兩江夾一河，江江十八籮。左一丈，右一丈，前一丈，后一丈。跳一跳，讓一讓，一腳踢出個元寶缸。

——《太平天國寶藏詩》

根據相關的記載，誰若能破解上面這首詩，就能得到太平天國埋下的寶藏。這讓很多心懷寶藏夢想的人趨之若鶩，都想成為這個幸運兒。150多年過去了，人們還是沒有找到所謂的寶藏。

那么太平天國的寶藏究竟真實存在，還是說只是一個噱頭呢？

太平天國利用西方宗教發起的起義運動，還制定出一套完整的制度和策略。這場運動歷時14年，是舊式農民起義的最高峰。不僅是在我國歷史上第一次南方興起波及到全國的農民戰爭，也是世界歷史上規模最大的一次農民起義，還是第一次遭到中外勢力共同鎮壓的起義。

這場運動從清道光二十年（1850）年末開始的，一直到同治十一年（1872），最后一支太平軍部隊翼王石達開余部李文采在貴州敗亡。至此，關于這場轟轟烈烈的起義運動就慢慢消失在歷史長河之中，留下只有相關的記載和寶藏的傳說。

從道光二十年（1850）到同治三年（1864）14年的時間里，太平天國累積了大量的財富，但是被清軍打敗之后，這些財富全都不翼而飛。這些究竟是被人帶走還是掩埋在哪里，只有一首流傳下來的詩證明有這個東西，但卻沒人真正見過。

起初，人們對于太平天國的寶藏并不放在心上。直到張獻忠沉銀確定是真的之后，大家也開始重視起天平天國的寶藏。

據記載，太平天國確實有大量的財富，這些錢財的存放的地點是太平天國國庫。太平天國奉行的是圣庫制度，所有搜刮來的金銀珠寶等都要上交。但是洪秀全和他的王爺們所有消耗都是直接從倉庫中提取，不經過任何人之手。

《梵天廬叢錄》中是這樣記載他們奢侈的生活：

當清軍將領曾國荃走進天王府金龍大殿時，眼前懸掛著4個大燈全是元朝時的寶燈，材質是風磨銅。這種銅在元朝時候比黃金還要珍貴；而在另一個大殿里，地磚下全是"金纏臂"，也就是女子纏繞手臂的一種飾品。除此之外，其中一個房間里全是珍奇寶貝，如"火齊"，這是一種玫瑰色的寶石。還有"木難"，一種金黃色的寶珠。并且，還有一件大型玉雕——"一路連科"，只是這件"寶物"在爭奪中，斷成了兩段……

現在我們大致來解讀一下這首藏寶詩，它來源于廣東韶關始興曾氏銀庫的外墻，上面繪制著一張藏寶圖，而藏寶詩就是所對應的口訣。

根據當地村民的說法，兩江夾一河指的就是東湖坪村的位置。而關于后面，他們也不懂。

后來始興縣旅游局長聽說之后，也到了東湖坪村去看看，發現其寶藏地形是和始興縣很吻合的。

但是根據地點來看，這應該是曾國荃帶過來的寶藏，屬于太平天國寶藏的一部分。

通過史料推斷，寶藏應該還埋在南京城，就是上文我們所說的金龍大殿下面。不過沒有相關的手續，人們并沒有挖掘。

除了這兩個地方之外，還有兩處也有關于太平天國寶藏的說法，一個是石達開在兵敗之前藏在大渡河畔，一個是曾經太平天國鑄造兵器的地方。

先說大渡河畔的寶藏。

1937年，四川省主席劉湘帶領了一千余名士兵進行發掘。他們找到了三個洞，但是卻只發掘了兩個洞，并沒有看見大規模的寶藏，只有零散的錢幣和一些破敗的兵器。這是由于他們在發掘第3個洞時，突然來電報派他們去前線抗日，至此之后，這處寶藏便被遺忘。

最后一處地方就是重慶南川市魚泉鄉太平山。

重慶南川市魚泉鄉太平山有塊石頭，石頭上面刻著用鏨子鑿成的“太平山”三個字，每個筆畫都是麥穗形狀。

據南川文物管理所工作人員介紹，太平山曾是太平軍鑄造兵器的地方。遺址上挖出過破碎的青花、粗瓷片，為太平天國之物，但史書并沒有石達開在此駐軍的記載。關于這里究竟有沒有太平天國寶藏，由于上級沒有研究和挖掘的通知，也不能進行挖掘考證。