撰文 | 新京報(bào)記者 呂婉婷
站在2019年的末尾，回顧一年以來的熱門議題，“人設(shè)”是一個(gè)無法繞開的字眼。年初有翟天臨學(xué)霸人設(shè)崩塌，年尾有江一燕“跨界人設(shè)”24小時(shí)內(nèi)崩盤“慘劇”，人設(shè)崩塌似乎已經(jīng)成為當(dāng)代造星工業(yè)的常見劇本，見怪不怪了。
“人設(shè)”一詞來自動(dòng)畫行業(yè)，為了讓漫畫家筆下的人物符合動(dòng)畫的要求，創(chuàng)作者需要對(duì)人物進(jìn)行全方位的設(shè)定，包括角色身形、容貌、穿著、說話方式、個(gè)性特點(diǎn)等等。“人設(shè)”的操作，是為了讓虛假的“紙片人”，變得更像“人”。而伴隨著時(shí)代的發(fā)展，“人設(shè)”成為理解一個(gè)遠(yuǎn)在千里之外的人的便捷途徑，成為打造形象商品、突出產(chǎn)品特色的有效工具，片面化的理解也讓一個(gè)真實(shí)的“人”，變得不像“人”。
“人設(shè)崩塌”也影響了我們的討論話語體系。我們似乎已經(jīng)接受了人設(shè)游戲存在的合理性，不然對(duì)于“安全人設(shè)”的討論，不會(huì)在今年變得如此受歡迎。有人提議公眾人物往反向塑造“反差人設(shè)”，“里”一定要比“表”更圈粉：表面看上去花花腸子，實(shí)際上特別專情；表面上看上去不爭(zhēng)不搶，實(shí)際上對(duì)原則堅(jiān)持“剛”到底；表面上看上去高冷話少生人莫近，實(shí)際上軟萌可愛天真得要命。
人設(shè)新聞看多了，人設(shè)本身的討論空間已經(jīng)變得越來越稀薄。回顧2019年的人設(shè)文化圖景，書評(píng)君更關(guān)注的是“崩塌”之外更具公共性的話題，這些話題才能讓我們對(duì)這個(gè)世界，做更有價(jià)值的思考。
廢話不多說了，現(xiàn)在進(jìn)入正式盤點(diǎn)環(huán)節(jié)——2019年，哪些“人設(shè)”收割了你的流量，哪些“人設(shè)”崩塌背后的公共議題，占據(jù)了你的思緒？
人設(shè)類型之“個(gè)人素養(yǎng)”
“雅痞大叔”：叔圈失格
2019年1月開年第一“瓜”，讓人設(shè)崩塌也成為了一部跨年“連續(xù)劇”。“要跟我談戀愛嗎？需要坐牢的那種。” “雅痞大叔”吳秀波繼去年“出軌門”之后，被陳昱琳家長(zhǎng)發(fā)公開信指控騙女方回國(guó)商量賠償事宜，結(jié)果吳秀波報(bào)案告其敲詐勒索，導(dǎo)致陳昱琳一下飛機(jī)便被警方拘留。
吳秀波電影形象。今年7月，公開報(bào)道稱吳秀波訴陳昱琳案兩度延期將于國(guó)慶節(jié)后提交公訴，女方仍在看守所中。此后再無案件新動(dòng)態(tài)。12月，息影一年的吳秀波為藝考學(xué)子錄制的祝福視頻放出，引發(fā)吳是否應(yīng)該復(fù)出的網(wǎng)絡(luò)熱議。
2018年借偶像團(tuán)體選秀節(jié)目《創(chuàng)造101》而起的“叔圈101”網(wǎng)絡(luò)評(píng)選，吳秀波因悶騷有趣、佛系低調(diào)、顏值超長(zhǎng)待機(jī)、溫柔細(xì)膩等雅痞叔系設(shè)定而位列其中，最終經(jīng)過兩次事件發(fā)酵后徹底扭轉(zhuǎn)為反面“渣男”。“叔圈失格”事件也讓人開始反思叔系人設(shè)的可信度。一時(shí)間，“年輕女孩貪戀有錢大叔，最終只會(huì)錢財(cái)兩空”之類情感勸誡文被大量炮制，警示女性不要“貪慕虛榮”，成熟大叔套路更多。
吳秀波在《曉說》中提及戀愛觀：不主動(dòng)、不拒絕、不負(fù)責(zé)。
叔系人設(shè)的存在非近日之事。在熱衷討論人設(shè)屬性的ACG亞文化圈，“叔控”屬性
