里和道士一起煉丹；賈珍身為族長(zhǎng)，把個(gè)寧國(guó)府翻了過來也無(wú)人敢管；賈蓉年紀(jì)輕輕一肚子壞水，最擅長(zhǎng)挑唆生事，自己好跟著“沾光”；賈赦頭發(fā)胡子花白，屋里卻左一個(gè)小老婆右一個(gè)小老婆放著，既不怕耽誤人家還不知足；賈璉為人雖然正派，卻只在世路上好言談機(jī)變，跟著叔叔嬸子料理家務(wù)，文又不文，武又不武的，還隔三差五就想著把家下人的媳婦拉上床；賈政倒是在當(dāng)官，卻絲毫不見仕途上有何起色。

從胡作非為不像話的賈敬、賈珍、賈蓉、賈赦、賈璉等到勤奮踏實(shí)卻迂腐平庸的賈政，再到賈寶玉，二公覺得唯有寶玉略可寄望，只是擔(dān)心無(wú)人引導(dǎo)寶玉步入正途，所以才囑托警幻仙子以男女情欲、聲色犬馬警醒寶玉，引導(dǎo)他認(rèn)識(shí)仙境也不過如此，何況世間情欲聲色呢？如此一來，見識(shí)了仙境那最好的風(fēng)光，要放下凡間的情欲也就容易了。

在寧榮二公看來，他們不僅希望寶玉不要成為又一個(gè)“皮膚濫淫”的蠢物，還希望他能走入正途。何為正途？二公知道家族“功名奕世，富貴傳流，雖歷百年，奈運(yùn)終數(shù)盡，不可挽回。子孫雖多，竟無(wú)一個(gè)可以繼業(yè)者”，卻仍希望寶玉能入于正路，“跳出迷人圈子”，走上科舉正路，成就一點(diǎn)事業(yè)。古往今來，這也是許多為人父母者對(duì)子女的最大期待。

二、寶玉天分中有一段癡情，在閨中是良友，在世道不被理解

警幻仙子之所以將妹妹許配給賈寶玉，是因?yàn)閷氂瘛疤旆种猩梢欢伟V情”，他雖好淫，卻不同于“皮膚濫淫之蠢物”。

警幻道：“非也。淫雖一理，意則有別。如世之好淫者，不過悅?cè)菝玻哺栉瑁{(diào)笑無(wú)厭，云雨無(wú)時(shí)，恨不能盡天下之美女供我片時(shí)之趣興，此皆皮膚濫淫之蠢物耳。如爾，則天分中生成一段癡情，吾輩推之為‘意淫’。‘意淫’二字，惟心會(huì)而不可口傳，可神通而不可語(yǔ)達(dá)。汝今獨(dú)得此二字，在閨閣中固可為良友，然于世道中未免迂闊怪詭，百口嘲謗，萬(wàn)目睚眥。今既遇令祖寧榮二公，剖腹深囑，吾不忍君獨(dú)為我閨閣增光，見棄于世道，故特引前來，醉以靈酒，沁以仙茗，警以妙曲，再將吾妹一人，乳名兼美，字可卿者，許配與汝。今夕良時(shí)，即可成姻……”

何為“皮膚濫淫之蠢物”？參考賈赦、賈珍、賈璉、賈蓉等人，即可理解。他們對(duì)于美色的喜好，是一種粗淺的欲望追求，對(duì)女子音容相貌的追求，既無(wú)止境，也不加珍惜，他們搜羅美艷女子，括于囊中，只不過是為了滿足一己私欲而已。

寶玉則不同，他對(duì)女子的喜歡，并非只為占有、滿足自己的欲望。他喜歡她們，但足夠尊重她們，絕不侵犯、傷害他們。只是寶玉那些愛吃女孩嘴上胭脂等習(xí)慣，以及他對(duì)女子的喜歡極易被人誤會(huì)，造成警幻所說的“于世道中未免迂闊怪詭，百口嘲謗，萬(wàn)目睚眥”的情況，正如燈姑娘說的“成日家聽見你風(fēng)月場(chǎng)中慣作工夫的”，可見外人對(duì)寶玉都有不少誤解。

正因?qū)氂裰皇且庖菫E淫，也為防止他被世人誤解，警幻仙子及寧榮二公才放心讓他過早經(jīng)歷兒女之事。如果寶玉只是像賈璉、賈蓉那樣濫淫，他們斷然不會(huì)這樣做。

三、警醒世人，認(rèn)清迷津，不沉溺于欲望

太虛幻境不同于塵世，而塵世也可看作一場(chǎng)幻境。幻境的存在是為警醒世人不要沉溺于虛幻的欲望中，所以才有了“警幻仙子”這個(gè)稱號(hào)。

對(duì)于年輕人而言，過于沉溺于欲望，就離迷津不遠(yuǎn)了，入了迷津，即是萬(wàn)劫不復(fù)。且看原文：

（警幻）說畢，便秘授以云雨之事。于是推寶玉入房，將門掩上自去。那寶玉恍恍惚惚，依警幻所囑之言，未免有兒女之事，難以盡述。至次日便柔情繾綣，軟語(yǔ)溫存，與可卿難解難分。二人因攜手出去游頑，忽至一個(gè)所在，但見荊榛遍地，狼虎同群，迎面一道黑溪阻路，并無(wú)橋梁可通。

