關(guān)于濟(jì)公的電視劇有不少版本，講述了濟(jì)公除暴安良、扶危濟(jì)困的傳奇故事。電視劇為了抓人眼球，肯定會(huì)在傳奇性、獵奇性、趣味性上做足文章，這樣就把民間流傳的濟(jì)公故事搞得更加神化，跟真實(shí)人物的生平事跡有很大差異。那么歷史上的濟(jì)公到底是一個(gè)什么樣的人呢？

濟(jì)公活佛

濟(jì)公是歷史上的真實(shí)人物，原名李修緣，法名道濟(jì)，別稱月引流光。他生于1148年，是浙江省天臺(tái)縣永寧村人，祖上都是當(dāng)官的，高祖李遵勖是宋太宗駙馬、鎮(zhèn)國軍節(jié)度使。李家世代信佛，濟(jì)公的父母也都篤信佛教，所以濟(jì)公從小就深受佛教影響，長(zhǎng)大后在國清寺出家為僧，后又到杭州靈隱寺、凈慈寺長(zhǎng)期居住修行，成為一名學(xué)問淵博、行善積德的得道高僧，被列為禪宗第五十祖，后人尊稱其為“活佛濟(jì)公”。他著有10卷本《鐫峰語錄》和不少詩作，主要收錄在《凈慈寺志》《臺(tái)山梵響》中。

游本昌飾演的濟(jì)公

濟(jì)公外表污濁邋遢，穿戴物件沒有不破的，正所謂“鞋兒破、帽兒破、扇兒破、身上的袈裟破”，這點(diǎn)跟電視劇中的形象是一致的。而且他行事瘋瘋癲癲，異于常人，被人笑稱為“濟(jì)顛僧”。最讓人不解的是濟(jì)公身為佛門中人，卻不受清規(guī)戒律拘束，喜歡斗蟋蟀，喜歡喝酒，喜歡蘸大蒜吃狗肉，而且堂而皇之、從不避諱，惹得一些僧人向濟(jì)公所在的靈隱寺方丈告狀，說濟(jì)公違犯佛門戒規(guī)，應(yīng)該逐出山門。誰料方丈慧遠(yuǎn)高聲宣告說：“佛門廣大，豈不容一顛僧”！此后沒有僧眾再敢說這件事。

陳浩民飾演的濟(jì)公

方丈慧遠(yuǎn)對(duì)濟(jì)公網(wǎng)開一面，倒不是不講原則，而是他了解濟(jì)公獨(dú)特的修行方式。正如另一位高僧印光大師所言：濟(jì)公是有大神通的圣人，別人不能妄自學(xué)他飲酒吃肉。濟(jì)公吃了死的，能吐出活的，但你吃了死的，吐不出原樣的肉，怎么能學(xué)他吃肉呢；濟(jì)公喝了酒，能替佛裝金，把很多大木頭從井里運(yùn)來，你喝了酒，井水也運(yùn)不出來，怎么可以學(xué)他喝酒呢！濟(jì)公自己也寫詩警示同門：酒肉穿腸過，佛祖心中留；世人若學(xué)我，如同進(jìn)魔道。看來，濟(jì)公確實(shí)是個(gè)別具一格、具備大智慧的和尚！

濟(jì)公銅像

濟(jì)公懂中醫(yī)醫(yī)術(shù)，為不少百姓治愈了疑難雜癥；他喜歡打抱不平，救助受苦受難的百姓，整治欺壓良善的惡人，展現(xiàn)了江湖“獨(dú)行俠”的風(fēng)采；他學(xué)識(shí)淵博，能詩擅文，著名學(xué)者南懷瑾對(duì)他的四首《西湖》絕句極為贊賞，說“若以詩境而論詩格，他與宋代四大家的范成大、陸放翁相較，并無遜色。如以禪學(xué)的境界論詩，則已臻禪境之極詣。”至于一些書里、電視劇里展示的濟(jì)公法術(shù)，賦予了濟(jì)公超人一般的力量，這都是作者、編劇、導(dǎo)演們腦洞大開的虛構(gòu)想象，是真實(shí)的濟(jì)公可望而不可即的。

濟(jì)公是一個(gè)有趣的和尚，俗就俗的徹底，當(dāng)街斗蛐蛐、吃狗肉、摳腳泥，放浪形骸、渾然忘我。另一方面，他又很雅，洞悉佛機(jī)禪理，練就妙手神醫(yī)，寫有一手雅致詩文，也算雅到了極致。“古往今來，名人如恒河沙數(shù)。然而能為東西方世界雅俗共賞者，首先要推中國的活佛濟(jì)公了。”這段話應(yīng)該是對(duì)濟(jì)公比較中肯的評(píng)價(jià)了。