（“XX控”指對(duì)某一類人或事物有特殊的喜愛或者迷戀情結(jié)）
早已有之，以此為自身標(biāo)簽的人看中叔系人設(shè)中的成熟魅力，以及時(shí)而成熟、時(shí)而呆萌所帶來的日常反差感。近兩年中年男演員出演的影視作品接連走紅，將亞文化圈的叔控文化討論帶到了更廣泛的大眾領(lǐng)域。這其中有豐富的解讀空間，有人討論迷戀“大叔”的受眾心理，有人討論大叔走紅反映了市場(chǎng)對(duì)“小鮮肉”批量化生產(chǎn)的厭倦。然而討論中的部分聲音，仍然沒有脫離標(biāo)簽化的理解思維。
喜歡“大叔”的并不都是“年幼無知、童年缺乏長(zhǎng)輩關(guān)愛的女性”，“叔控”也會(huì)喜歡其他類型有親和感的角色，無關(guān)年紀(jì)；市場(chǎng)厭倦的也不是“小鮮肉”，而是單一化。而更重要的問題或許在于，人們對(duì)成熟女性類型人設(shè)的喜愛不亞于成熟男性，但為何我們的影視作品中，對(duì)中年女性和職場(chǎng)女性的刻畫仍然沒有脫離刻板成見？
目前影視劇對(duì)于成熟女性的職業(yè)氣質(zhì)往往停留在表面：職場(chǎng)秀套裝、工作場(chǎng)合秀英語、重大抉擇場(chǎng)合簡(jiǎn)單化的“手起刀落”……這也反映了目前國(guó)產(chǎn)職場(chǎng)劇的硬傷。
“陽光男孩”：家暴何時(shí)休
2019年另一部“人設(shè)連續(xù)劇”，來自于去年因家暴女友入獄的“陽光男孩”蔣勁夫。當(dāng)他再次因家暴登上熱搜，感慨“時(shí)間感錯(cuò)亂”的網(wǎng)友將批評(píng)的矛頭指向了去年力挺蔣勁夫的藝人和粉絲：今年他還是你們寶貝的“陽光男孩”嗎？
蔣勁夫和日裔女友三浦悠花。
輿論的攻擊體現(xiàn)了人們對(duì)諒解空間的憤怒：家暴的罪惡，不是 “明媚少年”“不懂事的孩子”等無辜標(biāo)簽所能豁免的。據(jù)新女友所曝，蔣勁夫不僅對(duì)她施加身體暴力，還阻斷她與外界的聯(lián)系，逼迫她花光所有的錢，甚至逼她懷孕，種種行為中體現(xiàn)出強(qiáng)烈的控制欲。蔣勁夫事件與宇芽事件同期發(fā)酵，很多圍繞女性如何識(shí)別家暴男、如何自保的討論開始展開。然而正如人設(shè)不到崩時(shí)不知真假，家暴者并沒有明顯的可供預(yù)先甄別的特征。
也許背后更重要的問題，在于女性為何在遇到家暴之時(shí)會(huì)選擇沉默。陷入親密關(guān)系帶來的錯(cuò)覺是一方面。關(guān)于親密關(guān)系中的控制，還有太多值得討論的問題。如家暴者往往是關(guān)系中的控制方，但是控制方不一定是強(qiáng)者。弱勢(shì)的一方也會(huì)通過為對(duì)方制造強(qiáng)者錯(cuò)覺、在家暴后承認(rèn)錯(cuò)誤讓對(duì)方誤以為“愛”依然存在而維持現(xiàn)有關(guān)系。
此外，遭遇家暴后有效救助渠道的缺失，也為沉默提供了空間。法律學(xué)者賀欣在《司法為何淡化家庭暴力》一文中談及了家暴案件證據(jù)難以認(rèn)定、在制度和效率的約束之下家暴在法律調(diào)解中被邊緣化的現(xiàn)象。西方學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)在法律調(diào)解中，家暴往往被“邊緣化”，被表述成“關(guān)系性而非犯罪性”的事件。這意味著雖然我們意識(shí)到了家暴的嚴(yán)重性，但要塑造一個(gè)真正對(duì)暴力零容忍的社會(huì)環(huán)境，不只是改變意識(shí)那么簡(jiǎn)單。
“時(shí)代新女性”：一切我做主