正在猶豫之間，忽見警幻從后追來，告道：“快休前進(jìn)，作速回頭要緊。”寶玉忙止步問道：“此系何處？”警幻道：“此即迷津也。深有萬(wàn)丈，遙亙千里，中無(wú)舟楫可通。只有一個(gè)木筏，乃木居士掌柁，灰侍者撐篙，不受金銀之謝，但遇有緣者渡之。爾今偶游至此，設(shè)如墮落其中，則深負(fù)我從前一番以情悟道，守理衷情之言。”話猶未了，只聽迷津內(nèi)水響如雷，竟有許多夜叉海鬼將寶玉拖將下去。嚇的寶玉汗下如雨，一面失聲喊叫：“可卿救我！”

警幻仙子向?qū)氂衩厥谠朴曛拢瑢氂裨诨镁忱锊庞辛说谝淮螄L試。次日，他與可卿“柔情繾綣，軟語(yǔ)溫存，難解難分”，已有沉溺情欲的征兆，如果他繼續(xù)耽于兒女私情，離墮落迷津就只有一步之遙了。

迷津的可怕，在于它有萬(wàn)丈之深、千里之遠(yuǎn)，還沒有舟楫可通向外界，只有一張由木居士掌舵、灰侍者撐篙的木筏可通。一曰居士，一曰侍者，均是僧眾之人，二人名字可引申理解為“槁木死灰”，這里不僅不接收任何金銀酬謝，還只渡有緣人，也就是進(jìn)去了再難出來，而且里面還有許多夜叉海鬼，這樣一個(gè)所在，等同于地獄了，能不可怕嗎？

如果說前述兩個(gè)原因是基于《紅樓夢(mèng)》書內(nèi)情節(jié)的緣故，那么這個(gè)原因，則不僅是基于書中的故事情節(jié)，還基于警世的目的。

迷津的存在，意在提醒寶玉不要過分沉溺于兒女之事，欲望和墮落之間，只有一尺之遙。世間欲望很多，六欲即是眼、耳、鼻、舌、身、意所對(duì)應(yīng)的視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺、意欲這六種生理需求或愿望。《大智度論》認(rèn)為六欲是指色欲、形貌欲、威儀姿態(tài)欲、言語(yǔ)音聲欲、細(xì)滑欲、人相欲，把“六欲”定位于俗人對(duì)異性的六種欲望，也就是現(xiàn)代人所說的“情欲”。

現(xiàn)在社會(huì)物欲橫流，物欲也成了一種新的欲望。當(dāng)今不少年輕人過著揮金如土、入不敷出的生活，網(wǎng)絡(luò)借貸的便捷，讓許多人背上沉沉負(fù)債，被各種昂貴的電子產(chǎn)品、各種限量版和奢侈品等驅(qū)使著。物欲雖不同于情欲，總歸同為欲望，如不能悔改克制，終究也會(huì)墮入迷津。

四、性教育，一個(gè)讓中國(guó)人難以啟齒的話題

中國(guó)人談性色變，以至于讓許多年輕人走入兩個(gè)極端，一個(gè)是極端開放隨意，一個(gè)是極端保守?zé)o知。

對(duì)于性教育，與其遮掩躲藏，不如開誠(chéng)布公說明白。看看警幻仙子對(duì)寶玉的教導(dǎo)：

警幻道：“……今既遇令祖寧榮二公，剖腹深囑，吾不忍君獨(dú)為我閨閣增光，見棄于世道，故特引前來，醉以靈酒，沁以仙茗，警以妙曲，再將吾妹一人，乳名兼美，字可卿者，許配與汝。今夕良時(shí)，即可成姻。不過令汝領(lǐng)略此仙閨幻境之風(fēng)光尚然如此，何況塵境之情哉！而今以后，萬(wàn)萬(wàn)解釋，改悟前情，留意于孔孟之間，委身于經(jīng)濟(jì)之道。”說畢，便秘授以云雨之事。

警幻仙子將妹妹可卿許配給寶玉，秘授寶玉云雨之事，讓寶玉提前感受男女之事。

人都有好奇心，每個(gè)人從剛生下來到長(zhǎng)大成人，都會(huì)經(jīng)歷一個(gè)過程，就像一張白紙被涂滿顏色一樣。在這個(gè)過程中，性教育是不可避免會(huì)經(jīng)歷的一個(gè)環(huán)節(jié)。好奇和恐懼這兩種心理，源于對(duì)一件事情的無(wú)知。當(dāng)看清了這件事情的本質(zhì)、來龍去脈之后，這兩種心理也就會(huì)消失。這正是警幻仙姑所說的，如果感受到“仙閨幻境之風(fēng)光”和男女之事尚且不過如此，就能有所醒悟、釋然改悔，這樣才能留心孔孟學(xué)說，投身經(jīng)濟(jì)之道，走上科舉之路。這正像我們對(duì)于美食，心心念念想著吃一樣?xùn)|西，真正吃完之后，就不會(huì)再迷戀，這時(shí)候，就該干什么干什么去了。

參考警幻仙姑的做法，也許為人父母者多少能有所啟發(fā)，知道怎樣處理和看待孩子的性教育問題。而這些，正是曹雪芹寫作這一章節(jié)的目的吧！綜上，即是曹公安排寶玉經(jīng)歷云雨之事的原因。

作者：紅樓夜思。歡迎關(guān)注本號(hào)：紅樓夜思。從書里，看更廣闊的人生。