因在《創(chuàng)造101》中展現(xiàn)別樣獨(dú)立特質(zhì)的王菊，近期又有吸粉新舉動(dòng)。在綜藝節(jié)目中，王菊談到自己之前參加了網(wǎng)劇的面試，男友對(duì)她說如果她要入行就分手。王菊在鏡頭中說：“Look at me now~”
（看看我現(xiàn)在）
。
節(jié)目中的王菊。
說到獨(dú)立的“時(shí)代新女性”人設(shè)，不得不提和前夫高調(diào)復(fù)合的張雨綺：“一個(gè)單身女人是可以接受全世界單身男人的追求，包括她的前夫。”關(guān)于張雨綺人設(shè)崩塌的熱議，從去年年底延續(xù)到今年年初。她不像那些把她捧成新女性偶像的人們所設(shè)想的那樣又“剛”又“虎”，她的家庭觀也不符合人們對(duì)“女強(qiáng)人”的期待。然而失望之外，也有聲音表示支持張雨綺，因?yàn)樵谒墓适吕铮凇靶屡浴睒?biāo)簽之上，還有一個(gè)更高的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)——“真”。
其實(shí)在“新女性”人設(shè)的討論中，“慕強(qiáng)”色彩的言論已有苗頭——女性必須做與一切抗?fàn)幍降椎摹皬?qiáng)人”嗎？女性獨(dú)立必須以反抗一切的姿態(tài)存在嗎？面對(duì)真實(shí)的復(fù)雜，采用標(biāo)簽化的判定邏輯，最終只會(huì)拉遠(yuǎn)我們與真實(shí)的距離。
人設(shè)類型之 “才華學(xué)識(shí)”
“學(xué)霸博士”：知網(wǎng)為何物
每一個(gè)需要在今年提交畢業(yè)論文的學(xué)生，都不會(huì)忘記翟天臨。2019年2月，翟天臨直播中一句“不知知網(wǎng)為何物”掀起了一場(chǎng)大型學(xué)術(shù)不端社會(huì)討論，今年畢業(yè)論文的把關(guān)標(biāo)準(zhǔn)，也比往年嚴(yán)了許多。
翟天臨
在人設(shè)崩塌之前，翟天臨被很多人稱為“翟博士”。“博士”頭銜意味著對(duì)他為學(xué)術(shù)研究付出的辛苦給予尊重，但后續(xù)曝出的多項(xiàng)不端行為，與翟天臨本人獲得的學(xué)術(shù)認(rèn)可形成了鮮明對(duì)比。假設(shè)沒有那場(chǎng)直播，翟天臨本人出色的演技和北電、北大兩所高校的認(rèn)可互相加持，他的“學(xué)霸”人設(shè)具有極強(qiáng)的信服力。因此這場(chǎng)人設(shè)崩塌，不僅事關(guān)學(xué)術(shù)誠(chéng)信，也關(guān)乎學(xué)術(shù)建制和監(jiān)督問題。翟天臨如何闖過“查重”關(guān)，論文答辯如何通過，為何能獲得北大博士后資格……這一切并不只是翟天臨一人需要為此事負(fù)責(zé)。
翟天臨公開致歉之后，北京電影學(xué)院退休教授、導(dǎo)演謝飛發(fā)文討論了大學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作專業(yè)是否需要開設(shè)理論型博士學(xué)位教學(xué)的問題。理論型博士對(duì)于許多以專業(yè)技能培訓(xùn)為目標(biāo)的專業(yè)而言，并不合適。這個(gè)問題確實(shí)存在，但不足以為翟天臨脫責(zé)。追求專業(yè)技能完全在脫離研究場(chǎng)域的片場(chǎng)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)，翟天臨既然選擇了將“表演”作為研究對(duì)象的讀博之路，無視規(guī)則坐收名利無怪乎被整個(gè)博士圈視為大敵。
其實(shí)推而廣之，目前大學(xué)教育通常以結(jié)課論文為考量學(xué)生的方式，但是除了專業(yè)原因之外，本科階段的學(xué)生很多并不具備合格的研究能力和與之相匹配的論文寫作能力。以單一的論文體制來應(yīng)對(duì)不同層次、不同面向的學(xué)術(shù)教育現(xiàn)狀，對(duì)其規(guī)則缺陷的討論，不應(yīng)以翟天臨事件的終了而終止。
“跨界新秀”：建筑師們的憤怒
年初有明星跨學(xué)術(shù)圈，年底又有一位明星跨建筑設(shè)計(jì)圈。10月21日，“演員江一燕跨界設(shè)計(jì)，獲建筑界大獎(jiǎng)”的新聞通稿發(fā)出之后，當(dāng)事人的“低調(diào)”沒敵過群眾的吃瓜熱情。翟天臨惹怒了博士圈，江一燕則惹怒了建筑師行業(yè)——她以別墅設(shè)計(jì)甲方的身份獲得了獎(jiǎng)項(xiàng)，并在通稿中寫到“第一次參與設(shè)計(jì)”便獲得“行業(yè)里至高無上的榮譽(yù)”。
江一燕
江一燕的“跨界”身份并沒有造假，但獲獎(jiǎng)的方式和夸張的通稿，讓整個(gè)建筑師行業(yè)感受到了對(duì)其專業(yè)的不尊重。面對(duì)網(wǎng)友的質(zhì)疑，江一燕拿出自己更多的案例來幫自己立“跨界”人設(shè)：她跨界攝影，2015年獲得“美國(guó)國(guó)家地理全球攝影大賽中國(guó)賽區(qū)華夏典藏獎(jiǎng)”；她跨界公益，堅(jiān)持在江西發(fā)起公益項(xiàng)目、到某山村支教長(zhǎng)達(dá)十年。
然而網(wǎng)友并不買賬，前者“攝影大獎(jiǎng)”不過是一次媒體策劃，《國(guó)家地理》雜志在中國(guó)的版權(quán)合作方《華夏地理》為15位中國(guó)名人設(shè)立了投稿專區(qū)；后者網(wǎng)友懷疑目的不純，像古天樂那樣默默捐贈(zèng)希望小學(xué)，才是真正的“低調(diào)公益”。最終這場(chǎng)跨界人設(shè)崩塌戲碼，以有人發(fā)現(xiàn)獲獎(jiǎng)的別墅為違規(guī)擴(kuò)建、江一燕致歉為結(jié)局。
“跨界”之所以會(huì)成為一種人設(shè)，成為獲得公共關(guān)注的工具，有其社會(huì)背景。近幾年來，“斜杠青年”所代表的多元人生成為青年人向往的生活之一。越來越多的人熱衷跨界，“演員/攝影師/建筑設(shè)計(jì)師”等身份標(biāo)簽中的“/”，既表現(xiàn)了人們對(duì)單一職業(yè)決定人生境遇的不滿和人們對(duì)單一標(biāo)簽的反抗，也體現(xiàn)了后工業(yè)時(shí)代下，圍繞“知識(shí)”而組建的去規(guī)模化的生產(chǎn)方式為個(gè)人職業(yè)生涯的多重可能提供了便利。
它的意義在于豐富人生經(jīng)歷，向多元的自由靠近，但這份自由實(shí)現(xiàn)不易，“專業(yè)”兩字背后，是多年的時(shí)間付出和經(jīng)驗(yàn)積累。而對(duì)“/”的盲目推崇，只會(huì)陷入更深的“知識(shí)焦慮”。
人設(shè)類型之 “人際關(guān)系”
“親密姐妹”：“塑料”與“真情”
女性友誼可以算得上今年的大熱話題之一。旅行綜藝節(jié)目《我們是真正的朋友》，展現(xiàn)了20多年的好姐妹徐熙媛
（大S）
、徐熙娣
（小S）
、柳翰雅
（
阿雅）
、范曉萱的美好友情，但相較于真情，吃瓜群眾們討論的則更多是“塑料花”般永不凋謝的虛假“姐妹情”：女團(tuán)組合SNH48成員黃婷婷、李藝彤關(guān)系不和；李小璐事件后馬蘇發(fā)聲：“臉真疼，我活該”；郭碧婷公開婚訊“時(shí)代姐妹花”無人回應(yīng)……
《我們是真正的朋友》截圖。
其實(shí)到了今年，已經(jīng)很少有當(dāng)紅的公眾人物賣“親密姐妹人設(shè)”，不像過去“小花們”的交友情況占據(jù)八卦頭條，“大花們”在時(shí)尚晚宴看似和氣的現(xiàn)場(chǎng)PK圖在網(wǎng)絡(luò)上得到病毒式傳播。相比“親密姐妹”，“和氣同行”人設(shè)好維持得多。然而網(wǎng)絡(luò)討論中對(duì)“塑料姐妹”的關(guān)注并沒有因此而減少，影視劇中女性之間的爭(zhēng)斗情節(jié)依然是網(wǎng)絡(luò)剪輯中的常見素材。
“親密姐妹”人設(shè)式微背后，是大眾話語體系對(duì) “閨蜜”一詞一定程度污名化。有些人不相信女性之間存在“真友誼”，更樂于討論女性如何在相互比較與敏感虛榮的困局中虛與委蛇。這其實(shí)是一種“厭女”的體現(xiàn)，女性的特定行為在多重標(biāo)準(zhǔn)下被賦予了不同的解讀，如競(jìng)爭(zhēng)被解釋為“心機(jī)”。而女性之間的友誼又被以男性為中心的社會(huì)文化解構(gòu)，基于大量資源被男性控制的現(xiàn)實(shí)，女性缺乏公開的上升渠道，女性之間的競(jìng)爭(zhēng)也難以脫離男性的身影。
然而真實(shí)的女性友誼并不一直與男性綁定，它既有溫情的一面，也有凜冽的一面。我們現(xiàn)在缺乏一種針對(duì)女性友誼的態(tài)度——無論“愛”也好，“嫉妒”也好，還是“焦慮”、“博弈”等女性之間洶涌的情感張力，都把它們當(dāng)作一種“事實(shí)”，不將其視為弱點(diǎn)和嘲諷的對(duì)象，也不對(duì)美好和溫情做意識(shí)形態(tài)化的拔高。
“恩愛夫妻”：他只是短暫地愛了我一下
今年“恩愛夫妻”人設(shè)崩塌討論最廣的案例來自鄰國(guó)。“因進(jìn)入倦怠期而變心的老公想要離婚，而我想要守住家庭。” 韓國(guó)女星具惠善在社交媒體上挽救婚姻的卑微姿態(tài)令粉絲震驚。
具惠善和安宰賢情濃之時(shí)，安宰賢說了不少動(dòng)聽的情話：“結(jié)婚前想做一個(gè)帥氣的爸爸，現(xiàn)在想做一個(gè)帥氣的丈夫。”二人此前的綜藝采訪甜蜜不斷，吸納了不少CP粉。等閑變卻故人心，卻道故人心易變。具惠善后來發(fā)現(xiàn)，“他好像只是非常短暫地愛了我一下。”“XX只是短暫地XX一下”在此后的一段時(shí)間內(nèi)成為網(wǎng)絡(luò)熱門句式，這場(chǎng)婚變一如過去的“且行且珍惜”，很快脫離事件本身，變成了玩梗游戲。
具惠善和安宰賢
今年多個(gè)呈現(xiàn)夫妻形象的綜藝，讓“恩愛夫妻”人設(shè)充滿了我們的視野，《幸福三重奏》中的朗朗、吉娜，《做家務(wù)的男人》中的袁弘、張歆藝，《妻子的浪漫旅行》中的謝娜家庭和霍思燕家庭……現(xiàn)實(shí)中“撕”起來的戲碼也不遑多讓，宋慧喬、宋仲基離婚，李小璐、賈乃亮離婚，前幾天凌瀟肅的妻子唐一菲在微博大談當(dāng)年姚晨凌瀟肅婚變自己不是所謂的“第三者”，讓有一定網(wǎng)齡的吃瓜網(wǎng)友，想起來那場(chǎng)社交媒體興起早期的婚變“羅生門”之究竟誰出軌。話說當(dāng)年，姚、凌二人已經(jīng)在商談離婚，卻還要在媒體面前說要補(bǔ)辦婚禮，帶著人設(shè)生活，總要言不由衷。
“恩愛夫妻”人設(shè)崩塌早已不鮮見，屏幕前的扮演真假幾何其實(shí)也無足輕重。喜歡看他們的人們，不過是在他們身上投射自己對(duì)于婚姻的美好設(shè)想，或者單純做個(gè)消遣。八卦之外，值得討論的是鏡頭照不到的一面——家務(wù)平等距離我們還有多久？目前的婚姻制度能否保障男女權(quán)益平等？“離婚冷靜期”該不該取消？普通人的生活當(dāng)中，現(xiàn)代婚姻家庭制度，是否已經(jīng)到了需要變革的時(shí)機(jī)？
“霸總上司”：我不要你覺得
“油膩霸總”黃曉明最近在綠洲上po了新圖，讓觀者驚覺：去了“油膩感”的HXM
（網(wǎng)絡(luò)討論時(shí)常用藝人的名字縮寫）
，長(zhǎng)得還挺好看。
截圖來自黃曉明綠洲賬號(hào)。
“油膩”不是這里的討論重點(diǎn)，黃曉明的“霸總?cè)嗽O(shè)”在今年增加了新面向——霸總上司、“明學(xué)”創(chuàng)始人。《中餐廳》掀起的模仿熱潮猶然在目，一句“我不要你覺得，我只要我覺得”生動(dòng)刻畫了上位者的自我膨脹和霸道專橫。該人設(shè)之所以被歸到“關(guān)系類”，在于它體現(xiàn)了一種不平等的上下關(guān)系。
與前文提到的人設(shè)不同，“明學(xué)”式的“霸總上司”人設(shè)，不是有意的虛假賣弄，而是真實(shí)的無意展現(xiàn)，也遭到了輿論的一致批評(píng)。不過比之真正的“霸道上位者”，黃曉明只能算作“初階”。現(xiàn)實(shí)中你大概也聽過“黃曉明算什么，我爸
（領(lǐng)導(dǎo)）
比他厲害多了”之類的評(píng)語。這不僅說明了“明學(xué)”存在的廣泛性，也道出了很多人對(duì)此積怨已久卻無可奈何的處境。
《中餐廳》中，有一處情節(jié)耐人尋味。秦海璐在后廚繁忙、情緒不受控的時(shí)候，對(duì)新來的實(shí)習(xí)生頤指氣使，之后他們對(duì)她提及此事，她完全忘記自己竟然如此失態(tài)：“我不大明白，我怎么會(huì)變成那樣？”現(xiàn)實(shí)生活中的“明學(xué)”，不是你有意識(shí)去反抗它就可以抵御的。當(dāng)上下級(jí)依然存在權(quán)力極差，溝通地位依然不平等，當(dāng)組織運(yùn)行的最終目的是組織本身的效率而非身處其中之人的幸福感，那么受“明學(xué)”所苦的人，未來也將是“明學(xué)”的繼承者。用大量重復(fù)式的“網(wǎng)絡(luò)波普”對(duì)“明學(xué)”進(jìn)行戲謔反抗，是人們面對(duì)難以改變現(xiàn)實(shí)、逞一時(shí)“嘴上之快”的無奈之舉。
人設(shè)類型之 “一反其道”
當(dāng)“人設(shè)崩塌”已經(jīng)成為當(dāng)代娛樂工業(yè)的常見劇本，有人開始討論“安全人設(shè)”的可能性，即維護(hù)起來難度沒有那么大，不像“學(xué)霸”“才子”人設(shè)需要有常年閱讀學(xué)習(xí)的底子，又和受眾有足夠的貼近性——比如“吃貨”人設(shè)，“傻白甜”人設(shè)。然而這種“建構(gòu)人設(shè)”式的討論話語，反映了另外一重現(xiàn)實(shí)：
我們已經(jīng)習(xí)慣了“人設(shè)游戲”的存在，為了抵抗“人設(shè)崩塌”，采用的方法是讓游戲更安全無誤地進(jìn)行下去。
“維持人設(shè)”，對(duì)于看重粉絲的偶像型藝人已經(jīng)成為一種職業(yè)道德。如今年遭到網(wǎng)絡(luò)群嘲的蔡徐坤，可能很多人到現(xiàn)在都還不能理解他的粉絲為什么那么愿意為他花錢：他是一個(gè)相當(dāng)敬業(yè)的“愛豆”，在粉絲面前維持形象堪稱滴水不漏。然而話語的變更帶來了另一重桎梏——表現(xiàn)“真性情”，也會(huì)被指“賣人設(shè)”。
在遵守游戲規(guī)則的前提下，2019年有這樣一群人，用“一反其道”的方式嘗試突破人設(shè)。
反抗型：“反抗”與“崩塌”，只有一線之隔
男子偶像團(tuán)體選秀節(jié)目《創(chuàng)造營(yíng)》走出了“2G周震南”“8G夏之光”
（2G即網(wǎng)速，二人均參與過李佳琦的直播，周震南不知包郵是什么被戲稱活在“2G”時(shí)代）
，也短暫地帶火了他們的導(dǎo)師，尤其是以往以“乖乖虎”形象深入人心的蘇有朋，用一曲唱跳表演展現(xiàn)了反抗既定標(biāo)簽的姿態(tài)。
將“反抗”作為今年人設(shè)標(biāo)簽的，不止蘇有朋一人。以TFBOYS組合出道的王源，今年的行為一反他過去乖巧、陽光的“完美小孩”形象：吸煙照片登上微博熱搜，公開露面的造型偏向成熟。他在《我是唱作人》的舞臺(tái)上演唱原創(chuàng)曲目《世界上沒有真正的感同身受》因被歌詞觸動(dòng)情緒崩潰中斷表演，被視作一次對(duì)“完美偶像”人設(shè)的反抗：“你說天塌下來你會(huì)陪我，可你又如何同感我寂寞。”
“小鮮肉偶像”的運(yùn)營(yíng)方，為了加強(qiáng)與粉絲的親近感，激發(fā)粉絲的保護(hù)欲，通常都會(huì)被塑造成單純可愛的完美少年，尤其近年來養(yǎng)成系偶像走紅，此類偶像被大量炮制。粉絲像“點(diǎn)菜”一樣選擇某款中意的類型，在運(yùn)營(yíng)方的操作下進(jìn)行養(yǎng)成活動(dòng)。而當(dāng)這些少年偶像長(zhǎng)大成人，重塑自我的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力勢(shì)必會(huì)讓他們進(jìn)行反抗舉措。
然而“反抗人設(shè)”，最后也只會(huì)在整個(gè)人設(shè)游戲中，被塑造為另一種人設(shè)。“反抗”與“崩塌”，有時(shí)只有一線之隔：展現(xiàn)出來的反抗姿態(tài)，必然也是受眾能接受的。王源曾在節(jié)目中說自己出道五六年從來沒有做過自己，此時(shí)寧靜回他，等你不火了再來說這句話。“真實(shí)的自己”雖然在價(jià)值上占優(yōu)，但當(dāng)它無法為公眾人物獲得名利，有多少人能堅(jiān)持做到反抗到底呢？
自嘲型
當(dāng)有人“黑”你，用什么辦法可以讓他們啞口無言。答案是，自己“黑”自己。因《回家的誘惑》表情包在今年翻紅的“洪世賢”凌瀟肅，通過“自黑”為自己立起了戲謔語境下的“最清醒的渣男人設(shè)”。
電視劇《回家的誘惑》劇照。
還有一種做法如李誕。在以需要用觀點(diǎn)取勝的脫口秀節(jié)目和辯論節(jié)目中，李誕立起了“淺薄人設(shè)”。他的話語體系中沒有高級(jí)的字眼，說自己是一個(gè)“沒有觀點(diǎn)”的“淺薄”的人。在今年引發(fā)網(wǎng)絡(luò)熱議的“救畫還是救貓”的辯論中，他說自己是一個(gè)“很自私的人”，對(duì)方辯手想著“文明”和“理性”，李誕只想他自己。
《吐槽大會(huì)》第一季畫面。
從李誕的“淺薄人設(shè)”話題延伸開去，又要花很長(zhǎng)的篇幅討論犬儒主義的孰是孰非。但就“人設(shè)”角度來看，李誕無疑是一個(gè)聰明的自我形象運(yùn)營(yíng)者，他沒有刻意去制造“宏大”的標(biāo)簽，也沒有強(qiáng)調(diào)自我的“真實(shí)”，他沒有展現(xiàn)出全部的自我，卻依舊令人感受到了“真誠(chéng)”。這一方面切中了倡導(dǎo)謙卑的社會(huì)文化體系下對(duì)人的評(píng)斷標(biāo)準(zhǔn)：擁有清醒的自我認(rèn)知、不過分張揚(yáng)自己；另一方面則體現(xiàn)了一個(gè)被各種“正向”標(biāo)簽綁架的社會(huì)，對(duì)表演出來的“正能量”有多么的疲憊。
自嘲型的人設(shè)，其實(shí)是在用放棄反抗的方式來表達(dá)“反抗”，其反抗邏輯基于一個(gè)去中心化的中介化世界中的普遍趨勢(shì)：既然受眾希望在本就與“真實(shí)”相去甚遠(yuǎn)的世界里看到“真實(shí)”，那你覺得什么是“真實(shí)”，什么就是“真實(shí)”。
我們每個(gè)人也都有自己的“人設(shè)”
其實(shí)我們每個(gè)人也都有自己的“人設(shè)”，只不過它們是一個(gè)組合。在家長(zhǎng)面前，你是一個(gè)怎樣的孩子？在友人面前，你是一個(gè)怎樣的朋友？在下屬面前，你又是怎樣的一個(gè)上司？
真實(shí)的自我永遠(yuǎn)都處在變動(dòng)之中。人如何在互動(dòng)中呈現(xiàn)自我，在哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、心理學(xué)家那里，是研究至今都沒有定論的議題。要談理論的話，能扯的又很多了。如哲學(xué)家馬丁·布伯在《我和你》中探討了“我-你”關(guān)系與“我-他”關(guān)系的區(qū)別。布伯認(rèn)為，只有把與自己不同的人，也視為“自己”，視為“人”，打通與他們的接觸，才能真正地打破孤獨(dú)感。顯然，戴著人設(shè)面具的人們，在交往中并沒有打破對(duì)交往對(duì)象的客體化。
再如符號(hào)互動(dòng)論代表學(xué)者戈夫曼的擬劇理論，社會(huì)是一個(gè)舞臺(tái)，人是表演者，在互動(dòng)過程中人們會(huì)按照常規(guī)的劇本來扮演自己的角色，沒錯(cuò)，常規(guī)，人的很多行為其實(shí)沒什么“個(gè)性”可言，我們受社會(huì)文化規(guī)則影響的程度，比你想的要大得多。比如他人對(duì)你說“你好”，你會(huì)反其道而行之回“你壞”嗎？所以人們帶著“人設(shè)”去交往也沒有絕對(duì)的錯(cuò)處，它其實(shí)是一種“印象管理”。
但在當(dāng)下的媒體社會(huì)，“人設(shè)”在普通生活交往范疇之外，成為一種吸金、吸流量的工具。因此而成功的案例不勝枚舉，因它而倒塌的鬧劇也不會(huì)隨著2019年的結(jié)束而終止。“人設(shè)”的走紅，是以全景媒體社會(huì)為基礎(chǔ)的，媒介的發(fā)達(dá)讓一個(gè)人有可能全方位展現(xiàn)在大眾面前。它其實(shí)是一種個(gè)體沒有辦法去抗拒的趨勢(shì)，不管大家再怎么懷念過去，“形象產(chǎn)品”已經(jīng)和創(chuàng)造出來的實(shí)際作品一樣，擁有了價(jià)值。
不是所有人設(shè)都能直接轉(zhuǎn)化為價(jià)值，所以“扮演”成為了常態(tài)。人設(shè)崩塌對(duì)很多粉絲來說，可能不是什么好受的事情，曾經(jīng)無比相信的“事實(shí)”本質(zhì)是一種“表演”，確實(shí)需要時(shí)間去消化。但是你想啊，這世上除了你自己，誰能知道真實(shí)的你是什么樣的呢？而在令人看不穿摸不透的社會(huì)中前行，把真實(shí)的自我隱藏在他人碎片化的印象背后，某種意義上講，是不是也是一件好事情？同理，對(duì)于“人設(shè)”的真實(shí)，在不涉及重要問題的前提下，沒有必要那么較真。
身為新媒體編輯，每到新的人設(shè)崩塌討論成為大眾議題，討論它已經(jīng)成為了一種職業(yè)要求。
但一年下來，跟過那么多人設(shè)相關(guān)的選題，印象最深的并不是人設(shè)本身，而是人設(shè)背后更具有公共性的議題：如家暴行為如何在社會(huì)層面杜絕？婚姻制度有無更新的可能？日常生活中，我們?nèi)绾闻c“明學(xué)”相處？以至于現(xiàn)在“角度清奇”地“吃瓜”已經(jīng)成為習(xí)慣，“人設(shè)”塌就塌吧，本來人就是復(fù)雜而多面的，“人設(shè)崩塌”本身都有助于理解他復(fù)雜的真實(shí)個(gè)性。而相較于人設(shè)，背后的議題，才值得用嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待。
2019年快要過去了，期待來年，還能與你“清奇而嚴(yán)肅地吃瓜”。
作者丨榕小崧
編輯丨安也
校對(duì)丨翟永軍
